وهابیت از ابتدا مبانی اعتقادی نداشته/ کشورهای اسلامی به سمت میانه روی حرکت می‌کنند
عضو هیئت‌علمی دانشگاه شیراز گفت: وهابیت از همان ابتدا که با حمایت انگلیس نیز همراه بوده، یک رویکرد حکومتی داشته؛ لذا مبانی اعتقادی ندارد.
«بهرام اخوان کاظمی»، عضو هیئت علمی و استاد تمام دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری تسنیم، در خصوص نشست علمای اهل سنت در گروزنی، پایتخت چچن که بدون دعوت از مفتی‌های وهابی صورت گرفت، با اشاره به موضع گیری علمای اهل سنت علیه افراطی گری و تکفیری گری گفت: به نظر می‌رسد علمای اهل سنت نیز با توجه به وقایعی که در مصر اتفاق افتاد و حرکتهای افراطی که باعث حمله ور شدن به دانشگاه الازهر و آتش کشیدن آن شد، بتدریج علیه افراطی گری و تکفیری گری موضع گیری می‌کنند.
وی مواضع ضد وهابی شیخ الازهر را مورد توجه قرار داد و اظهار داشت: گرچه مواضع ضد وهابی شیخ الازهر در حال حاضر از سوی وهابی‌ها موردانتقاد قرارگرفته است؛ اما چنین مواضعی از طرف علمای شیعی مورد تقدیر قرار می‌گیرد. جریان اعتدال بایستی در بین تشیع و اهل سنت تقویت و به سمت تقریب مذاهب قدم برداشته شود.
عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز با توصیف فاصله گرفتن حکام کشورهای عربی از عربستان سعودی عنوان کرد: حکام کشورهای عربی نیز کم‌کم خود را از سعودی‌ها کنار می‌کشند. امارات و قطر نمونه‌هایی از این کشورهای عربی هستند که در حال فاصله گرفتن از سعودی‌ها هستند. افتادن کشورها در بازی سعودی‌ها باعث تشتت، درگیری و اختلاف میان مذاهب شیعی و سنی کشورهای اسلامی می‌شود. بدین منظور مشاهده می‌شود که کشوری چون پاکستان نیز که بعد از ایران بیشترین جمعیت شیعی را در خود جای‌داده است، از ائتلاف به رهبری سعودی‌ها در جنگ علیه یمن تحت عنوان توفان قاطعیت فاصله می‌گیرد.
وی مواضع اعتدالی علمای اهل سنت در کنفرانس چچن را به فال نیک گرفت و ارزیابی کرد: اندیشمندان حوزه جنبش‌های اسلامی نیز پیش‌بینی می‌کنند که این جنبش‌ها و جریانها به سمت اعتدال و میانه روی تمایل خواهند کرد. همچنین بر این اساس کشورهای اسلامی نیز به سمت میانه روی سوق پیدا می‌کنند.
استاد تمام دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز حمایتهای سعودی‌ها از جریانهای گریز از مرکز را باعث اختلاف در بین مسلمانان دانست و گفت: سعودی‌ها در حال حمایت از جریانهای گریز از مرکز و ایجاد اختلاف در کشورهای اسلامی هستند. بهره گیری از اختلافات بین شیعه و اهل سنت از نمونه‌های اختلاف افکنی سعودی‌ها به شمار می‌آید. سعودی‌ها با تهمت زنی به جمهوری اسلامی ایران، ادعای امپراتوری صفوی را مطرح می‌کنند. این در حالی است که جمهوری اسلامی ایران نه طرفدار شیعه وهابی است و نه از اهل سنت وهابی طرفداری می‌کند. بر این اساس بایستی جریانهای اعتدالی در تشیع و اهل سنت تقویت شوند.
وی با مردود خواندن جریانهای افراطی در میان شیعیان و اهل سنت بیان داشت: همانگونه که جمهوری اسلامی ایران وفاقی با شیعیان افراطی که رهبر معظم انقلاب تحت عنوان شیعیان انگلیسی از آنها یادکرده‌اند، ندارد، جریانهای افراطی اهل سنت را نیز مردود می‌داند. ایران از رویکرد آرامش‌خواه و ضد تکفیری اهل سنت استقبال می‌کند. امید می‌رود حکام و علمای اسلامی نیز در همین سمت حرکت کنند. ما بایستی جریانهای تقریبی خویش با الازهر را تقویت کنیم. متأسفانه دامنه اعتدال مداری و رویکرد ضد تکفیری در کشورهای شیعی و اهل سنت کمرنگ است و بایستی چنین رویکرد میانه گرایانه‌ای به شدت تقویت شود.
اخوان کاظمی در پاسخ به این سؤال که «آیا رویکرد وهابی سعودی‌ها انحراف از جریان اصلی اهل سنت و نوعی بدعت محسوب می‌شود؟» گفت: مؤسس فرقه وهابیت در ابتدای تأسیس این فرقه با فشار علمای اهل سنت از عربستان فرار کرد؛ لذا علمای اهل سنت عبدالوهاب را طرد کردند. حکام سعودی بعداً از قدرت و پتانسیل ادعای وهابیت برای پیشبرد تسلط خویش استفاده کردند؛ لذا آنها با حمله به کشورهای مختلف، دست به تخریب بقاع متبرکه ائمه بقیع زدند.
وی با ذکر فقدان مبانی اعتقادی و دینی وهابیت اظهار داشت: وهابیت از همان ابتدا که با حمایت انگلیس نیز همراه بوده، یک رویکرد حکومتی داشته است؛ لذا مبانی اعتقادی و دینی ندارد. علمای وهابی بر این اعتقادند که اگر دولت سعودی اجازه دهد، مزار شریف پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) را نیز تخریب می‌کنند. با این حال عملاً همین هدف نیز رخ‌داده است؛ چراکه تمام میراث اسلامی در عربستان در حال تخریب است.
استاد تمام دانشگاه شیراز رفتارهای وهابی‌ها را با نوعی از سکولاریسم مشابه خواند و عنوان کرد: می‌توان اقدامات وهابی‌ها را به نوعی از سکولاریسم تشبیه کرد؛ چراکه تمام عناصر و نمادهای اسلامی را نابود می‌سازند تا اثری از اسلام باقی نماند. با این توصیف وهابیت یک جریان مشکوک است که با تحریک جریانهای استعماری دست به نابودی وفاق اسلامی زده است.
انتهای پیام/
