به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیتالله جعفر سبحانی ظهر امروز در مجتمع عالی فقه با اشاره به تفسیر سوره صف قرآن کریم اظهار داشت: میتوان برای یک سوره نامهای مختلفی گذاشت به همین دلیل سوره صف دارای چند اسم از جمله عیسی و حواریون است.
وی با بیان اینکه تسبیح خداوند با حمد آن فرق دارد، افزود: حمد به معنای ستایش در برابر صفتهای ثبوتی خداوند بوده اما تسبیح به معنای منزه شمردن خداوند از صفات سلبی است.
مرجع تقلید شیعیان ادامه داد: همه آنچه در آسمانها و زمین وجود دارد بهنوعی خداوند را تسبیح میکنند از این رو تسبیح با حمد فرق میکند.
وی با اشاره به مکی و مدنی بودن سوره صف خاطرنشان کرد: سوره صف دارای 14 آیه و در شهر مدینه نازل شده و در واقع این سوره در رابطه با دعوت به جهاد در راه خداوند است.
آیتالله سبحانی با تأکید بر اینکه همه موجودات خداوند را تسبیح میکنند در حالی که ممکن است تسبیح آنان با زبان نباشد ابراز کرد: ابن عربی بیان میکند که عالم آفرینش کتاب تکوینی خداوند بوده و این کتاب به زبان بیزبانی خداوند را تسبیح میکند بنابراین تسبیح موجودات جهان مختص زبان نیست.
وی عنوان کرد: در قرآن کریم وجود دارد که کوهها همراه حضرت داوود خداوند را تسبیح میکردند و این نشاندهنده این بوده که کوهها هم به زبان خود خداوند را تسبیح میکنند.
مرجع تقلید شیعیان با بیان اینکه خداوند کارگردان جهان است، خاطرنشان کرد: نقاشی جهان آنهم به زبان بیزبانی در واقع هنرمندی نقاش آن را معرفی میکند که آنهم به جز خداوند کسی دیگری نمیتواند باشد.
وی با اشاره به اینکه انسانها تسبیح موجودات در رابطه با خداوند را درک نمیکنند، تصریح کرد: از آیات قرآن کریم استفاده میشود که تمام موجودات نسبت به وجود خود دارای علم و درک هستند و همین امر سبب تسبیح خداوند میشود اما انسانها این تسبیح آنان را درک نمیکنند.
آیتالله سبحانی با بیان اینکه درختان هم دارای درک و شعور هستند، عنوان کرد: خداوند دارای قدرت بوده که همین امر هم سبب تسبیح تمام موجودات به خداوند میشود در واقع خداوند به دلیل اینکه حکیم است همهچیز را در دنیا بهجای خود قرار داده است.
انتهای پیام/