عاشورا صحنه انطباق خواست و اراده کاروانیان با امام و هادی خویش بود

حجت‎الاسلام رشیدی‎نسب، پژوهشگر حوزۀ قرآن و عترت در گفت‎وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا»، با اشاره به بخشی از کلام امام حسین (ع) در روز عاشورا که فرمودند«أمرهم أمری و رأیهم رأیی» گفت: به راستی چه شد که عده‌ای از کنار خانه کعبه با امام حسین (ع) همراه شدند، 32 روز با امام (ع) همنشین بودند و در روز عاشورا امام (ع) درباره آن افراد چنین می‌فرمایند؟ آیا جز این است که اصحاب در اثر همراهی با امام حسین (ع) از همه چیز خود گذشتند و تنها خواست و اراده امامشان را می‌‌خواستند؟

وی با بیان اینکه این کلام امام حسین (ع) بسیار دقیق است و تمام ابعاد مختلف زندگی محبان و شیعیان را در بر می‌گیرد، افزود: امام حسین (ع) با این جمله خود نشان دادند که اصحابشان در روز عاشورا اراده خود را کنار گذاشتند و تمام خواست و اراده‌شان، اراده مولایشان حسین (ع) شد، به راستی تمام صحنه‌های جریان نورانی امام حسین (ع) سراسر درس و عبرت برای بشریت است، حال با دقت در رفتار اصحاب امام حسین (ع) در قبال این جریان عظیم، ما محبان و شیعیان حضرت باید چگونه رفتار کنیم؟ آیا نباید ما نیز چون کاروانیان از جان و مالمان بگذریم و خود را سرباز حریم امام (ع) بدانیم؟ آیا «رأی و أمر» ما نیز چون کاروانیان «رأی و أمر» امام زمانمان است؟

حجت‌الاسلام رشیدی‌نسب با بیان اینکه اراده آدمی در برابر اراده امام که در طول اراده خداست، مثل تابع هموگرافیک است، اظهار کرد: تابع هموگرافیک اینگونه است که هرقدر اراده شما کمرنگ باشد، اراده خدا پررنگ است و هرقدر اراده خدا پررنگ باشد، اراده شما کمرنگ است، وقتی امام (ع) می‌فرماید اراده اصحاب اراده من است، یعنی اصحاب تمام اراده خودشان را کنار گذاشتند و هرچه مانده است، اراده من امام است.

وی خاطرنشان کرد: خدا در قرآن نیز این مدال افتخار را برای پیامبرش (ص) رقم زده است و آن جایی است که می‌فرماید: «وَ مَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَـکِنَّ اللّهَ رَمَى»، و وقتى آن تیرها را انداختى این تو نبودى که انداختى، بلکه خدا بود که انداخت، این متن صریح قرآن است، پیامبر (ص) در این صحنه چقدر زیبا اراده خدا را جایگرین اراده خود کرد و اصحاب عاشورا با بهره از تربیتهای امامشان نیز رفتاری مناسب در این راستا نشان دادند که به راستی این از افتخارات آنهاست.

انتهای پیام/