به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم، مظلومیت و غربت حضرت فاطمهزهرا (س) حقیقت بارزی است که هر فردی اگر کمی در خصوص حیات طیبه ایشان مطالعه کرده باشد به این حقیقت آگاه خواهد بود اما ازآنجایی که زندگی دردانه پیامبر (ص) در این برهه از زمان میتواند چراغ راه هدایت بسیاری از جوانان و زنان مسلمان و غیرمسلمان باشد دشمنان با ایجاد شبهاتی سعی در خدشهدار کردن زندگی این بانوی عفیفه دارند. در این خصوص ما بر آن شدیم تا همزمان با سالروز شهادت زهرای اطهر (س) با حجتالاسلاموالمسلمین «سید مرتضی صالحی خوانساری»، استاد حوزه علمیه قم به گفتوگو بنشیند.
حجتالاسلام صالحی خوانساری در خصوص اقوال مختلف روز شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) اظهارکرد: در تاریخ شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) رحلت پیامبر (ص) معیار قرارگرفته است؛ بهطوریکه یکی از اقوال در این خصوص آن است که 40 روز بعد از رحلت رسولالله (ص) حضرت فاطمه(س) به شهادت رسیدهاند، قول دیگر میگوید که 75 روز از رحلت پدرشان و قول سوم این است که 95 روز بعد از رحلت رسولالله (ص) این امر اتفاق افتاده که قول سوم بهعنوان قول صحیحتر پذیرفتهشده است. امتیاز این قول آن است که بیان میکند روز شهادت در روز سوم جمادیالثانی و سهشنبه بوده و با این قرینه علما و بزرگان قول سوم را پذیرفتهاند و معتبرتر است.
وی همچنین در خصوص فلسفه تعدد تاریخ شهادت و مدفن حضرت زهرا (س) افزود: برخی گفتهاند مدفن حضرت بین قبر و منبر پیامبر (ص) - روضه من الریاض الجنه- است. بعضی نیز گفتهاند در بقیع و برخی اظهارکردهاند در اتاق حضرت صدیقه طاهره (س) است و مرد بزرگی مثل شیخ مفید قائل به قول سوم است. در بیان فلسفه این سه قول در مدفن و سه قول در تاریخ شهادت حضرت زهرا (س) میتوان به وصیت خود حضرت که به امیرالمومنین (ع) شوهرشان داشتهاند استناد کرد. حضرت به ایشان میفرمایند: خودت شبانه غسلم بده، شبانه کفنم کن و شبانه بر من نماز بخوان و شبانه دفنم کن و هیچکس را خبر نکن که مراد زهرای مرضیه (س) در این خصوص روشن و معنا دار است.
این استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: این تعدد تاریخ در شهادت و مدفن خود دلیلی بر مظلومیت حضرت زهرا (س) است چراکه تنها یادگار و وارث خاتمالانبیا (ص) که بعد از رحلت ایشان 18 سال داشتند اینطور وصیت میکند و آنگونه ظالمانه با حضرت زهرا (س) برخورد میشود. حضرت مظلومیت داشتند و از خیلیها غم و آزاردیده بودند و هنگامیکه آن دونفر به ملاقات حضرت آمدند، ایشان فرمودند:
خدا و ملائکه را گواه میگیرم که شما مرا خشمناک کرده و آزردهاید و مرا راضی نکردید و چنانچه رسول خدا (ص) را ملاقات کنم شکایت شما دو نفر را خواهم کرد. این روایت در کتب شیعه و سنی آورده شده است.
وی ادامه داد: فلسفه این امر در آن است که به عالم بفهمانیم حکومت آن زمان و مردم بیوفای آن دوران با تنها یادگار پیامبر (ص) چه کردند تا ایشان مظلومانه از دنیا رفت و در مظلومه بودن حضرت همین بس که سه مکان برای مدفنش و سه تاریخ برای شهادتش تعیینشده است. سالهای اخیر عدهای خواسته بودند تا مقبرهای برای حضرت بسازند که علمای شیعه مانند مرحوم آیت العظمی گلپایگانی تجویز نکردند و اجازه ندادند و دلیل این امر هم این بود میخواستند مظلومه بودن محور شیعه که حضرت زهرا (س) است باقی بماند و وقتی مظلومیت یادگار پیامبر (ص) باقی بماند ظلم ظالمانش نیز مشخص خواهد شد.
صالحی خوانساری همچنین در رابطه با شبهه بین رحلت و شهادت حضرت نیز تصریح کرد: مسلم است که مرگ حضرت شهادت بوده و روایات متعددی موجود است که ایشان به شهادت رسیدهاند. در روایات نیز است که با ضربه حضرت از دنیا رفتهاند و علاوه بر این در زیارتنامه حضرت زهرا (س) میخوانیم که روایت شده «السلام علیک ایتها الشهیده المظلومه، السلام علیک أیتها المضطهدة المقهورة» سلام بر توای شهید مظلوم سلام بر توای ستمکشیده و مقهور دشمنان دین- اینها دلیل بر شهادت ایشان است و روایات مکرری نیز در این خصوص وجود دارد. وی در خصوص مظلومه بودن حضرت زهرا (س) هم اظهار کرد: به حضرت زهرا(س) ظلم شده بود؛ یکی به دلیل اینکه فدک را از او گرفتند- باغهایی که پیامبر (ص) به حضرت بخشیده بود- طبق اقوال تمام علما این تصاحب به این دلیل بود که پولی دست امیرالمومنین (ع) نماند و قدرتی به دست نیاورد. همچنین به در منزل او رفتند - به در خانهای که جبرئیل و پیامبر (ص) با اجازه و سلام بر اهلبیت (ع) وارد میشد- و با وحشیگری با ایشان رفتار کردند. صالحی خوانساری بابیان اینکه تکریم سالروز شهادت بانوی بزرگوار اسلام جز شعائر اسلامی است، گفت: باید بهمانند عاشورا این روز را گرامی داشت تا عالم بداند حق و باطل و ظالم و مظلوم کیست. بانویی که مادر یازده امام است؛ دستور از امام صادق(ع) و ائمه (ع) و علما ما است که مظلومیت ایشان نشان داده شود تا ظالم و ظلمه بودن دشمنان حضرت مشخص شود. وی همچنین بابیان اینکه سبک زندگی حضرت زهرا (س) میتواند الگو برای زندگی جوانان باشد، تصریح کرد: آیتالله امینی از علمای قم کتابی در خصوص آن حضرت به نام «بانوی نمونه اسلام فاطمه زهرا (س)» نوشتهاند که در این کتاب زندگی ایشان را به سه بخش تقسیم کردهاند. این کتاب شامل سه بخش سالهای قبل از ازدواج، سالهای همسری و سالهای مادریایشان است. در بخش اول این کتاب به سالهایی که حضرت دختر چهار و پنجسالهای بیش نبودند پرداختهشده است؛ دختری که بهتازگی مادر خود را ازدستداده و همزمان برای پدر خود مادری میکند بهطوریکه امابیها -مادر پدر- لقب میگیرد. این فصل میتواند الگوی خوبی برای رفتار دختران امروزی ما باشد. وی ادامه داد: همچنین در فصل دوم این کتاب به دوران همسرداری حضرت پرداختهشده که بامطالعه این کتاب جوانان ما متوجه میشوند که حضرت چطور همسرداری کرده که امیرالمومنین (ع) خجالتزده او شده است و از بخش دیگر کتاب که مربوط به سالهای مادری حضرت است هم میتوان فهمید حضرت چگونه حسن و حسین و زینب را پرورش داده است.
منبع: حمایت
انتهای پیام/