به گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان، اولگ گرابر، مورخ هنر اسلامی، معتقد است که جاذبه نقاشیهای ایرانی در پیچیدگی هوشربای آن و شیوه حیرتانگیز طرح مسئله درباره ماهیت نگارگری ایرانی و شیوه درک شاهکارهای آن است، مسئلهای که بهوفور در نگارگری ایرانی مشاهده میشود.
نگارگری یکی از مکتبهای هنری ایران است که باوجود فراز و فرودهای هنر نقاشی در ایران و نفوذ فرهنگهای بیگانه در برخی از دورههای تاریخی، هیچگاه تداوم خود را از دست نداده است؛ امروزه استادان چیرهدست هنر نگارگری با به تصویر کشیدن برخی از وقایع روز تاریخ اسلام این هنر را بیش از پیش مطرح کردهاند.
در چند روز گذشته، در شبکههای اجتماعی با طرحی از نگارگری یک هنرمند اصفهانی برخورد کردیم که نشان از سوز و اشتیاق درونی یک نقاش داشت؛ طرح مینیاتوری که در آستانه پر کشیدن شهدای حادثه منا، به اتمام رسیده است و یادآور فاجعهای تلخ و غمبار برای هموطنانمان بود.
ظرفیت آثار هنری برای بیان مظلومیت شهدای منا
رضا بدرالسما در گفتوگو با خبرنگار تسنیم درباره موضوع طرح مینیاتوری جدید خود اظهار داشت: فاجعه منا به عنوان یکی از تلخترین حادثههای تاریخ جهان اسلام، ذهن هر انسانی را درگیر خود کرده است، ارائه آثار هنری به سبب تأثیرگذاری ویژه میتواند گامی مهم در جهت نمایان ساختن بیکفایتی آلسعود و مظلومیت مسلمانان جهان باشد، به بیانی دیگر فاجعه منا بایستی به زبان هنر نیز ثبت و ماندگار شود؛ این اثر مدت زمانی حدود یک سال را به خود اختصاص داده است و چهار روز از اتمام کار آن میگذرد.
وی افزود: طرح نگارگری فاجعه منا برگرفته از نقوش و طرحهای ایرانی است، در این اثر رنگهای گرم بهوفور استفاده شده است که تداعی تشنگی زائران خانه خدا و خوف و رجای ناشی از این فاجعه است، از نگاهی دیگر رستگاری عروج شهدای منا به همراه رقصی سماع گونه به تصویر کشیده شده است.
نقاشی 200 شخصیت در جدیدترین اثر مینیاتور استاد بدرالسما
بدرالسما با بیان اینکه تابلو شهدای منا پرکارترین اثر هنریاش بوده است، بیان کرد: تعدادی حدود 200 زائر در طرح این تابلو وجود دارد و در این اثر آیه 100 سوره "نساء" با موضوع اجر و پاداش شهادت در راه هجرت به خانه خدا در حاشیه تابلو کار شده است؛ همچنین آیه 25 سوره حج در حاشیه خانه خدا نوشته شده است که بیانگر وجود عذابی دردناک برای کسانی است که در سرزمین خانه خدا دست به ستم علیه زائران و مسلمانان میزنند، این دو آیه دو سمت از فاجعه منا را به تصویر میکشد.
وی افزود: این اثر برخاسته از شور و اشتیاق درونی است و در حال حاضر نزد خودم نگهداری میشود، مراسم رونمایی از تابلو شهدای منا روز پنجشنبه، 18 شهریورماه، در قم برگزار میشود، نسل معاصر وقایع تاریخی عصر خود را بهتر درک میکند پس بایستی با زبان هنر به درک بهتر رویدادهای تاریخی امروز کمک کرد.
نبود "منتقد" در فضای هنر نگارگری ایرانی
پیشکسوت هنر مینیاتور اصفهان درباره ارزش و جایگاه هنر بیان کرد: هر نهضت و اندیشهای تا زمانی که در قالب هنر دیده نشود، از تأثیرگذاری برخوردار نیست؛ به بیانی دیگر با زبان هنر میتوانیم بسیاری از ایدهها و اندیشهها را بهطور غیرمستقیم در جامعه القا کنیم، نگارگری برگرفته یکی از اسماء خداوند است که به تصویر کشیدن آفریدهها و طبیعت خداوند را در برمیگیرد به همین سبب نشانی در قدرت پروردگار را در بردارد.
وی افزود: نگارگر در قالب تخیل، بسیاری از طرحها را در قاب تصویر مینشاند، تفاوت عمده هنر نگارگری با نقاشیهای رئالیستی به تخیل برمیگردد چراکه در نقاشی رئالیستی نقاش طرحی را در روبهرو دارد و با تغییراتی دست به خلق اثر هنری میزند اما نگارگر با استفاده از ذهن و تخیل خود، بدون طرح قبلی، نگارگری را انجام میدهد.
بدرالسما درباره نبود منتقد در فضای هنر نگارگری گفت: یکی از مشکلات هنر نگارگری نبود منتقد است؛ گاهی یک نگارگر برای ارتقای آثار هنری خود نیازمند نقد و بررسی است اما در زمینه هنر نگارگری چنین اقدامی صورت نگرفته است؛ گاهی کمبود طرح در بسیاری از شاخههای هنر دیده میشود بهگونهای که برخی از اوقات تنها آموزش تکنیک در هنر دیده میشود که نیاز به کار هنرمندان چیرهدست دارد.
گزارش از نرگس مهراجی
انتهای پیام/