نماد مردمسالارى دینى و دموکراسى واقعى
راهپیمایی ۲۲ بهمن سال جاری به اعتراف خاص و عام، دوست و دشمن، پرشورترین حضور ملت بود و به فضل الهی با همین حرارت و گرمی به استقبال انتخابات ۹۶ خواهد رفت و تکرار حضور انقلابی و پر پیام خود را باری دیگر پای صندوقهای رأی به رخ جهانیان خواهد کشید.
به گزارش خبرگزاری تسنیم، متن یادداشت حجت الاسلام والمسلمین ابوالقاسم علیزاده با عنوان «تکرار حضور در انتخابات 96؛ نماد مردمسالاری دینی و دموکراسی واقعی» به شرح ذیل است:
پس از ظرفیت عظیم و مردمی راهپیمایی 22 بهمن که به حق مظهر عزت و اقتدار، وحدت و انسجام خود که خود گواه زنده بودن ملت بزرگ و انقلابی ایران اسلامی است، این عنصر انتخابات میباشد که تجلیبخش حضور پرشور و کارساز و دشمنشکن مردم غیور و همیشه در صحنه میباشد. مردم نجیبی که علیرغم تحمل مشکلات فراوانی که در حوزههای مدیریتی و اجرایی کشور وجود دارد، پشت انقلابش را خالی نکرده و همواره آنجا که لازم باشد با همان شور انقلابی و عاشورایی سالهای اولیه پیروزی انقلاب به صحنه میآید. نمونه بارز آن راهپیمایی 22 بهمن سال جاری بود که به اعتراف خاص و عام، دوست و دشمن، پرشورترین حضور ملت بود و به فضل الهی با همین حرارت و گرمی به استقبال انتخابات 96 خواهد رفت و تکرار حضور انقلابی و پر پیام خود را باری دیگر پای صندوقهای رأی به رخ جهانیان خواهد کشید.
چند ماهی به انتخابات مهم و سرنوشتساز 96 نمانده است که مجریان و ناظران و نیز مردم شریف و بصیر ایران اسلامی با شیبی هرچند ملایم، خود را برای انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای اسلامی شهر و روستا در اردیبهشتماه 1396 آماده میکنند. مهمترین موضوعات راهبردی که از فرمایشات و منویات امام راحل (ره) و مقام معظم رهبری امام خامنهایاى (مدظلهالعالی) در خصوص انتخابات استنباط میشود که البته مطابق با مصالح و منافع ملی نیز تلقی میگردد را با هم مرور میکنیم. انتظار میرود از تمامی کسانی که عِرق ملی داشته و نسبت به عزت و آبروی نظام و کشور اسلامی ایران حساسیت و تعصبی دارند، مورد توجه ویژه قرار بگیرد.
1. حضور مردم بهعنوان یک اصل تکلیفمدارانه و واجب
مشارکت و نفس حضور مردم در عرصه انتخابات و رأیدهی، فراتر از یک حق حقوقی و قانونی محض که در دموکراسیهای غربی به آن تکیه میشود، تلقی میگردد. در نگاه دینی، این کنش اجتماعی و سیاسی علاوه بر آنکه حق قانونی افراد است، بهعنوان یک عمل عبادی و فریضهای الهی بهحساب میآید که در نتیجه، نیاز به قصد قربت دارد. نگاهی که از یک عملیات سیاسی عرفی محض در نظامهای سکولار، یک رفتار سیاسی عبادی هدفمند و پویا میسازد و اینگونه است که طبق فرمایش مقام معظم رهبرى (مدظلهالعالی) «هرکس که بهخاطر تثبیت نظام و بهخاطر انجام وظیفه، رأی در صندوق انداخته است و... پیش خدا مأجور است.» و یا بهعبارت دیگر: «شرکت و حضور در انتخابات برای مردم، هم یک فریضه سیاسی است، هم یک فریضه دینی... این مهمترین مسأله در باب انتخابات است، یعنی حضور مردم.» بنابراین نفس حضور بهعنوان یک وظیفه و تکلیف دینی و انقلابی و ملی، موضوعیت دارد. چه آنکه بهمنزله یک عملیات سیاسی اجتماعی تلقی میشود و هر برگ رأی، بهسان قطره خون شهیدی، چهبسا در تثبیت نظام و تقویت آبرو و عزت کشور و میهن اسلامیمان ایران اثر خواهد داشت.
2. مشارکت حداکثرى در انتخابات
در نظام مقدس جمهوری اسلامی بهدلیل آنکه بعد از نصرت و عنایات خدای متعال و ایمان به امدادهای غیبی حضرت حق (جل و علا) این مردم هستند که کانون قدرت و اقتدار نظام میباشند و لذا نه تنها حاکمیت ذرهای واهمه از شرکت و حضور ندارد که تشویق به حضور حداکثری نیز مینماید و بلکه ایدهآل را در انتخابات، ظرفیتسازی برای رأیدهی همه آنان که به لحاظ قانونی در شرایط رأی هستند، میداند لذا از این روی صرف حضور مردم پای صندوقهای رأی کفایت نخواهد کرد و بلکه آنچه در این مجال بهعنوان یک راهبرد اساسی، نظام اسلامی را بیمه میکند عبارت است از حضور حداکثری و نمایش شور و اشتیاق بیحد و حصر آحاد مردم برای رقم زدن انتخابی مسئولانه و سرنوشتساز و لذا مقام معظم رهبری در دیدار با دانشجویان بسیجی میفرمایند: «تلاش شما باید این باشد که مشارکت در انتخابات را بهمعنای حقیقی کلمه حداکثری کنید.»
احساس مسؤولیت تکتک مردم شریف ایران نسبت به سرگذشت و آینده خود درواقع بهمنزله سرمایه ملی تلقی میگردد و هرچه این حضور بیشتر شود، در سربلندی و پایداری ملت ایران اثرگذارتر خواهد بود.
در اندیشه امام خامنهایاى (مدظلهالعالی) بهعنوان رهبری هوشمند و ژرفنگر و دیدهبانی تیزبین، شکلگیری مردمسالاری دینی که عامل پایداری ملت است، در گرو شرکت، حضور، اراده، ارتباط فکری، عقلانی و عاطفی مردم با تحولات کشور میباشد که اینهم جز با یک انتخابات صحیح و همگانی و مشارکت وسیع مردم ممکن نیست، بهطوریکه ایشان بر این باورند که «هرچه انتخابات پرشورتر باشد، عظمت ملت ایران بیشتر در چشم مخالفان و دشمنان دیده خواهد شد؛ برای ملت ایران حرمت بیشتری خواهد بود، دوستان شما هم در دنیا خوشحال میشوند.»
3. انتخابات در ایران، مظهر مردمسالاری دینی و دموکراسی واقعی
بهحق ازجمله برکات انقلاب اسلامی، احیای ایفای نقش مردم در سرنوشت خویش آنهم بهطور واقعی، تحت عنوان مردمسالاری دینی بوده است که البته جلوه واقعی از دموکراسی را به رخ دنیا میکشد.
امام خمینى (ره) طلایهدار چنین راهبرد و حرکتی بود، ایشان با الگوگیری از حکومت نبوی و علوی (صلوات الله علیهما) تجربهای نو فراروی مسلمانان و بلکه جهانیان قرار داد و بهروشنی و در نهایت باور و ایمان به ملتش اعلام کرد که این شیوه حکومتداری از شیوههای موجود در دنیا برتر است. ایشان در بیانی میفرمایند: «ممکن است دموکراسی مطلوب ما با دموکراسیهایی که در غرب هست، مشابه باشد اما دموکراسیای که ما میخواهیم بهوجود بیاوریم، در غرب وجود ندارد و دموکراسی اسلامی، کاملتر از دموکراسی غرب است.»امام خمینى (ره) هم منتقد اصل و اساس دموکراسی غربی بود و هم پرچمهای دموکراتیک غربی را از واقعیت دموکراسی اصیل، بیگانه میشمرد و آنها را سازگار با آرمانهای مورد ادعای نظریهپردازان طرفدار دموکراسی نمیدانست. ایشان بارها برتری حکومت اسلامی را بر دموکراسی و پاسداری از بهاصطلاح حقوق شهروندی در همه زوایای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی یادآور میشدند و آن را دموکراسی حقیقی و درست میدانستند.
4. مردم کانون اصلی قدرت نرم جمهوری اسلامی
بر همگان روشن است که از ابتدای انقلاب اسلامی تا هماکنون، همواره حضور مردم در عرصههای مختلف با سه مشخصه محوری ایمان، اتحاد، آگاهی و بصیرت، نقش اساسی و محوری را در پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی داشته است و طبیعی است که برای تقویت نظام و عزت و اقتدار بیشتر آن همراهی متحدانه و منسجم و البته بهموقع و به هنگام تودههای مردم لازم و ضروری است، از این جهت است که دشمنان و بدخواهان ملت شریف ایران در تلاش بوده و هستند تا شاید با دلسرد کردن مردم و یا تغییر ذائقه متعهدانه و انقلابی آنان، زمینه تضعیف انقلاب و سپس گستراندن دامنه سلطه و نفوذ دوباره خود بر جامعه و مردم ایران را دنبال نمایند. اینجاست که حضور پرشور و آگاهانه پای صندوقهای رأی علاوه بر اینکه یک تکلیف دینی میباشد، مجاهدت و مقاومتی نیز در برابر خواست و فتنه دشمنان نیز تلقی میگردد و البته در این راستا برای انسجامبخشی بیشتر تودههای مردم، نقش خواص بابصیرت و بیمنت و وظیفهشناس، بسیار مهم و اثرگذار خواهد بود.
5. عبرت از فتنه آمریکایی 88
در جریان انتخابات ریاست جمهوری دوره دهم در سال 1388 مردم ایران شاهد فتنهای مرموز بودند که البته فرمان آن در دست دشمنان ملت ایران، سرویسهای وابسته به آمریکا و انگلیس و اسرائیل بود و با بسیج رسانهها و اپوزیسیون خارج از کشور به همراه عناصری از خواص بیبصیرت داخلی با بهانه قرار دادن موضوع ساختگی تقلب در انتخابات، شیرینی حضور قریب به 40 میلیونی مردم در پای صندوقهای رأی را که بهنوبه خود نشانی از عزت و افتخار ملت بزرگ ایران اسلامی بود، به کام مردم و دلسوزان کشور و انقلاب، تلخ نمودند و از این رهگذر خسارت مادی و معنوی فراوانی به نظام و انقلاب و مردم تحمیل گردید. این حادثه تلخ، درسها و عبرتهای فراوانی را بهجای گذارد که لازم است ضمن هوشمندی و رصد ضدانقلاب و جبهه استکبار که همواره بهدنبال سوءاستفاده از پدیدهها و حوادث داخلی هستند، همه کسانی که دل به عزت و اقتدار و امنیت کشور دارند، با محور قرار دادن مُر قانون، در چارچوب قوانین مصوب و در مدار نهادهای قانونی نظام، فرایند انتخابات را پی گرفته و شأن مردمسالاری دینی را با انجام انتخاباتی در طراز مردم ایران و با نهایت امنیت و سلامت برگزار کرده و برگ زرین دیگری در دفتر خاطرات انقلاب اسلامی بیفزاییم. قطعاً در این راستا حسن انجام وظیفه مجریان و ناظران انتخابات که همگی عناصر با فرهنگ و غیرتمند جامعه هستند و با رعایت همه اصول و ضوابط قانونی، مصالح و منافع نظام و جامعه اسلامی انقلابی را بر هر موضوع دیگری ترجیح میدهند و در جریان انتخاباتهای گذشته نیز ثابت نمودند که نه تنها ادعای تقلب در فرایند انتخابات در ایران جایی ندارد بلکه در دنیا به لحاظ سلامت و اجرای انتخاباتی در سطح استانداردهای بینالمللی کمنظیر و بلکه بینظیر است.
در نتیجه آنچه برای توده مردم ایران، اعم از خواص و عوام، باید مدنظر باشد این است که دموکراسی غربی، در بهترین شکل و کارآمدترین صورت، تنها تأمینکننده مصالح مادی مردم است، در حالیکه حکومت اسلامی برآمده از اسلام ناب، علاوه بر این، وظیفه اصلی خود را انسانسازی، بازسازی و بالابردن امور معنوی و ارزشی مردم به شمار میآورد و خدامداری را جایگزین فردگرایی و انسانمحوری و سیاستبازی میکند و این همان اصل اساسی است که به فرایند انتخابات از ابتدا تا انتهای آن و به موضوع محوری آن، که رأی دادن مردم است، رنگ ایمانی، عبادی، الهی و قابل احترام میبخشد. انشاءالله.
انتهای پیام/
