به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم، یکشنبه 21 آذرماه مراسم رونمایی از قسمت نخست مستند «نبرد پنهان» در دانشکده علوم پایه دانشگاه تهران برگزار شد. در ابتدای مراسم، آقای «ناصر نادری» کارگردان جوان اثر، با بیان اینکه این ششمین مستندی است که در این اوضاع بحرانی در سوریه میسازند، گفت: «گروه ما بهصورت خودجوش و بدون هیچ هماهنگی خاصی، این کار را شروع کرد و اگر هم الان این اثر جلوهای دارد به برکت روحیه جهادی آقای شمشادی است.» وی افزود: «در رسانههای آن طرفی، جنگ سوریه را یک جنگ مذهبی بین شیعه و سنی معرفی کردهاند. در این سهگانه سعی شده است که به همین پرسش مشخص پاسخ داده شود.»
بعد از صحبتهای کارگردان اثر، نوبت به نمایش مستند رسید. در آغاز مستند با پلانهایی کوتاه از گزارشهای گوناگون راوی اثر در مناطق مختلف سوریه روبهرو میشویم. راوی مستند «حسن شمشادی» است. خیلیها او را با گزارشهای واحد مرکزی خبر به یاد میآورند. حضور چهار سال و نیمه او در سوریه، از قبل از شروع بحران تا زمانی که این کشور به بحرانیترین نقطه دنیا تبدیل شود، مهمترین دلیلی بود که کارگردان مستند برای روایت اثر به او رجوع کند.
شمشادی در آغاز مستند به معرفی کوتاهی از وضعیت سابق سوریه و مقایسه آن با وضعیت کنونی میپردازد. وی میگوید: «به شام میروم تا پلی باشم از شنیدههای مردم به دیدههای آنها. سوریه کشوری توریستی است با سواحل چشمنواز مدیترانه که تا قبل از شروع این بحران، پذیرای سالانه هشت میلیون گردشگر بود.»
آیا جنگ سوریه، جنگی مذهبی است؟
راوی در ادامه طرح مسأله میکند و میگوید: «در سوریه که قدم میزنید اولین چیزی که جلب توجه میکند تنوع پوشش و ادیان است. به همین دلیل خیلیها هنوز خشونت و ناامنی این روزهایش را باور ندارند. اما به راستی چه شده است که دنیا، شاهد حضور گسترده تکفیریها در این کشور است؟ آیا به راستی در سوریه جنگی مذهبی اتفاق افتاده است؟ اوایل بحران در سوریه همه فکر میکردند تحولات سوریه مانند اتفاقات دیگر کشورهای عربی به سرعت تغییر میکند. اما اوضاع در شام متفاوت بود با آنچه در پایتختهای دیگر عربی اتفاق میافتاد. بحران بر خلاف دیگر کشورهای عربی درگیر با انقلاب، از راهپیمایی در پایتخت این کشور آغاز نشد. در همان آغاز، سر نیروهای ارتش این کشور توسط نیروهای ناشناس بریده میشد. هرازگاهی هم حملات انتحاری انجام میشد و به سرعت فضای اعتراضات مسلحانه شد.
حالا در سوریه شاهد حضور 100 گروه تروریستی هستیم. مردم بیگناه نیز یا به مناطق تحت پوشش دولت پناه آوردهاند یا با تحمل مشقات بسیار به خارج از سوریه مهاجرت کردهاند. آمار این مهاجران بالغ بر 11 میلیون نفر تخمین زده میشود. البته عدهای هم از سر ناچاری یا با عقیده، در مناطق تحت اشغال تروریستهای تکفیری باقی ماندهاند. بعضی از آنها پشیمان شدهاند ولی توسط تکفیریها به عنوان سپر انسانی استفاده میشوند و جان خود را از دست میدهند.» وی ادامه میدهد: «باید سراغ مذاهب مختلف سوری میرفتم و از آنها میشنیدم آیا به راستی در سوریه جنگی مذهبی رخ داده است؟»
بر سر زبانافتادن واژه « مدافعان حرم»
مصاحبه با شخصیتهای مذهبی و افراد عادی بخش بعدی این مستند است. اسقف «مبردی» در پاسخ پرسش دلایل جنگ سوریه میگوید: «ما در سوریه صدها سال است که با صلح و آرامش در کنار یکدیگر زندگی کردهایم. مسلمان و مسیحی در کنار یکدیگر بودهایم. تاکنون شاهد این مدل اتفاقات نبودهایم.» شخص دیگری میگوید: «ما در طول این 1400 سال بعد از اسلام، هیچوقت شاهد سربریدن یکدیگر نبودهایم.»
علامه «البوطی» از علمای اهل تسنن سوریه نیز معتقد است: «من میتوانم با یک کلمه، آتش اختلاف بین خودمان و برادران شیعه را روشن کنم. اما هر دو گروه شیعه و سنی در این کشور باید توجه داشته باشند که این دسیسه برای هر دو گروه آنها تدارک دیده شده است.»
در ادامه مستند، به تاریخ نزدیکشدن تکفیریها به نزدیکیهای حرم حضرت زینب؟س؟هم اشاره میشود. در مرداد سال 1391 بود که عملیات حمله به دمشق انجام شد. آنها حتی به چند دهمتری حرم هم رسیده بودند. حرم از سه طرف در تیررس تکفیریها قرار داشت. در این هنگام بود که ایرانیان و لبنانیها سر رسیدند و به دفاع از حرم پرداختند. از آن تاریخ بود که واژه «مدافعان حرم» در ایران شکل گرفت.
مادر شهیدی میگوید: «فرزندم رفت تا سوریه همچنان بماند. کسانی که به همراه فرزندم شهید شدند، هم از اهل تسنن بودند و هم از علویها. کسی نمیتواند خونهای ریختهشده شیعه، سنی و مسیحی را از هم جدا کند.»
شخص مسیحی دیگری میگوید: «اینها اسلام را سپر کارهای تروریستی خودشان کردهاند. اسلام دینی نیست که به سربریدن و قتل بیگناهان دعوت کرده باشد.»
ما برای سرهایتان آمدهایم
در ادامه مستند، قسمتهایی از خطبههای نماز جمعه عالمی نمایش داده شد که بعد از اینکه در برابر تطمیع و تهدید تکفیریها مقاومت کرده بود، ناجوانمردانه او را شکنجه و حتی یک گوش او را قطع کرده بودند. وی بعد از درود فرستادن بر همه مجاهدان راه مقاومت، از مجاهدان سوری و ایرانی گرفته تا حزبالله لبنان، میگوید: «حزبالله به دلیل مقاومت در برابر اسرائیل به قدرتی برتر در خاورمیانه تبدیل شده است. همه بدانند که ما دشمنی به جز اسرائیل نداریم.» حرفهایی که گوش تکفیریها را آزار میداد.
در بخش دیگری از مستند صحبتهای«ام حسن» از اهالی «فوعه» را میشنویم. مادر شهیدی که 8 ماه را در زندان تکفیریها بود و میگفت: «به هر شکلی که بخواهم سختی و مرارت این 8 ماه را بیان کنم امکانپذیر نیست.» تکفیریها در اقدامی وحشیانه، وظیفه شکنجهکردن و شلاقزدن به او را به کسی سپرده بودند که پسر او را شهید کرده بود. وی همچنین به نمونهای از شعارهای تکفیریها هم اشاره کرد که در آن میگفتند: «ما برای بریدن سرهایتان نزد شما آمدهایم.»
ماهیگیری وسط بحران
نمایش تصاویری از آرامش خاص لاذقیه، در شمال سوریه، بخش دیگری از این مستند بود که نشاندهنده وضعیت سوریه قبل از جنگ بود. در این بخش با تعجب، مصاحبه با شخصی نشان داده میشود که با کمال آرامش در حال ماهیگیری است و از بحران سوریه هیچ اطلاعی ندارد و وضعیت کل سوریه را خوب و در حال آرامش توصیف میکند! اما شخص دیگری هم هست که در همان لاذقیه و بر خلاف بیاطلاعی شخص ماهیگیر، میگوید: «جنگ سوم جهانی به این دلیل در سوریه در حال رخدادن است که سوریه به همراه ایران و لبنان محور مقاومت هستند. دشمنان میخواهند این مقاومت را بشکنند اما مطمئن هستم که در انتها حریف ما نمیشوند.»
آقای حسین شیخ الاسلام، مشاور وزیر امور خارجه، سخنران بعدی این جلسه بود. وی در صحبتهایی با اشاره به تقابل 2 تمدن اسلامی مبتنی بر «نظریه ولایتفقیه» و تمدن غرب متبلور در «لیبرالدموکراسی» گفت: «بعد از انقلاب اسلامی، جبهه مستضعفین رهبر و سر پیدا کرد. جنگ سوریه، جنگی است که در آن کل تمدن غرب به صورت علنی در برابر کل تمدن اسلامی قرار گرفت. اینها گفتند: حکومت سوریه باید تغییر کند. این جمله در اتاقهای دربسته گفته نشد. این جمله به زبان عالیترین مقامات کشورهای این جبهه بیان شد. از رییسجمهور آمریکا و نخستوزیر ترکیه گرفته تا امیر قطر و شاه عربستان و همه قدرتهای استکباری جهانی و منطقهای. دلیل اعلام علنی این دشمنی هم این بود که فکر میکردند نتیجه این جنگ قطعی است و همانی میشود که آنها میخواهند. برای همین از هیچ جنایتی در سوریه رویگردان نبودند.» وی در ادامه افزود: «پیروزی در سوریه، ضمانت امنیت همه مسلمانان است. در واقع به آنها فهمانده میشود که شما دنیا را اداره نمیکنید.»
منبع: صبح نو
انتهای پیام/
بازگشت به سایر رسانه ها