به گزارش خبرگزاری تسنیم، مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود: انشاء الله میرویم میقات و آنجا احرام میبندیم. وقتی رسیدیم به میقات دیگر وقت تمام میشود، اوقات تمام میشود. میقات یعنی محلّی که نزدیک خانه است. از دنیا خلاص میشوید. حدود طبیعت تمام شد نزدیک بیتالله الحرام رسیدهاید. راه هم همینطور است. اگر مقصدتان خدا باشد یک مقدار که رفتید میبینید میقات نزدیک است. به میقات که نزدیک شدید، محرم میشوید. لبیک میگویید و از دنیا راحت میشوید. میگویید راحت شدم، مجهّز شدم برای تو. راه معنویتان را عرض میکنم یکی دو لُنگ لازم است که آن هم از نور است. لابد میّت را دیدهاید یک پارچه میبندند به کمرش یک پارچه هم به تنش میپیچند، سپس با یک سراسری هم بدنش را میپوشانند. احرام هم دو قطعه پارچه است.
برای کفن سه قطعه واجب است، احرام، لنگ، یکی هم سراسری. میّت را در سراسری میپیچند و مثل ماهی درست میکنند. گویا بناست او را به دریا بیاندازند، دریای توحید. نیّتتان هم همینهاست. جمع میشوید، با خدای خودتان انس میگیرید به ذکر و یاد خدا، خدا هم راه را باز می کند. والاّ این طرف و آن طرف پریدن خوب نیست. نفس خود انسان مقدّم است. پاکی داخل انسان است که مهم است.
سَنُریهم ایاتِنا فی الافاقِ وَ فی اَنفُسِهِم. بشر آفاق را میگردد، باز بر میگردد به نفس خودش. حتی یَتَبَّنَ لَهُم اَنَّهُ الحَقُّ (سوره فصّلت آیه 53) میبیند حق در خانه بود. میگوید من در آسمانها میگشتم در زمین میگشتم، در نفس خودم بالا و پایین میدویدم میگفتم اینجور کنم آنجور کنم، یک وقت واضح شد حق اینجا تشریف داشته و من نمیدانستم. البته حق همه جا هست اینجا هم هست. میپرسی ایران هم هست، میگویم بله هست. همه جا هست. ممکن است کسی بپرسد وقتی همه جا هست پس برای چه مکّه میرویم؟ برای چه کربلا میرویم؟ برای چه شهید میدهیم؟ همینطور ایراد میکند. گفت: نفهمیدم آن وقت که هیچ حالیمان نبود آن همه اینجا و آنجا دویدیم. حالا که بینا هستیم چرا نرویم تماشا کنیم؟ سِیاحه اُمَّتی فی شَهرِ الله (مستدرک الوسائل جلد 16 صفحه 54) به راستی هم سیاحت دارد.
کتاب طوبای محبّت جلد دوم– ص 187
مجالس حاج محمّد اسماعیل دولابی
انتهای پیام