به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا در همایش مبلغان و پاسخ به شبهات ولایت که امروز در سازمان تبلیغات اسلامی استان تهران برگزار شد، آیتالله یوسفی غروی، کارشناس تاریخ اسلام و استاد حوزه با اشاره به برخی وقایع مربوط به ماجرای غدیر خم گفت: در بیعت امیرالمومنین(ع) خیمهای نصب شد و افراد به صورت 10 نفری داخل میشدند تا به امام علی(ع) با عبارت «السّلامُ عَلیکَ یا أمیرَ المؤمِنین و رحمتُالله و برکاتُه» سلام بگویند. اما شیخین(ابوبکر و عمر) وارد شدند و گفتند «بَخ بَخ لَکَ یابن أبی طالب». «بخ بخ» معادل فارسی «بَه بَه» است که مُعرب شده است. در کتاب «المُعرّب من لغة العرب للجوالیقی» به این مورد تصریح شده است. در این عبارت روی حرف «خاء» ساکن است و تنوین به کسره ندارد. متأسفانه عموماً به اشتباه «بخٍ بخٍ» تلفظ میکنند.
وی با تأکید بر اینکه عبارت «بخ بخ» عبارتی نبود که مدنظر پیامبر(ص) باشد، افزود: پیامبر(ص) اصرار داشتند مردم، علی را با عبارت «امیرالمؤمنین» خطاب کنند. با عرض تأسف بر این فرمایش پیامبر خدا ترتیب اثر ندادند در حالی که میدانستند باید خطابشان امیرالمؤمنین باشد، اما گفتند «بخ بخ لكَ یابن أبی طالب أصبحتُ مولایَ و مَولى كُلّ مُسلمِ»؛ «مولا» هم به معنای دوست مدنظر داشتند همچنان که اکنون برادران اهل سنت «مولا» را به معنای دوست فرض میکنند.
آیتالله غروی ادامه داد: البته سید بن طاووس در کتب «التحسین» و «الیقین» خود روایاتی را از طرق فریقین نقل کرده است که پیامبر(ص) تا قبل از وفاوتشان ابوبکر و عمر را ملزم کرد تا مجدداً به امام علی(ع) سلام با خطاب «امیرالمؤمنین» بدهند. ما اینها را به قصد تثبیت ولایت امیرالمؤمنین(ع) مطرح میکنیم نه اینکه کدورتی نسبت به برادران اهل سنتمان داشته باشیم.
این کارشناس تاریخ اسلام با بیان اینکه پیامبر(ص) همواره در طول نبوتشان خلافت و ولایت امیرالمؤمنین(ع) را بیان داشتند، گفت: احادیث متعددی در کتب روایی شیعه و سنی وجود دارد که تصریح دارد پیامبر(ص) در طول نبوتشان بارها فضیلت و خلافت امام علی(ع) را در جمعهای مختلف بیان فرمودند و در محل غدیر به صورت رسمی این منصب اعطا و به صورت عمومی اعلام شد.به عنوان نمونه در روایتی مشهور به «طیر مشوی» میخوانیم «پیامبر(ص) قصد تناول گوشت پرندهای بریان را داشت و از خدا خواست با بهترینِ خلق همغذا شود و با حضرت علی(ع) همغذا شد. پس ابوبکر آمد، اما پیامبر او را نپذیرفت. بعد عمر آمد، او را هم نپذیرفت، ولی وقتی علی آمد، اجازه فرمود داخل شود». این روایت در جلد اول کتاب «خصائص امیرالمؤمنین نسائی» و جلد هفتم «مسند ابی یعلی» آمده است. در بیان اعتبار این حدیث، چنین ذکر شده است که 90 تن از راویان، این حدیث را از طریق انس بن مالک روایت کردهاند.
انتهایپیام/