مبنای شاه در نامگذاری خیابانهای اصلی تهران چه بود

به گزارش خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران پویا؛ محمدعلی رجبی دوانی امروز در نوزدهمین نشست "شنبه‌های انقلاب "با موضوع "شعائر اسلامی و انقلابی" با بیان اینکه انقلاب اسلامی به برکت ولایت امیرالمومنین علی(ع) پدید آمده است، اظهار کرد:  تحول عظیمی که انقلاب اسلامی در ایران و دنیا بوجود آورد، نتیجه آموزه‌های مترقی مکتب اهل بیت(ع) و ولایت امیرالمومنین(ع) بوده است.

وی درباره توجه به شعائر اسلامی در قبل از انقلاب تصریح کرد: یکی از شعائر اسلامی انتخاب اسامی اهل بیت(ع) است که رضاخان برای ظاهرسازی، نام فرزندان خود را از اسامی اهل بیت(ع) انتخاب می‌کرد اما برای عموم مردم  این کار را ممنوع کرده بود.

رجبی دوانی افزود: هنگامی که ممنوعیت انتخاب اسامی اهل بیت(ع) تاثیری بر فرهنگ عمومی نداشت، پهلوی دوم با ترویج اسامی غربی سعی در کمرنگ کردن اسامی اهل بیت(ع) را داشت که در برخی موارد به خانواده‌های مذهبی نیز سرایت کرده بود.

عضو هیئت علمی دانشگاه امام حسین(ع) با بیان اینکه قبل از انقلاب اماکن و خیابانها به نام خاندان پهلوی و سران جنایتکار غربی نامگذاری می‌شد، خاطرنشان کرد: خیابانهای بزرگ در تهران و شهرستانها به نام اعضای خانواده پهلوی که بیشترشان افرادی فاسد بودند یا روسا و شخصیتهای آمریکایی، انگلیسی و حتی شوروی نامگذاری می‌شد.

وی ادامه داد: ملکه الیزابت یا استالین با آن پرونده سیاهشان نامهای خیابانهای اصلی تهران بودند یا خیابانی به نام آیزن‌هاور، رئیس جمهور اسبق و جنایتکار آمریکا در تهران داشتیم که پس از انقلاب به خیابان آزادی تغییر نام داد؛ خیابانهای کندی و روزولت در قبل از انقلاب که نامهای روسای جمهور آمریکا بودند پس از انقلاب به خیابانهای توحید و مفتح و بزرگترین خیابان خاورمیانه که به نام پهلوی بود به خیابان ولیعصر(عج) تغییر نام دادند.

این مورخ درباره سیر نامگذاری یکی از میادین اصلی شهر تهران در قبل و پس از انقلاب یادآور شد: نام این میدان ابتدا به نام فوزیه همسر شاه نامگذاری شد که پس از طلاق از شاه به نام شهناز، خواهر شاه تغییر نام داد و پس از انقلاب اسلامی به نام  نامی امام حسین(ع) نامگذاری شد.

وی با اشاره به اینکه پس از انقلاب اسلامی معیار نامگذاری ایام، شعائر اسلامی است، خاطرنشان کرد: نامگذاری هفته‌ها و روزها پس از انقلاب اسلامی با توجه به حوادث و اتفاقات دینی و با تبرک از آنها انجام می‌شود در صورتی که قبل از انقلاب اسلامی چنین نبود؛ 25 آذر ماه که روز تولد مادر شاه بود به نام روز مادر نامگذاری شده بود اما پس از انقلاب اسلامی روز میلاد زن نمونه‌ای چون حضرت زهرا(س) به نام روز مادر نامیده شد.

عضو هیئت علمی دانشگاه امام حسین(ع) با بیان اینکه زیارت یکی از مصادیق شعائر اسلامی است، اظهار کرد: قبل از انقلاب زیارت یک امر عاطفی و احساسی و برای رفع تکلیف بود اما پس از انقلاب زیارت به عنوان یک فریضه عبادی و سیاسی و تاثیر‌گذار در جامعه اسلامی مطرح شد.

رجبی دوانی با بیان اینکه اهتمام مردم به امر زیارت پس از انقلاب اسلامی افزایش چشمگیری داشته است، گفت: حج عمره قبل از انقلاب وجود نداشت همچنین تحول بزرگی در زیارت عتبات عالیات و حصرت امام رضا(ع) بوجود آمد که نمونه آن زیارت ائمه(ع) در روزهای خاص مانند ایام زیارت خاصه و لحظه تحویل سال است؛ شخصیتهای هنری، ورزشی و سیاسی مشتاق خادمی در حرمهای اهل بیت(ع) هستند.

وی افزود: در ایام نوروز یک میلیون نفر برای زیارت امام رضا(ع) به مشهد مسافرت می‌کنند و سالانه نیز حرم امام رضا میزبان 30 میلیون  زائر است و در کل کشور سالانه 100 میلیون نفر به زیارت بقاع متبرکه می‌روند.

رجبی دوانی با اشاره به  راهپیمایی اربعین حسینی(ع) متذکر شد: این راهپیمایی در عراق برگزار می‌شود اما تاثیر مثبت انقلاب اسلامی بر این اتفاق بزرگ جهان اسلام مشخص است؛ راهپیمایی اربعین از 5 قاره دنیا، شرکت‌کننده دارد که سال گذشته بالغ بر 20 میلیون زائر در این راهپیمایی عظیم شیعی شرکت کردند و هر ساله به این تعداد افزوده می‌شود.

عضو هیئت علمی دانشگاه امام حسین(ع) با اشاره به اینکه دشمنان از اهمیت و تاثیر زیارت آگاه هستند، اظهار کرد: در سالهای اخیر برای مقابله با زیارت و اربعین حسینی و هزینه‌هایی که برای عزاداریها انجام می‌شود، خائنین و ضدانقلاب علی‌الخصوص وهابیت مشغول فعالیت و ایجاد شبهه هستند که باید در مقابل این هجمه‌ها ایستادگی کرد.

انتهای پیام/