آیا اعتقاد به مهدویت در غیر اسلام نیز وجود دارد؟
پیروان بسیارى از ادیان و مذاهب معتقدند؛ در عصری که فساد و ظلم همه جا را فراگرفته، یک نجات دهنده بزرگ قیام کرده و با مدد غیبى وضع آشفته جهان را اصلاح مى کند.
به گزارش گروه رسانه‌های خبرگزاری تسنیم، پیروان بسیارى از ادیان و مذاهب معتقدند؛ در یک عصر تاریک و بحرانى که فساد و ظلم همه جا را فراگرفته، یک نجات دهنده بزرگ جهانى قیام کرده و با مدد غیبى وضع آشفته را اصلاح مىکند. هر ملّتى او را با لقب مخصوصى شناخته و او را از آن ملت خود مىداند.
یهودیان او را «سرور میکائیلى»، مسیحیان «مسیح موعود»، زرتشتیان «سوشیانس» (به معناى نجات دهنده جهان) و مسلمانان به نام «مهدى منتظر» مىشناسند. آنچه که در این ادیان و مذاهب وعده داده شده، مطابق است با روایات اسلامى، که از باب نمونه به موارد مختصرى اشاره مى شود.
در کتاب (دید) که نزد هندویان از کتب آسمانى است آمده: پس از خرابى دنیا، پادشاهى در آخر الزمان پیدا مىشود که پیشواى خلایق باشد و نام او منصور (که در روایات ما لقب امام زمان عج است) باشد و تمام عالم را بگیرد و به دین خود در آورد و همه کس را از مؤمن و کافر بشناسد و هر چه از خدا خواهد بر آید.
در کتاب (زند) که از کتابهاى مذهبى زردشتیان است چنین آمده: آنگاه فیروزى بزرگ از طرف ایزدان برانگیخته مىشود، و اهریمنان را منقرض مىسازند. تمام اقتدار اهریمنان در زمین است و در آسمان راه ندارند و بعد از پیروزى ایزدان و بر انداختن تبار اهریمنان، عالم کیهان به سعادت اصلى خود رسیده بنى آدم بر تخت نیکبختى خواهد نشست.
همچنین در تورات، در سفر تکوین از دوازده امام که از نسل اسماعیل بوجود مىآیند سخن گفته شده است.
و در مزامیر حضرت داود علیه السلام آمده است: «... و امّا صالحان را خداوند تأیید مىکند... صالحان وارث زمین خواهند بود و در آن همیشه ساکن خواهند بود.» (1)
آقاى حسن قائمیان در صفحه 17 کتاب ظهور و علائم ظهور می نویسد: «قسمت اعظم ترجمه متنهاى پهلوى صادق درباره ظهور و علائم ظهور است، و اگر روی هم رفته نظر کنیم به همه متون پهلوى ترجمه صادق (هدایت) باید بگوییم که تماما جنبه مذهبى دارد.»
موضوع ظهور و علائم ظهور موضوعى است که در همه مذاهب بزرگ جهان واجد اهمیت خاصى است، و در همه مذاهب مشترک است و آرزوى مشترک همه معتقدین به مذاهب بزرگ را تشکیل میدهد. از این رو در همه قرون و اعصار آرزوى یک مصلح بزرگ جهانى در دل هاى خدا پرستان وجود داشته است و این آرزو تنها در میان پیروان مذهب هاى بزرگ مانند زرتشتى، یهودى، مسیحى و مسلمان سابقه ندارد، بلکه آثار آن را در افسانههاى یونان، در افسانههاى میترا در ایران، در کتابهاى قدیم چینیان، در عقاید هندیان، در بین اهالى اسکاندیناوى و حتى در میان مصریان قدیم و بومیان وحشى مکزیک و نظایر آن ها نیز می توان یافت.» (2)
(1). ر.ک: دوازده گفتار درباره حضرت مهدى (ع) - حسین اوسطی - ص 285
(2). مهدى موعود (ع)، ترجمه علی دوانی، مقدمه، ص:
منبع:باشگاه خبرنگاران
انتهای پیام/
