عامل کرامت انسان وجه خلافت‎اللّهی اوست

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا» به نقل از شبکه دوم سیمای جمهوری اسلامی ایران،‌حجت‌الاسلام سیّد ابراهیم رئیسی، تولیت آستان قدس رضوی طی سخنانی  به مناسبت آغاز رسمی جشنهای دهه کرامت،  درباره منزلت و جایگاه کرامت در فرهنگ دینی و قرآنی گفت: کرامت را به معنای بزرگی و بزرگواری و بخشندگی معنا کرده‎اند. خداوند در آیات قرآن دو نوع کرامت ذاتی و اکتسابی معرفی کرده است.

وی با درباره اشاره خداوند در آیات قرآن نسبت به کرامت ذاتی تصریح کرد:  خداوند درباره کرامت ذاتی می‎فرماید (وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ) ما بنی‎آدم را گرامی داشتیم. در واقع می‎توان گفت کرامت ذاتی انسان او را از سایر موجودات جدا می‎کند. عقل، فهم و قدرت تحلیل خصوصیاتی هست که خداوند تنها به انسان داده است. همچنین در آیه دیگر می‎فرماید (وَنَفْسِ وَ ما سَوّاها، فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها)؛ و قسم به جان آدمی و آن کس که آن را نظام و صورت بخشیده و به حد کمال سپس فجور و تقوا (شر و خیر) را به او الهام کرده است. این امتیاز مخصوص انسان است که دارای نفس الهام‎بخش است. این مسأله نقطه کرامت ذاتی انسان بر سایر موجودات عالم است.

رئیسی با اشاره به اینکه به فعلیت رسیدن نفس الهام‎بخش در گروی کرامت اکتسابی است، گفت: کرامت اکتسابی را باید کسب کرد که راهش استفاده از کتاب کامل و انسان کامل است. کرامت اکتسابی انسان در گروی دستیابی به قرآن کریم، رسول کریم و انسانهای برجسته با کرامت و تأسی به آنان است.

تولیت آستان مقس رضوی(ع) با تأکید بر اینکه منشأ کرامت انسان، خلیفةاللهی اوست، تصریح کرد: عامل کرامت انسان، وجه خلیفةاللّهی اوست، حال خلیفه کسی است که کار (مستخلفٌ عنه) کند، یعنی فکر، اندیشه و اخلاق او هماهنک با نظام خداوندی و مورد پسند او باشد.

رئیسی درباره راه رسیدن انسان به خلافت گفت: اگر انسان بخواهد به جایگاه خلافت که کرامت اوست، برسد فقط در گروی آن است که شکل و رنگ ربانی بگیرد که این مسأله در پرتو نگاه به مربیان بشریت یعنی اهل بیت(ع) امکان‎پذیر است، یعنی راه رسیدن به جایگاه خلافت، نگریستن به سیره رضوی، علوی و فاطمی است.

وی درباره ویژگی برتر انسان کریم اظهار کرد: درباره معنای کرامت باید گفت انسان در جایگاه خلافت‎اللّهی، روح و روان و اخلاقش به جایی برسد که در راه خدا بذل جان و مال کند همچنان که شهدای عالیقدر ما قبل از اینکه به مقام شهادت برسند به مقام کرامت رسیدند. یعنی به جایی رسیدند که حاضر شدند برای رسیدن به آرمان‎شان از جان خود بگذرند.

رئیسی با اشاره به اینکه معیار سنجش رسیدن به کرامت اکتسابی افراد کریم هستند، گفت:  آنچه می‎تواند معیار سنجش کرامت اکتسابی باشد، فقط افراد کریم هستند. در عالم افراد زیادی اهل بخشندگی هستند، ولی نمی‎توان به آنها کریم گفت، زیرا عده‎ای با این صفت بخشندگی به دنبال تحکیم موقعیت و برخی به دنبال جذب منافع بیشتر هستند. پس آنچه از باب کرامت باشد، ارزشمند است. طبق آیات قرآن اول، (إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّه) برای خاطر خدا اطعام کردن و دوم، (لَا نُرِیدُ مِنکُمْ جَزَاءً وَلَا شُکُورًا)؛  در قبال بخشش، تقاضای هیچ پاداشی نداشتن  قیمت دارد. خانه کوچکی که در سوره هل أتی جلوه کرد و بعد تبدیل به الگو شد، برای بشریت درس کرامت است.

انتهای‎پیام/