عده‌­ای دفاع مقدس را بدون هیچ علتی حبس کردند/ راهِ استفاده از دفاع مقدس را به خوبی درک و تجویز نکردیم

سردار خضرایی متعقد است: ظرفیت انقلاب اسلامی و دفاع مقدس یک ظرفیت فراگیری است که باید همۀ جامعه را دربرگیرد.ارز­ش­‌های دفاع مقدس و انقلاب اسلامی آنقدر عمیق و اثرگذار است که می­تواند همۀ مردم را و همۀ گروه­‌ها را با هر نگاهِ سیاسی به خودش جذب کند.

سردار جواد خضرایی مدیرعامل موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس

باشگاه خبرنگاران پویا- مطالعات اولیه پروژه ساخت باغ موزه دفاع مقدس و ترویج فرهنگ مقاومت، در آذر ماه 1383 آغاز و در ابتدای سال 1385 به تصویب رسید.این موزه که توسط شهرداری تهران تاسیس شد, رسما در سال 91  با حضور مسئولین لشکری و کشوری افتتاح شد.در اواخر سال 1395 با تغییراتی که در ساختار و اهداف موزه انجام شد این مجموعه به «موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس»تغییر نام داد.

سردار جواد خضرایی، مدیر عاملی موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را چندین سال برعهده داشت که در ششم مهرماه 95 در دومین جلسه هیئت امنای موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس با نظر اکثر اعضا و با حکمی از سوی سردار سرلشکر باقری رئیس ستاد کل نیروهای مسلح جای خود را به علی‌اصغر جعفری رئیس سازمان هنری و سینمایی دفاع مقدس داد. سردار خضرایی در دوران دفاع مقدس فرمانده تیپ امام رضا (ع) بود و پس از آن فرماندهی لشکر 27 محمد رسول الله (ص) را برعهده گرفت. فرماندهی تیپ زرهی سپاه، فرماندهی تیپ 25 کربلا، معاونت اطلاعات وعملیات لشکر نصر و معاونت عملیات نیروی زمینی سپاه از جمله مسئولیت‌های قبلی سردار خضرایی بوده است. حضور در جبهه‌های جنگ او را در زمره جانبازان 75 درصد قرار داده است. در سومین روز از هفته دفاع مقدس سردار خضرایی در بازدید از باشگاه خبرنگاران پویا, گفت‌و‌گویی با خبرنگاران فرهنگی این مجموعه داشت که متن این گفت‌و‌گو را در ادامه می‌خوانید:

تسنیم: سردار! به عنوان اولین سئوال درباره دلیل تغییر باغ موزه دفاع مقدس و ترویج فرهنگ به موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و مزایای این تغییر توضیح بفرمایید؟

سردار خضرایی: ما سابق بر این با نام باغ موزۀ دفاع مقدس و ترویج فرهنگ ایثار و مقاومت زیر مجموعه مستقیم  شهرداری تهران بودیم  و رئیس هیات امنای مجموعه نیز شهردار تهران بود. علی‌­القاعده هر شهرداری نمی‌­تواند رئیس هیات امنای موزه دفاع مقدس شود مگر اینکه به موضوع انقلاب اسلامی و دفاع مقدس عِرق داشته باشد. آقای قالیباف دارای این عِرق بود و لذا به موازات همۀ پیشرفت­‌های کمی و کیفی که در تهران به‌وجود آمد، موضوع موزه دفاع مقدس را هم پیش برد. ما به موازات موزه دفاع مقدس، موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را داشتیم که مدعی این عرصه بود، مدعیِ شایسته‌ای که البته شاید فرصت ساخت و تولید و رونمایی­‌اش مهیا نشده بود، یعنی قرار بود مثلاً در طول چند سال با چند هزار میلیارد تومان موزه ساخته شود، به نظر می­‌رسید این عقلاً و شرعاً منطقی نبود که وقتی ما به موزۀ ملی می‌­رسیم در یک شهر دو موزۀ بزرگ و ملی داشته باشیم. لذا با بررسی­‌ای که فی ما بین رئیس محترم ستاد کل نیروهای مسلح و شهردار تهران به عمل آمد عملاً آن موزه منتفی شد و موزۀ ما را مبنای موزۀ نهایی قرار دادند و «موز­ۀ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس» عنوان گرفت. در واقع یک بخش­‌هایی باید تقویت شود تا به کارآمدی لازم برسد، کمتر در مورد این موضوع صحبت شده است.

ما قبل از این به واسطۀ نگاه دوگانه مسئولین به دو موزه مشکلات بسیار زیادی داشتیم، در طول چند سال گذشته واقعاً در این مسیر خیلی سختی کشیدیم، در شهرداری تهران رزمندگانی حضور داشتند، علاقمندانی حضور داشتند اما ساختار فنی و عملکردی شهرداری مصالح توسعه و زیربنایی بود, علی‌القاعده شهرداری تهران ربط مستقیم به دفاع مقدس نداشت، مانند خیلی از سازمان­­‌ها و نهادها مبادرت به اعزام نیرو و مشارکت در دفاع مقدس از طریق اعزام نیرو و اعزام امکانات داشت، اما پایانه‌ای نبود که بخواهد از او به عنوان یک مرکز تحقیقات حول جنگ ادعا داشته باشد و بحث و بررسی کند.

در طول چند سال گذشته این اتفاق مبارک افتاد، پشتیبانی کردند و اینجا این امکان را پیدا کرد که بتواند در این خصوص بحث و بررسی کند، فعالیت­هایی را انجام بدهد، اطلاعات را گردآوری کند، شبکه­‌هایی را ایجاد کند که من به تفصیل عرض خواهم کرد.

بیشتر اشاره من به آن مشکلاتی است که در آن دوره داشتیم یعنی دوستان ما با اینکه به حق مدعی بودند، چون نمی‌­توانستند در این حوزه فعالیت جدی بکنند، بدون اینکه نام ببرم به شیوه‌های مختلف ما را اذیت می­‌کردند، از اینکه این اطلاعات در اختیار مخالفین نظام گذاشته می­‌شود که حالا مشخص نیست این اطلاعات چگونه می­‌تواند برای دشمن مورد استفاده واقع شود تا خیلی از موضوعاتی که من حیا می‌­کنم از بیان آن، اینکه آنجا ممکن است افراد عِرق به دفاع مقدس نداشته باشند، دریافت اطلاعات آنها ناقص باشد و امثالهم، موضوعات مختلفی بود که موجب اذیت و آزار بود و ما خود متوجه بودیم ته این حرف‌ها حسادت است، لذا بدون اینکه با دوستان درگیر شویم و احترام­شان را بر خودمان واجب می‌­دانستیم بنایمان را بر کار و تلاش گذاشتیم.

لذا در طول چند سال گذشته کمتر کسی شنیده که مدیریت موزه دفاع مقدس و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت آن زمان، با احدی از مسئولین در حوزۀ دفاع مقدس درگیر شود یا دچار چالش بشود ما فقط بنایمان را گذاشتیم به کار به حسب اینکه مقدورات ما هم کم بود، برای اینکه در این عرصه حضور پیدا کنیم.

عده‌ای حتی از ارائه فهرست کتاب‌های دفاع مقدسی به ما خودداری می‌کردند

مثلا روزی که ما دنبال ساخت موزۀ انقلاب اسلامی بودیم،  نیازمند کتاب بودیم. ما یک موزۀ فناوری ­‌شده هستیم  و با استفاده از ابزار دیجیتال، رویکردهای مختلف دفاع مقدس را ارائه می‌­دهیم، دسترسی اطلاعات موجب شد ما به بعضی­‌ها برای دریافت اسناد و مدارک یا برای دریافت کتاب مراجعه کنیم . من یادم است به یکی از رد‌ه‌ه­ا  مراجعه کردیم، در یک جلسه 3 ساعت صحبت شد تا بتوانیم فهرستی از کتاب‌های موجود در کتابخانۀ تخصصی دفاع مقدس دریافت کنیم، واقعاً از دادن لیست امتناع کردند! اما امروز خوشبختانه به عنوان جامع­‌ترین کتابخانۀ دفاع مقدس و محورهای موضوعی و انقلاب اسلامی مطرح شده‌ایم.

در سال جاری و در سال گذشته کتابنامۀ کتاب­‌های این حوزه را برای تمامی کتابخانه­‌های سراسر کشور ارسال کردیم. در واقع کتابنامۀ اول ما مشتمل بر 4 جلد و پیوست الف دربرگیرندۀ 3 هزار عناوین جدید را امسال ارسال کردیم، یعنی متاسفانه نکته‌­ای که دغدغه­‌های ذهنیِ همیشگی من بوده  این است که عده‌­ای دفاع مقدس را بدون هیچ علتی حبس کرده‌اند، همین حبس موجب عدم ترویج فرهنگ ایثار و مقاومت بوده، یعنی ما ترویج را مترادف با نشر می‌­دانیم هر کجا نشر انجام نشود، یقیناً ترویج معناپذیر نیست یا ترویج اتفاق نیفتاده است یا مثلاً در موضوع دیگری من یادم است یک نفر از دوستان را مشخصاً فرستادم برای اینکه یک بخشی از اطلاعات مورد نیازمان را در قالب یک سند و مختصر فیلمی از یک جایی دریافت کند. دوستان به حسبِ اینکه اینجا ارتباط با شهرداری دارد مثلاً در قبال 10 دقیقه فیلم یا 10 برگ سند تقاضاهایی را داشتند که در اختیار ما نبود، مثلاً تراکم در اختیار ما نیست، آسفالت کردن معبر و محل در اختیار ما نیست با 3، 4 میلیارد تومان از ما برای این موضوعات مطالبه می‌­کردند.

لذا این شرایط موجب شد ما به سمت تولید اطلاعات برویم . یعنی در دورۀ گذشته خیلی به ما سخت گذشت، شما تصور کنید دوستی که سالیان متمادی در یک سنگر جنگیدید از روی حسادت به شما اتهام ضدانقلاب بزند این چقدر می­‌تواند دردناک باشد؟!

 اما ما به واسطۀ حفظ حرمت و به واسطۀ اینکه قرار نیست درگیر شویم،‌ سرمان را پایین انداختیم و کارمان را انجام دادیم، این‌گونه فشارها  موجب شد که به سمت خودکفایی برویم ، ناگزیر ایجاد جامع­ترین کتابخانه تخصصیِ دفاع مقدس و محورهای موضوعی را در دستور کار قرار داده‌ایم و  یک ساختار دیجیتالِ بسیار بزرگ با ظرفیت اولیۀ 700 ترابایت اطلاعات که تا بی­‌نهایت قابل افزایش است، ایجاد کرده‌ایم و خوشبختانه هم به درد خودمان می­‌خورد و هم برای برای پژوهشگران مناسب است.

خوشبختانه با تغییر در نگاه، وضعیت امروز خیلی بهتر شده است یعنی نگاه­‌ها بهتر شده است. اگرچه علت این تغییر نگاه، اساساً یک تغییر مهمی نبود یعنی اتفاقی نیفتاد که آن بخواهد تغییر ایجاد کند. مثلاً وابستگی‌­اش به بخشی افزایش پیدا کرد در حالی که وابستگی‌­اش به بخش دیگری کمتر نشده است، یعنی ما به لحاظ برنامه­‌ریزی و هدایت ذیلِ هیات امنای منصوب مقام معظم رهبری قرار گرفتیم با یک اساسنامۀ مصوب و پشتیبانی ما کماکان به عهدۀ شهرداری محترم تهران است، قبل هم همینطور بوده است، یعنی قبل از آن هم ما باز یک اساسنامۀ مصوب داشتیم با یک هیات­ امنای مصوبِ مقام معظم رهبری که پشتیبانی آن در اختیار شهرداری تهران بوده است از لحاظ محتوا تغییری ایجاد نشده است اما با این تغییر نام بعضی از رفتارهای گذشته کنار گذشته شد که ما واقعاً نه علت بروز این برخوردها را متوجه شدیم چیست نه علت تغییر در این نگاه را.

تسنیم: این تغییر نگاه‌ها چگونه رخ داد؟

سردار خضرایی: کمی دقیق­تر درباره این موضوع صحبت کنم. اگرچه من این تغییر نگاه را قبول دارم ولی می­‌خواهم عرایضم  ایشان را علاقمند کند بر اینکه در این حوزه وقت  بیشتری بگذارند. ستاد کل نیروهای مسلح به عنوان عاملِ توزیع و تقسیم ماموریت و نظارت و هدایت عمدۀ قوا علی‌­القاعدۀ همۀ اقداماتش در بخش نظامی، برای ایجاد بازدارندگی در مقابل دشمن است، هر ماموریتی که انجام بدهد در همۀ بخش‌هایی که منجر به آمادگی می­‌شود یک بخش از آن ایجاد بازدارندگی در مقابل دشمن است.

به طور طبیعی حفظ نظام و انقلاب ما نیازمند یک بال دیگری است به نام اعتلایِ روحیِ مردم و ایجاد حس مقاومت با الهامات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس که این هم می­‌تواند منجر به بازدارندگی شود، یعنی مسلماً دشمن فقط از توانِ فیزیکی و کیفیِ نیروهای مسلح ما در هراس نیست، به موازات توان یا حضور مردم پای انقلاب اسلامی و پای جمهوری اسلامی را مورد سنجش قرار می­‌دهند،اگر ما توانستیم حس مقاومت در مردم را ایجاد بکنیم، اگر توانستیم در بستر دفاع مقدس مسائل تربیتی‌­مان را به خوبی احصاء کرده و  در اختیار جامعه قرار بدهیم، این جامعه دچار شرایطی می­‌شود که می‌­تواند در مقابل دشمن ایستادگی کند و به تعبیری آن حس مقاومت در مقابل دشمن ایجاد می­‌شود.

نگاه هیئت امنای موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس ایجاد بستر مناسب برای اعتلای روحی مردم باشد

حالا ما برای این موضوع برای اینکه حس مقاومت را به وجود بیاوریم چه داریم؟ به نظرم می­‌رسد معارف و الهاماتِ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس که ابعاد زندگی در آن است، ابعاد اخلاقی و تربیتیِ موثق در آنها است اینها می­‌تواند عامل ایجاد حس مقاومت و عامل بازدارندگی شود. در واقع من با نهایت احترام خدمت دوستانم در اعضای هیات امنای موزه انقلاب اسلامی و  دفاع مقدس عرض می­‌کنم، نگاه­شان به توسعۀ کمی و کیفی موزه، نگاه به ایجاد بستر مناسب برای اعتلای روحی مردم باشد، از این زاویه به موضوع موزه نگاه کنند تا بتوانند برای آن سرمایه­‌گذاری بیشتری کنند.

ممکن است در ذهن مخاطبان اینگونه جا بیفتد که حالا یک موزه با یک ابعاد فیزیکی چگونه می‌­تواند در این حوزه آنقدر وسیع عمل کند که حس مقاومت را در مردم ایجاد کند؟ من اینجا دو پاسخ دارم. پاسخ نخست من این است که اساسنامۀ موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس یک اساسنامۀ کاملاً جدی، قوی و کاربردی است برای اینکه امکان ورود متولیان این حوزه را در همۀ زمینه­­‌ها مهیا می­‌کند حتی من دیدم بندی در اساسنامه وجود دارد که رصد و مراقبت اقدامات و فعالیتِ حوزۀ دفاع مقدس در سایر ساختارهای کشور را به عنوان وظیفه تلقی کرده است؛ پس اساسنامه اجازۀ توسعۀ فعالیت را می­‌دهد.

 دوم, ما از گذشته و در بستر اساسنامۀ قبلی هم به این تشخیص رسیده بودیم که بخشی مربوط به موزه­ داری و  یک بخشی است که مردم می­ توانند به آن مراجعه کنند به هر تعدادی و از آن بهره ببرند, منتها مخاطبینی که دست­شان از ما کوتاه است، چگونه باید مراجعه کنند؟ ما در آن مقطع چند اقدام کردیم که الان هر کدام ممکن است یک عمری از آنها گذشته باشد یا به تعبیری ممکن است هر کدام از اینها امروز باروری دو سه ساله را طی کرده باشند، در یک افزایش حضور فراتر از محیط موزه، ما مانند ایجاد فضای مجازی را در دستور کارمان قرار دادیم که امروز بازدید خوبی از سایت ما وجود دارد به زبان­های فارسی، عربی، انگلیسی، ارتباط با مخاطب برقرار می­‌کند.

 تسنیم:دلیل تشکیل شورای ترویج ایثار و شهادت توسط موزه چه بوده است؟

سردار خضرایی: ما به شدت سعی داریم اطلاعات نو و تازه‌ای باشد. یا شورای ترویجی را ما به وجود آوردیم از 44 ماه قبل که تمامی برنامه‌­های ترویج فرهنگ ایثار و مقاومت را ما تعیین کردیم، در واقع یکبار فعالیت­ها و برنامه‌­هایی که در این حوزه انجام شده است را آسیب­ شناسی کردیم، دوم مشغول شدیم از طریق اساتید دانشگاه و مطلعین و علاقمندانِ علمی این حوزه که برنامه­‌ها را مورد تحقیق و بازبینی قرار بدهیم، من مثال­های روشنی را می‌­گویم برای اینکه متوجه شوید و مراجعین محترم خبرگزاری تسنیم متوجه شوند در   مقابل چه مشکلِ جدی‌­ای قرار گرفتیم.

بخش عمده‌­ای از الهاماتِ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس می‌­تواند حافظ مملکت ما باشد

ما هرگاه جنگ را مورد بررسی قرار می­‌دهیم در ذهن اینگونه متبادر می­شود که جنگ مظهر بداخلاقی است، بله جنگ در هر کشوری می‌­تواند مظهر بداخلاقی باشد، حقیقت امر این است که در کشور ما این جنگ با تعریف گذشته یک تفاوت جدی پیدا کرد، یعنی مردم در متابعت از حضرت امام و برای نیل به مقصود نهاییِ انقلاب اسلامی در مقابل دشمن ایستادگی  کردند و مظاهر اخلاقی و تربیتی در جنگ بروز پیدا کرد که به این دلیل و به دلیل مقاومت مردم در مقابل دشمن و برای حفظ نظام و کیان از آن به عنوان دفاع مقدس نام می­‌بریم.

اگر واقعاً این مظاهر اخلاقی در دفاع مقدس بروز کرده آیا در جامعه امروز نمی‌­شود از این مظاهر استفاده کرد؟ ما اعتقاد جدی داریم که بخش عمده‌­ای از الهاماتِ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس می­تواند حافظ مملکت ما باشد، مصادیق تربیتی و اخلاقی آن می­تواند حتماً نیازمندی جامعه ما را تامین بکند، مثلاً در برخورد با آسیب ­شناسیِ برنامه‌های طرح فرهنگ و ایثار مقاومت ما به این نتیجه رسیدیم در یک مورد که سالیانه بیش از 20 هزار گرامیداشت، یادواره و سالگرد در کشور برگزار می‌­­شودو  به طور متوسط روزانه 60 مراسم در نقاط مختلف کشور برگزار می‌­شود، صرف­‌نظر از هزینه­‌هایی که یا از بیت­‌المال یا از امکانات شخصی مردم مورد استفاده قرار می­‌گیرد، چه بهرۀ جدیِ معنوی و اخلاقی برای جامعه بروز و ظهور می­‌کند؟ ما کمتر به این رسیدیم که این برگزاری برنامه­‌ها می­تواند، یک اثربخشی عمیقی داشته باشد علیرغم هزینۀ بسیار زیادی که در بر دارد.

راهِ استفاده از دفاع مقدس را به خوبی درک و تجویز نکردیم

لذا یکبار رفتیم آسیب­‌شناسی کردیم و دیدیم مردم با این نوع از رفتاری که ما تحت عنوان یادواره‌­ها، سالگردها برگزار می‌­کنیم ارتباط نمی­‌گیرند، یعنی آن نیاز جامعۀ ما را تامین نمی‌­کند اگرچه یک عده­‌ای علاقمند، دلسوخته و آدم­‌های پاک و نورانی با قلب­‌های علاقمند به انقلاب اسلامی و دفاع مقدس دور هم جمع می‌­شوند حتی ممکن است موجب شادی و طرب­شان شود اما اثر اخلاقی ندارد، اثر تربیتی ندارد، جامعه از آن تجزیه و تحلیل نمی‌­برد و نمی­‌تواند از آن استفاده کند. چرا در موضوع عاشورا این اتفاق نیفتاده است؟ چرا علیرغم اینکه 13، 14 مقتل بیشتر از عاشورا موجود نیست، اما امروز بعد از قریب 1400 سال این چنین مردم بهره‌­ای می‌­برند و اینقدر حماسۀ عاشورا برای آنها اثرگذار است، درحالی که شما می­‌بینید در مقتل‌­خوانی و روضه‌­ها اساساً به کمیت عاشورا و تاسوعا پرداخته نمی‌­­شود، کمتر به کمیت کربلا پرداخته می­‌شود و بیشتر به روح حماسه صحبت می­‌کنند.

لذا امروز تا می­‌گویند ایثار، آزادگی، گذشت، مقابله با دشمن، رفتار عاشورایی، عاشورای امام حسین در ذهن تداعی می‌­شود، چطور دفاع مقدس ما نمی‌­تواند به میزان ارزش عاشورا عمل کند؟ درحالی که مقام معظم رهبری پیر و فرزانه ما اظهار می­‌فرمایند اگر نصف روز عاشورا توانسته بعد از 1400 سال در چنین جامعه‌­ای اثر داشته باشد چرا جنگ 8 ساله ما نتواند برای سالیان متمادی منشاء اثر باشد؟ در واقع ما راهِ استفاده از دفاع مقدس را به خوبی درک نکردیم و به خوبی تجویز نکردیم.

 لذا ما از دو جهت شورای ترویج فرهنگ ایثار و مقاومت را ایجاد کردیم، جهت اول این بود که اقداماتِ مرتبط با ایثار و مقاومت در سطح کشور به ویژه در سطح تهران مورد رصد و کنترل و مراقبت قرار بدهیم و هدایتش کنیم به ویژه در داخل شهرداری تهران که مجموعه‌­های بسیار وسیعی از خدمات را در برمی­‌گیرد و البته سازمان­های دیگری که عضو آن شورا بودند از نمایندگان مجلس تا آموزش و پرورش و سایر رده‌­ها. از بُعد دوم ما برنامه‌­های ترویج فرهنگ ایثار و مقاومت یکبار معلوم کردیم، 61 برنامه شد و 107 اقدام، با حدود 360جلسه برای همۀ آن برنامه‌­ها و کارفرما و طرح تحقیق نوشته شده  و از انتهای سال گذشته ما با61 پژوهشگر قرارداد منعقد کردیم و آنها به دنبال این هستند که بتوانند برنامه­‌های ترویج فرهنگ ایثار و مقاومت تبدیل کنند به یک رفتار، به یک نظام­‌نامه و شیوه‌­نامه و کاربست و ما در اختیار سازمان­‌ها قرار بدهیم. در واقع سازما­ن­‌ها بعد از این بعد از اخذ کاربست و نظام‌­نامه و شیو­ه‌­­نامه با یک نگاه علمی و با یک نگاه دقیق به ترویج فرهنگ ایثار و مقاومت خواهند پرداخت، البته در این مسیر علی‌القاعده باید کمک کنند که محققین راه درستی را طی کنند، ولی طبعاً شرایط امروز را ما شرایط مناسب برای ترویج فرهنگ ایثار و مقاومت واقعاً نمی­‌دانیم.

از آن جهتی که عرض کردم سالیانه قریب به 20 هزار نکوداشت، بزرگداشت و مراسمی از این دست نتوانسته از حیث تربیتی جایگاهِ ویژه­ای را برای مردم به وجود بیاورد. البته ذکر این نکته هم لازم است که بخشی از این برنامه‌­ها در طول سال جاری از پژوهشگران دریافت شده است یعنی امروز دوستان ما در طول هفته یک روز کامل را از پژوهشگر فاز اول مشتمل بر فصل­‌های 1 تا 3 را دارند دریافت می­‌کنند تا اگر پژوهش از کارآمدی لازم برخوردار بود مجوز ورود پژوهشگر به فازهای بعدی را در اختیار قرار بدهند. هنوز مکاتبه با سازمان­‌ها برای جلب مشارکت­­شان انجام نپذیرفته است ولی من احساس می­‌کنم بعد از ارائۀ آن شیوه­‌نامه و نظام‌­نامه باید تغییر محتوایی در ترویج فرهنگ ایثار و مقاومت به وقوع بپیوندند.

اخیراً شرایط بهتر است ولی در گذشته شما وقتی رسانه ملی را باز می­‌کردید نگاهش به جنگ نگاهِ ماهوی جنگ بود، یعنی تصاویر جنگ را نشان می­‌داد. اگر تصاویر جنگ را نشان بدهیم در نهایت این است که می­‌توانیم از قاب تصویر ایثارگری، رشادت را نشان بدهیم، اما اینها نیازمند بازآفرینی است، نیازمند بازتعریف با توجه به شرایط محیطی امروز و شرایط اجتماعی ماست، اگر ما توانستیم این بازتعریف را انجام بدهیم می­‌توانیم از دامنۀ الهامات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس استفاده کنیم ولاغیر. موضوع دفاع مقدس در دفاع مقدس خواهد بود و ما فقط توانسته‌­ایم تصاویر را ارائه بدهیم. این برنامه‌­های تحقیقاتی عمدتاً دربرگیرندۀ ابعاد منزلت‌­افزا، اجتماعی، تربیتی و اخلاقی است، نظام آموزشی را در مقاطع مختلف آموزشی اعم از آموزش و پروروش، نظام آموزش عالی و نظام حوزوی را دربرمی‌­گیرد، هدف­‌گذاری اش حقیقتاً این است که بتواند الهامات گذشته را به جامعۀ امروز منتقل کند و راه درست انتقال را به درستی بتواند تجویز کند.

ورود به حوزه حمایت از پایان‌نامه ‌های دکتری و کارشناسی ارشد مرتبط با دفاع مقدس

به موازات این اقدامی که عرض کردم ما موضوعِ حمایت از پایا­ن‌­نامه­‌های ارشد و دکتری را برنامه‌­ریزی کردیم، جالب است شما بدانید در سایت ایران­داک، سایت رسمی وزارت علوم، بیش از 980 هزار پایانامه­ و گزارش دولتی و مقاله ثبت شده است که در خوشبینانه‌­ترین حالت 800 مورد مرتبط با ایثار و مقاومت یا موضوع شهادت است، یعنی دفاع مقدس در نظام آموزشی ما به دلیل عدم تبلیغ درست، به دلیل عدم تبیین درست هم حتی مظلوم واقع شده است در خیلی از نظام آموزشی ما دانشجویان می­‌روند دنبال موضوعاتی که ممکن است مورد علاقه آنها نباشد اما ناگزیرند چون برای آن منبع وجود دارد، چون استاد راهنما و استاد مشاور توصیه می­‌کند، اگرچه خودشان متعلق به جامع‌ه­ای هستند که در آن شهید داده شده است، که هنوز آثار بمباران و آثار هجوم دشمن در کشورشان باقیست. لذا بعضی وقت­ها باعث تاسف است مراجعۀ ما به بعضی از پایان‌­نامه‌­هایی که اساساً حتی با فرهنگ ما قرابت و نزدیکی نداشته باشد. متاسفانه همان بخشی از موضوعاتی که مربوط به ایثار و مقاومت و یا شهادت است خیلی عمیق نیست و ما نمی‌­توانیم از آن به عنوان یک پایان­‌نامه­‌ای که یک اثر علمی نافذ است نام ببریم، شما وقتی می­‌گویید پایان­‌نامه دکتری انتظار دارید یک دکترین جدیدی را به جامعه تجویز کند، از آنچه که ما مطالعه کردیم برنمی­‌آید چه بسا اقدامات خود ما حتی نتواند منجر به تولید علم در حوزۀ دفاع مقدس شود ولی احساس می­کنیم ایجاد شرایط برای مراجعۀ کمی و کیفی و یا افزایش درصد دانشجویان به این حوزه می‌­تواند موثر واقع شود.

لذا از دو سه سال گذشته وارد این حوزه حمایت از پایان­نامه‌­های کارشناسی و کارشناسی ارشد شدیم در حالی که سه تفاوت عمده یا چهار تفاوت عمده اقدام ما با سایر اقدامات رده­های دیگر دارد در اقدام سنتیِ رده­‌های دیگر فقط پول دادن به عنوان محور حمایت بوده ولی 4 تفاوت ما این است که ما اولاً موضوع و عنوان مورد نیاز برای تحقیق را در اختیار آنها قرار می­دهیم امروز اگر شما به سایت موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس مراجعه کنید فکر می‌­کنم قریب به هزار یا هزار و دویست عنوان در آنجا آورده شده است که دانشجویان می‌­توانند استفاده کنند.

دوم یکی از کارهای بسیار سخت مربوط به انجام کار تحقیقاتی در حوزۀ تنظیم پایان­­نامه­‌های کارشناسی ارشد و دکتری دستیابی به منابع است، ما همزمان با انتخاب موضوع توسط دانشجویان به آنها منابع معرفی می­‌کنیم، یک لیستی از منابع در اختیار آنها می­‌گذاریم؛ سوم به موازات اقدام اساتید مشاور و اساتید راهنما ما استاد ناظر تعیین می­‌کنیم برای اینکه بتواند بخش دفاع مقدسی موثر در موضوع تحقیق را در اختیار قرار بدهد و نکتۀ چهارم امروز یکی از دوستان ما در هفته گذشته چهاردهمین سفر استانی‌­اش را انجام داده است، در هر استان با دانشگاه دولتی، دانشگاه آزاد، دانشگاه پیام نور و عمدۀ دانشگاه­‌هایی که در آنجا در هر استان ممکن است دارای شعباتی باشند جلسه برگزار می­‌کند و از آنها هم می­خواهد که این امر را در بین دانشجویان­شان تجویز و ترغیب بکنند که در این حوزه ورود بیشتری داشته باشند و خوشبختانه این موثر واقع شده به گونه‌­ای که امروز ما شاهدیم جمع زیادی از دانشجویان در حال مراجعه هستند و امیدوارم این به یک جریان اجتماعی در حوزۀ علمی تبدیل شود.

یک موضوع دیگری که ما به موازات دنبال کردیم و امیدوارم نتیجه­ بخش باشد این است که شاهد بودیم در بخش مربوط به پژوهش­‌ها، منابع در اختیار پژوهشگر قرار نمی­‌گرفت یا پراکندگی در اطلاعات وجود داشت از این جهت ما مبادرت کردیم به برگزاری جلسات تطبیق اطلاعات و احصای تاریخ شفاهی، به طور متوسط سالیانه 800 جلسه برگزار می­‌شود یعنی به طور متوسط روزانه 2.5 جلسه و از رزمندگان مختلف ارتش، سپاه، وزارت دفاع و نیروهای مسلح و جهادگران در قالب 18 کارگروه دعوت کردیم که اینها بیایند و مطالب­شان را بیان بکنند به نظرمان می‌­رسد ما اندوخته­‌هایی که می­‌تواند موجب نوشتن بزرگترین مقاتل دفاع مقدس باشد را داریم تهیه می‌­کنیم واقعاً تلقی ما از دفاع مقدس تلقیِ جنگ حق و باطل است و معتقدیم اگر بخواهیم حقانیت دفاع مقدس را جا بیندازیم، می‌­بایست پژوهش‌­هایی که در این حوزه انجام می‌­شود و مدارکی که در این حوزه وجود دارد را بتوانیم در اختیار پژوهشگران آتی قرار بدهیم. خوشبختانه بانک اطلاعاتی امروز در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس شکل گرفته است، البته به شرط اینکه بهره­برداری دانشجویان مفید باشد می­توانند از آن استفاده بکنند.

تسنیم: سازمان­‌هایی که مرتبط اصلی با موضوع دفاع مقدس هستند، به درستی نمی­‌توانند این فرهنگ را ترویج و نشر دهند. کاری که شما انجام دادید، چقدر الزا­م‌­آور است سازمان­‌هایی که مسئولیت اصلی ترویج فرهنگ دفاع مقدس را بتوانند آنها را اجرا کنند؟

سردار خضرایی: واقعاً اعتقاد قلبی من است، ما خودمان را کارگر انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی می­‌دانیم یک روز کارگری برای نظام مقدس حضور در جنگ بوده و مقابله با دشمن، امروز اشاعۀ اهداف دفاع مقدس و تبیین ارزش­‌های دفاع مقدس را به عنوان وظیفه احساس می­‌کنیم. وظیفۀ ما این بوده که بیاییم و آن موضوعات را خوب منعکس یا تبیین بکنیم، مسلماً همۀ جنبه­‌های تربیتی و جنبه­‌هایی که می‌­تواند موجب آشناییِ بیشتر مردم با واقعیت‌­های دفاع مقدس شود ممکن است در اختیار ما نباشد یا به تعبیری من احساس می­­کنم دیگران هستند.

به طور متوسط بیش از 75 درصد از پدران و مادران شهدا که مهدِ تربیتیِ شهدا بودند از دنیا رفتند

پژوهشگران، علاقمندان و عالمان به این حوزه­‌ها و به ویژه عالمان به حوزه­‌های تربیتی و اجتماعی که می­‌بایست بیایند و از اینها استفاده کنند. مهم این است که پدران و مادران محترم شهدا دارند کم‌­کم دارند از دنیا می­‌روند بنا به آماری که بنیاد شهید ارائه کرده به طور متوسط بیش از 75 درصد از پدران و مادران شهدا که مهدِ تربیتیِ شهدا بودند از دنیا رفتند. طیفی از رزمندگان به دلیل کهولت سن یا به دلیل مجروحیت‌­هایی که داشتند اینها دارند از دنیا می­روند یا به شهادت می­رسند. ما در آیندۀ نه چندان به روزی برسیم که دیگر عضوی از کسانی که در جبهه حضور داشتند دیگر در بین ما نباشند بعد اگر بخواهیم دفاع مقدس را بشناسیم باید به چه کسی مراجعه کنیم؟ ما تکلیف­مان را فعلاً بر این قرار دادیم که بیاییم برویم و اطلاعات و اسناد و مدارک آنها را و مستنداتی را که وجود دارد را جمع­‌آوری کنیم، مسلماً بعید به نظر می‌­رسد که تکلیف غایی ما استفاده از همۀ این موضوعات برای ایجاد ترتیبات اخلاقی و رفتاری باشد.

منتها یک اعتقاد جدی داریم، معتقدیم دفاع مقدس نه تنها الهاماتش تاریخ­‌ساز است بلکه امکان تمدن­‌سازی دارد کما اینکه احساس می­‌کنیم امروز تمدن و تاریخ ما برگرفته از واقعیت‌­های عصر پیامبر گرامی اسلام و ائمه معصومین(ع) و عاشورای حسینی است. اگر واقعاً چنین موضوعی وجود دارد که به آن معتقد هستیم به تنهایی کفایت نمی­‌کنیم برای اینکه همۀ داشته­‌هایی این صحنه را به تنهایی حمل بکنیم بلکه ما وظیفه داشتیم برای اینکه در این دوران گذار اطلاعات و یا نیازمندی­‌های آن مقتلِ بزرگ تاریخی را جمع­آوری بکنیم، بی‌شک در آینده علاقمندان این حوزه بسیار زیاد خواهند بود که بتوانند از این اطلاعات استفاده کنند البته راهِ استفاده از اطلاعات هم به طور طبیعی اساسنامه تعیین کرده است، در واقع اساسنامۀ ما این اجازه را می­دهد که در این حوزه پژوهش انجام شود و یا رده­هایی که مسئولیت دارند و یا می­‌توانند مسئولیت داشته باشند را مشغول بکند و از آنها بخواهد در این حوزه کار و تلاش جدی‌­تر را انجام بدهند.

خوشبختانه امروز ما در دو بخش رسانه به عنوان موزه مشغول فعالیت هستیم که یک روزی در راس کار ما بود ولی امروز در وادی دیگری فعالیت می‌­کنیم که محیط و محدودیت فضایی ندارد و به کل جامعه قابلیت گسترش دارد از جمله شورای ترویج فرهنگ و ایثار مقاومت، از جمله بانک اطلاعاتی، از جمله جلسه تطبیق اطلاعات، احصای تاریخ شفاهی، از جمله اعزام مردم در قالب کاروان­های راهیان نور به مناطق عملیاتی، حمایت از پایان­نامه‌­های ارشد و دکتری، حضور در مجامع علمی با برگزاری همایش‌­هایی که تا به امروز برگزار شده و اینها می­‌توانند نتایج ارزنده­ای باشد ما در سال گذشته همایش گردشگری و موزه‌­های انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را در دستور کار قرار دادیم که برگزار شد، همایش مبانی معماری موزه­‌های دفاع مقدس را در دستور کار قرار دادیم که انجام شد و در سال جاری همایش ترویج فرهنگ و ایثار مقاومت به عنوان سومین همایش در دستور کار قرار دادیم که وقتی مقالات دریافت شود و این مقالات در اختیار مردم قرار بگیرد، یقیناً می­تواند استفاده‌­هایی را موجب شود.

نکته­­ای که آزاردهنده است این است که در این مسیر ما یک قدری احساس تنهایی می­‌کنیم، دفاع مقدس یک برهۀ تاریخی است بر یک بخشی از نظام نیست، بگوییم صنف پوشاک فقط درگیر دفاع مقدس بوده یا فقط صنف کفاش درگیر دفاع مقدس بوده است، همۀ نظام سیاسی ـ اقتصادی و اجتماعی ما به نوعی درگیر دفاع مقدس بوده است، شهدا متعلق به همۀ جامعه است، ایثارگری­­‌هایش متعلق به همۀ جامعه است، پیروزی­‌هایش متعلق به همۀ جامعه ماست اما امروز وقتی شما به صورت کلی مراجعه می‌­کنید می­‌بینید مردم به دفاع مقدس احترام می­‌گذارند، مردم به ساحت مقدس شهدا احترام می­‌گذارند اما زمینۀ بهره­‌مندی، زمنیۀ بهره‌­وری مردم از مکنونات و واقعیات ارزش‌­­آفرین و اخلاقیِ دفاع مقدس پوشانده مانده و از آن استفاده نشده است.

در واقع نگاهِ مردم به خاطر نوع برخورد ما با دفاع مقدس فقط یک نگاهِ احترام‌­آمیز است بدون هیچ بهرۀ دیگری، لذا شرایط به گونه­‌ای است که دفاع مقدس نتوانسته است تولید تربیت بکند یعنی تولید اخلاق بکند یا کمتر توانسته و یا اگر توانسته است کمتر از آن چیزی بود که ما توقع داشتیم اما به سادگی می­دانیم یک ضدارزش­‌هایی در جامعه تبدیل به ارزش می­‌شود، برای آن تبلیغ هم نمی‌­شود کسی هم بیلبورد و عرشۀ پول در اختیارش قرار نمی‌­دهد، کسی نمی­آ‌ید رسانه در اختیارش قرار بدهد ولی مردم می­‌بینند و از دیده‌­­شان الهام می­‌گیرند در واقع یکی از فضاهای ایجاد شرایط تربیتی یا پذیرش مسائل تربیتی دیدن است، ما خیلی وقت­ها نتوانستیم در منظر شهری و مبلمان شهری، در کتاب‌­هایمان، در محاوره­ و فیلم‌­هایمان به خوبی ارزش‌­ها را تبیین کنیم یعنی کمتر شده در طول یکسال فیلم­‌هایی ساخته شود و بگوییم 60 درصد از این فیلم­ها فیلم­های ارزشی بود که به تاریخ و تمدن دفاع مقدس ما نزدیک بود.

 وقتی می­گوییم دفاع مقدس، دفاع مقدس نه به معنای جنگی بود که بر ما گذشت، به معنای مسائل اخلاقی که م‌ی­شود از دفاع مقدس درآورد و پیرامون آن فیلم ساخت. این ممکن است موجب نگرانی خود کارگردانان محترم و یا تهیهکنندگان هم باشد حتی اگر چنین موضوعی وجود داشته باشد که کارگردانان و تهیه­‌کنندگان هم از این امر ناراحت شوند باز تقصیرش به گردن ماست چون نتوانستیم به خوبی این نیازمندی را در اختیار قرار بدهیم، من معتقدم دفاع مقدس و انقلاب اسلامی محصول حضور ملت با همۀ امکاناتش برای حفظ کیان انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است و در آن ارزش­های اخلاقی و اجتماعی بروز کرده است که یقیناً در بعد از جنگ بسیار قابلیت استفادۀ بیشتری دارد تا در جنگ، منتها باید باز آرایی شود، اگر ما ایثار به معنای شهادت­‌طلبی در دفاع مقدس را داشتیم امروز این ایثار باید بازتعریف و بازآرایی شود با نگاهِ جدید و تحت عنوان ایثار به عام که امروز مورد احتیاج جامعه ماست اینکه جامعه بهم خدمت و کمک کنند مورد نیاز جامعه ماست. این بخش و این فصل موثقی از این نیازمندی مورد استفاده نبوده چرا که کمتر در این حوزه ما کار کردیم.

ارز­ش­های دفاع مقدس و انقلاب اسلامی آنقدراثرگذار است که می­‌تواند همۀ مردم را و همۀ گروه­‌ها را با هر نگاهِ سیاسی به خودش جذب کند

 

تسنیم: در خاتمه اگر نکته‌ای هست بفرمایید؟

سردار خضرایی: ما نمی­توانیم دلخوش باشیم به اینکه جمعیت زیادی از جوانان و مردم ما با اعتقادات عمیقی به ارزش­های انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در ورای مرزها از انقلاب اسلامی دفاع می­‌کنند ما معتقدیم ظرفیت انقلاب اسلامی و دفاع مقدس یک ظرفیت فراگیری است که باید همۀ جامعه ما دربر بگیرد، ما در موضوع انقلاب اسلامی و دفاع مقدس خودی و غیرخودی نداریم، ارز­ش­های دفاع مقدس و انقلاب اسلامی آنقدر عمیق و اثرگذار است که می‌­تواند همۀ مردم را و همۀ گروه­‌ها را با هر نگاهِ سیاسی به خودش جذب کند کما اینکه من معتقدم حتی ضدانقلاب وقتی به موضوع دفاع مقدس می‌­رسد از حیث ملی به دفاع مقدس احترام می­‌گذارد.

 بنابراین این دیگر وادی رفتارهای سیاسی نیست که بگوییم این بخش از جاده را دربرمی‌­گیرد، می‌­شود تقسیمش کرد کم یا زیاد هستند، این قابلیت وجود دارد، ما نتوانستیم از آن استفاده کنیم راهش هم دو موضوع است، یکبار ما اقدامات ترویجی می‌­توانیم موضوع را آسیب‌­شناسی کنیم، نمی‌­گویم به خودمان نمره بدهیم شاید یک نفر از من از نمره کم بدش بیاید، نه فقط آسیب‌­شناسی کنیم ببینیم اشکالات ما در این حوزه چه بوده و چگونه عمل کنیم و آیا اثربخشی داشتیم یا خیر؟ دوم شیوه‌­های نوین اثرگذاربخشی و رفتاری و تربیتی را بتوانیم از آن احصاء بکنیم اگر توانستیم آن را به خوبی دربیاوریم این بی­‌شک مورد استقبال مردم قرار می­گیرد، ما در شرایطی هستیم که خیلی مشتاقان به شهدا و ایثارگران در جامعۀ ما وجود دارند که از هر کاری فروگذار نیستند حتی توسل به شهدا، چطور می‌­شود که این بخش کمی یا یک بخشی از جامعۀ ما فقط این توسل را متوجه می­­شوند اما متوجه نمی­شوند؟

متاسفانه بعضی وقت‌­ها در جامعۀ ما دفاع مقدس یک لغلغۀ زبانی است تا یک برنامه­‌ریزی برای رسیدن به یک هدف تربیتی

ما ابزار کار را فراهم نکردیم برای اینکه یک شهید در دوره‌­ای که بعد از اینکه به شهادت رسیدند قابل مراجعه است، اخلاق و رفتارش می­‌تواند زمینه‌­های تربیتی و خلقی برای جامعه ایجاد کند. امروز ما رفتار علی­‌اصغر(ع) و سیدالشهدا(ع) و حضرت علی‌­اکبر(ع) را به عنوان یک نماد اخلاقی می­‌شناسیم اگرچه کم  و کیفش را خیلی مختصر می‌­دانیم اما خیلی افراد از آن الهام می­گیرند. چطور می­‌شود در دفاع مقدس با وجود مظاهر اخلاقی متنوع، متعدد و ارزشی این جنبه­‌ها مورد استفاده واقع نشدند؟ من معتقدم متاسفانه بعضی وقت­ها در جامعۀ ما دفاع مقدس یک لغلغۀ زبانی است تا یک برنامه­‌ریزی برای رسیدن به یک هدف تربیتی. نگاه کنید بدون اینکه من نگاهِ سیاسی داشته باشم در طول چند سال گذشته در موضوع ایثار و مقاومت یا ایثار و شهادت چند جلسه برگزار شده است؟ اساسنامه بعضی از رده‌­ها که مرتبط با موضوعِ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و یا شهید است چقدر به طور متوسط به موضوع ترویج فرهنگ اشاره دارد؟ اما کمتر به آن پرداختند، در واقع من می­گویم ما توسعه‌­یافتگی را نباید در زیرساخت­های فنی و عمرانی ببینیم، توسع‌ه­یافتگی برای انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در مدلِ مفهومی خود یعنی هم توسعۀ زیرساخت­های فنی و هم توسعۀ اجتماعی و فرهنگی و اخلاقی است، آدرسش برای نیل به آن کجاست؟ ارزش­های دفاع مقدس با بازآرایی یا بازتعریف مجدد آن که اگر این اتفاق بیفتد واقعاً جامعۀ ما می­‌تواند جامعه الگو باشد کما اینکه در خیلی از زمینه‌­ها الگو هستیم.

 امروز وقتی افراد خارجی به کشور ما مراجعه می­‌کنند در بعضی از زمینه­‌ها از مردم ما به عنوان الگوهای اجتماعی نام می‌­برند، من بخش ارزشی آن را عرض می­‌کنم، چرا ما به منتهای قلۀ اخلاقی نرسیم و چرا به عنوان آدم­های اخلاقی برگرفته از یک تمدن سُترگ و عمیق نام برده نشویم؟ به ویژه اینکه یک حُسن رفتاری به نام مقابله با دشمن هم در پروندۀ تمدنی ما وجود دارد. من معتقدم اگر این کار انجام نشده است تقصیر آن با مردم نیست الناس علی دینِ ملوکٍ، مردم از رفتار پادشاهان­شان عبرت می­‌گیرند یا به رفتار آنها عمل می‌­کنند، اگر شما سیاست­گذاری فرهنگی را بردید به سمتی که دفاع مقدس مغلوب شد، فقط دفاع مقدس محترم می­‌ماند و غیرقابل استفاده اما اگر گفتید چه چیزهایی در جامعه موردنیاز ماست که می­توانیم از دلِ الهامات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به دست بیاوریم، بستر دفاع مقدس یک بسترِ مقدسی است که می­تواند خیلی از نیازمندی­‌ها را تامین کند، هم تامین امنیت و هم تامین نیاز­مندی­های اخلاقی، تربیتی و حتی اقتصادی. آن رویه است که در دفاع مقدس می­گوید اگر من ندارم با گرسنگی در مقابل دشمنان مقاومت می­کنم، چگونه می­شود آن رفتار را بازآفرینی کرد تا به سیاق جامعۀ ما خوش بیاید و بتواند از آن بهره ببرد؟ این نیازمند یک اقدام پژوهشگرانه است که امیدوارم اقدامات اولیه، کمی و کم­ارزش ما یک آغاز خوبی باشد و امیدوارم علاقمندان به این حوزه بتوانند فعالیت بیشتری را در این حوزه انجام بدهند.

من امیدوارم متولیان فرهنگی جامعه ما، سازمان­‌ها، وزارتخانه و اداراتی که در برخورد با موضوعات ترویج فرهنگ و ایثار مقاومت هستند از ما به طور ویژه مطالبه بکنند تا ما مطالعات­مان را در اختیار آنها قرار بدهیم و آنها از این برنامه­‌ها و از این نظام­‌نامه‌­ها و شیوه‌­نامه‌­ها و کاربست­‌ها استفاده بکنند. توقع دارند شهرداری محترم تهران به عنوان پشیبانی­‌کنندۀ از گذشتۀ موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس باز در این عهد ارزشی­‌اش با انقلاب اسلامی و دفاع مقدس بماند و بتواند پشتیبانی لازم را به عمل بیاورد.

اعضای  شورای شهر تهران زیرساخت‌­های توسعۀ کمی و ایجاد زمینه‌­های فرهنگی برای مردم ببینند

واقعاً من ضمن اینکه تشکر می­‌کنم از اعضای شورای شهر تهران، از آنها توقع دارم که شهر را در دو بخش زیرساخت‌­های توسعۀ کمی و ایجاد زمینه‌­های فرهنگی برای مردم ببینند یعنی قرار نیست ما در کوتاه‌­مدت تبدیل بشویم به یک شهری با خاصیت‌­های یک شهر اروپایی شاید اصلاً نیاز نباشد اما اگر ما به زیرساخت­های شهر اروپایی یا شهر پیشرفته رسیدیم اما مردمش برخوردار از تربیت اسلامی و انقلابی و برگرفته از ارزش­های دفاع مقدس نبودند این شهر با سایر شهرها چه تفاوتی دارد؟ بنابراین جای توقع و درخواست از اعضای موثر در کمیسیون فرهنگی‌ا­ست که نسبت به این موضوع توجۀ بیشتری مبذول کنند و ما در موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس کاملاً برای اینکه بتوانند منابع مورد نیاز را در اختیار قرار بدهیم تا اعضای محترم شورای اسلامی شهر بتوانند توسعه را همزمان هم در بخش تربیتی، هم در بخش افزایش زیرساخت­‌های کمی قرار بدهند یا ایجاد کنند را در اختیارتشان قرار بدهیم.

البته از دوستان شورای اسلامی قبلی شهر تهران تشکر می‌­کنم به واسطۀ پشتیبانی‌­شان، اما فراموش نمی­‌کنم در طول چندین سال ­تصدی­‌شان تعداد بسیاری از آنها به موزۀ انقلاب اسلامی نیامدند و من به خاطر دارم و آمار دارم به خیلی از جاهای دیگر رفتند اگرچه آنجا غیرارزشی نبود یا حتی ممکن بود ارزشی باشد، جا دارد گله­‌مندی کنم از بخش زیادی از آنها حتی در یک بار از 11 نوبت اعزام کاروان راهیان نور در طول 5/5 سال یک بار به اعزام راهیان نور نیامدند، جا دارد انتقاد کنم از اینکه یکبار اجازه ندادند در صحن علنی شورا موضوعات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس مطرح شود فقط به خاطر اینکه یکی از آن آقایان عضو هیات امنای موزه دفاع مقدس و ترویج فرهنگ و ایثار مقاومت نبود یعنی آن فرد به ذهن و خاطر شریفش نیاورد که اگر من را نادیده گرفتند یک ارزشی به نام ترویج فرهنگ و ایثار مقاومت وجود دارد که همۀ ما باید کارگر آن باشیم و همه وظیفه داریم آن را دنبال کنیم، البته من تقدیر می­‌کنم از پشتیبانی عمومی‌­شان و امیدوارم که همۀ دوستان ما، همۀ سیاستگذاران فرهنگی، همۀ سیاستگذاران بخش­های توسعۀ کمی و کیفی شهر تهران، همۀ اعضای هیات امنا موفق شوند تا در بستر اساسنامه و کارکردهای موزه انقلاب اسلامی بتوانند بخش مربوط به عمق­‌بخشی به تربیت و فرهنگ اجتماع برگرفته از الهاماتِ انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را برنامه‌­ریزی کنند و ان‌شاءالله از آن استفاده و بهره ببرند.

-----------------------------
گفت‌و‌گو از علیرضا خوب بخت
-----------------------------

انتهای پیام/

بیشتر بخوانید...
پربیننده‌ترین اخبار فرهنگی
مهمترین اخبار فرهنگی
مهمترین اخبار تسنیم
خبر فوری