پیروی از احسن در فضای مجازی
ﺑﺎﻳﺪ این حس برتریطلبی را کنار گذاشت و با تأمل ﺍﺯ ﺍﺣﺴﻦ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺍﺣﺴﻦ، ﻳﻌﻨﻰ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﻭﺣﻰ ﻭ سخن ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ص).
به گزارش خبرگزاری تسنیم متن یادداشت سیدرسول ذاکر عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با عنوان "پیروی از احسن در فضای مجازی" بهشرح ذیل میباشد:
بعضاً مشاهده میشود که فعالان در فضای مجازی دچار آفت کپی پیست هستند و معمولاً قبل از بهدست آوردن صحت و سقم خبر یا تجزیه و تحلیل مطلب بهصرف داشتن یک آدرس اینترنتی یا لینک به انتشار آن دست میزنند. اثر کوتاهمدت این عمل انتشار اخبار دروغ و یا تحلیلهای مطابق میل فرد و یا گروه وی و اثر درازمدت آن بیاعتمادی و سرخوردگی جامعه است.
و این فارغ از آثار معنوی زیانبار برای فرد و جامعه، رقم زدن سرنوشت ناخوشایند برای جامعه خواهد بود چرا که خمیرمایه تحلیل صحیح، مبتنی بر اخبار و مطالب صحیح است و تحلیل غلط میتواند سرنوشت یک جامعه را بهخصوص در ایام انتخابات فرسنگها از مسیر حق دور نماید.
عدهای نیز با تمسک به آیات قرآن این عمل خود را مباح جلوه داده و میگویند مردم دارای عقل هستند و خود قدرت تشخیص خوب و بد و درست و نادرست را دارند. و معمولاً ﺁﻳﻪ 17 و 18 سوره زمر را شاهد سخن خود میگیرند آنجا که ﻣﻰﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
فبشّر عباد الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَٰئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَٰئِکَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبَابِ
بشارت ده به ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰﺷﻨﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﺪﺍﻳﺘﺸﺎﻥ ﻛﺮﺩه، ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻧﻨﺪ.
و حال آنکه خداوند فرموده ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩه ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺣﺴﻦ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ ﻭ خود ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﺳﺨﻦِ ﺍﺣﺴﻦ ﺭﺍ توضیح داده و آن را سخنی میداند که ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ نماید، ﺍﺣﺴﻦ قولاً ﻣﻤّﻦ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻰ الله (فصلت، 33) و ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻨﺪه ﺭﺍ نیز ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ صلی الله علیه و آله و سلم ﻣﻰ داند.
قُلْ هَذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِی
ﺑﮕﻮ: ﺍﻳﻦ ﺭﺍه ﻣﻦ ﺍﺳﺖ. ﻣﻦ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﻢ ﺑﺎ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﻛﺎﻣﻞ، ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ. (ﻳﻮﺳﻒ، 108)
ﺍﺻﻮﻟﺎً ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻯ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺭﺍﺳﺘﻴﻦ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻏﻴﻦ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺳﺨﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﺸﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ اما منحرفین و منافقین ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺳﺮﭘﻮﺷﻰ ﺑهﺭﻭﻯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ، ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪﺳﺮﺍﻍ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻣﺒﻬﻢ ﻭ چند پهلو ﻣﻰﺭﻭﻧﺪ.
ﺳﭙﺲ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ: "ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺭﺍه ﺭﺍ بیاطلاع ﻳﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ تقلید کورکورانه ﻧﻤﻰﭘﻴﻤﺎﻳﻢ، بلکه ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﻭ ﺑﺼﻴﺮﺕ، ﺧﻮﺩ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﻢ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪﺳﻮﻯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﻴﻢ" (علی ﺑَﺼِﻴﺮَﺓٍ ﺃَﻧَﺎ ﻭَ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌَﻨِﻰ).
همه سخن اینجا است که اگر ما پیروان صادقی برای رسول خدا(ص) هستیم باید بر اساس بصیرت دعوت به حق کنیم، بهعبارت دیگر تا قسمت اعظم ابعاد یک موضوع برایمان روشن نیست صرفاً برای مسابقه در اطلاع رسانی سریع و اقناع حس خوشایند آن به انتشار مطالب دست نزنیم. همواره این آیه و تفسیر آن از مولا علی(ع) یادمان باشد: تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَایُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ
(ﺁﺭﻯ) ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺍﻯ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﺩﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﺭﺍﺩه ﺑﺮﺗﺮیجویی ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻧﻴﻚ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. (قصص، 83)
علی(ع) فرمودند: ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﺑﻪﻭﺍﺳﻄﻪ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﻨﺪ ﻛﻔﺸﺶ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﺒﻴﻨﺪ، ﺟﺰﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺭﺍﺩه علو ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ!
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ این حس برتریطلبی را کنار گذاشت و با تأمل ﺍﺯ ﺍﺣﺴﻦ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺍﺣﺴﻦ، ﻳﻌﻨﻰ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﻭﺣﻰ ﻭ سخن ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ص).
حال سؤال این است: چهکسی این سخن احسن را که سخن خدا و رسول است میتواند تشخیص دهد و از آن درست در جای خودش بهره گیرد؟
ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻌﺼﻮﻣﻴﻦ(ع) در تفسیر آیه 24 سوره عبس (فلینظر الانسان الی ﻃَﻌﺎﻣِﻪ) ﻧﻘﻞ ﺷﺪه، ﺁﻣﺪه ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ "ﻃﻌﺎم" ﺩﺭ اینجا "علم ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻰ" ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻏﺬﺍﻯ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﮕﺮﺩ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﻪﻛﺴﻰ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮ(ﻉ) ﻧﻘﻞ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: "علمه ﺍﻟﺬﻯ ﻳأﺧﺬه ﻋﻤﻦ ﻳأﺧﺬه".
بهعبارت دیگر این که گفته میشود «بشارت ده به بندگان که قولها را میشنوند و بهترین را برمیگزینند» یا اینکه در روایت آمده «انظر الی ما قال و لاتنظر الی من قال»، مخاطب صاحبنظران هستند وگرنه به غیرکارشناس میگویند: کسی که مصرف کننده علم است باید عالمشناس باشد چون علمشناس نیست.
یعنی حداقل انسان سخن و مطالب دانشمندان مورد وثوقش را منتشر کند.
انتهای پیام/*
