به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجتالاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه پیش از ظهر امروز در مراسم اختتامیه کنگره بینالمللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی که در مدرسه علمیه امام کاظم(ع) برگزار شد اظهار داشت: فلسفه و منطق علومی هستند که شیعه در گسترش و پیدایش آن نقش برجستهای داشته است.
وی با اشاره به نقش علمای شیعه در گسترش علوم عقلی گفت: میرداماد، ملأ صدرا، شیخ بهایی، مرحوم ملأ هادی سبزواری و بسیاری از بزرگان دیگر و مکتب قم که از علامه طباطبایی آغاز و توسعه پیدا کرد در توسعه و پیشرفت حکمت اسلامی آثار ارزشمندی نگاشتهاند.
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه با بیان اینکه تأسیس و توسعه فلسفه اسلامی را میتوان در 8 مرحله بیان کرد، افزود: مرحله نخست مرحله تأسیس بزرگان اسلامی مانند ملاصدرا بوده است این مرحله تأسیس واقعاً باید بهعنوان مرحله تأسیس اسلامی تأکید شود.
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه با بیان مرحله دوم تحت عنوان دوره پیوند فلسفه و عرفان گفت: در این مرحله شیخ اشراق بین فلسفه و عرفان پیوند برقرار کرد مرحله سوم نیز پیوند بیان کلام و فلسفه بود که خواجهنصیرالدین طوسی آن را بینانگذاری کرد، مرحله چهارم تأسیس مرحله جدیدی بنام مرحله یمانی بوده که شامل پیوند مرحله اشراق با مبانی اسلامی است چرا که برخی بین آرا دیگران و آموزههای اسلامی دچار التقاط میشوند که میرداماد این مکتب را بنیانگذاری کرد.
خسرو پناه با اشاره به مرحله حکمت متعالیه افزود: مرحله ششم درگیری حکمت متعالیه با فلسفه غرب است به دلیل انتقادهایی که به حکمت متعالیه صورت میگرفت، شخصیتهایی آمدند و حکمت صدرایی را احیا کردند و برخی پرسشهای غرب را با فلسفه متعالیه پاسخ دادند.
وی مرحله هفتم را تأسیس فلسفههای مضاف به امور و واقعیتها بیان و تأکید کرد: فلسفه جامعه، فلسفه تاریخ و فلسفه معرفت و مانند آن جزو این مرحله هستند، بزرگانی همچون مرحوم علامه طباطبایی و آیتالله سبحانی به بعد فلسفههای مضاف به امور پرداختند و این کار بسیار اساسی بود که به آن پرداختند.
استاد حوزه علمیه آخرین مرحله را فلسفه مضاف به علوم دانست و گفت: مرحله هفتم و هشتم را بهعنوان فلسفه نوصدرایی تعبیر میشود، باید بدانیم امروز جهان اسلام بهشدت محتاج تحول علوم انسانی و اسلامی است چرا که علوم انسانی بهشدت بافت فرهنگی دارند باید علوم انسانی با فرهنگ اسلامی داشته باشیم بنابراین حکمت اسلامی میتواند متحول علوم انسانی شود.
خسروپناه بیان کرد: تأسیس حکمت اسلامی در زمان فارابی و ابنسینا در یونان هم بوده اما پیوندی میان اسلام و فلسفه را این شخصیتها انجام دادهاند، فلسفه جامعه با رویکرد اسلامی یک تأسیس بوده و یک اتفاق نویی است که از سوی متفکران اسلامی انجام گرفته است.
انتهای پیام/ح