به گزارش خبرگزاری تسنیم از اراک، آیتالله قربانعلی دری نجفآبادی در کلاس خارج فقه در جمع علما و طلاب اراک بر ضرورت مسئله توحید تاکید کرد و اظهار داشت: مهمترین مسئله آدمی مسئله توحید و معرفت به خدا است و اگر توحید درست شود تمام مسائل هم به واسطه آن درست میشوند زیرا توحید منشا تمام خیرات و برکات است.
وی افزود: معرفت علمی و ایمان در امتداد یکدیگر قرار دارند و سپس ایمان و باور در راستای این معرفت علمی قرار دارد و قرآن کریم روی علم تکیه میکند نه روی وجود ذهنی، آن که نور بوده و سازنده انسانیت انسان است.
نماینده ولی فقیه در استان مرکزی تصریح کرد: ما نباید خودمان را فریب دهیم و دغلکاری را به نام دین انجام دهیم، باید بدانیم لباس، طلبگی، درس خارج از فقه و فراگیری چند اصطلاح برای آدم مصونیت نمیآورد و اگر چنین خیالی دارید سخت در اشتباه هستید، کربلایی کاظم شدن و تقوا و بینش قرآنی برای انسان در زندگی و آخرت مصونیت و مسئولیتآور است.
آیتالله درینجفآبادی بیان کرد: یکی از مهمترین آموزههای اسلامی معرفت است، معرفتی که به معرفتالله ختم شود که این معرفت منتج به باور و ایمان الهی میشود.
وی ادامه داد: مسئله ولایت عهدی حضرت امام رضا(ع) دارای جنبههای بسیار مهم و جدی بوده که نیازمند تحلیل و واکاوی عمیق است و یکی از این جنبهها، سوال پیرامون منفعتی است که ممکن بود شیعیان را تحت تاثیر قرار دهد.
نماینده ولی فقیه در استان مرکزی عنوان کرد: در باب تقیه دو مورد را استثنا کردند که یک مورد برای حفظ دین بود، تقیه در واقع برای حفظ و بقاء دین است و اگر حفظ جان متدینین مدنظر واقع شده به این لحاظ است که رونق و بقاء دین در اجتماع وابسته به افراد است به همین منظور در جایی که اصل دین در خطر باشد همان طور که در زمان امام حسین(ع) چنین بوده، تقیه جایز نیست و بنابراین در تعلیم و تبیین احکام دینی، تقیه موردی ندارد و همچنین در مواردی که انجام اعمال دینی به گونه صحیح، خطری نداشته باشد مانند انجام اعمال دینی در خفاء و در منزل، تقیه وجهی ندارد.
دری نجف آبادی خاطرنشان کرد: هر فردی که بر سرکار میآید و مسئولیت را میپذیرد نباید هر عنصر ناتوان، ضعیف و مشکلدار را در اطراف خود به کارگیری کند بلکه باید کار را به دست افراد کار بلد و متدین بسپارد.
وی اضافه کرد: در اصل مسئله، آنچه که سبب تقویت دشمنان اسلام و قرآن باشد، جایز نیست و همه ادلهای که در اعانه بر اثم و عدوان گفته شد، در این جا هم صادق است بنابراین نظر شریف شیخ انصاری که فرمود اعانه در این جا صادق نیست چون در اعانه علم لازم است و این جا علم وجود ندارد را نمیتوان قبول کرد.
انتهای پیام/ش