به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیتالله علیاکبر رشاد ظهر امروز در آیین نکوداشت مقام علمی پروفسور محمد لگنهاوزن که در سالن جلسات موسسه امام خمینی(ره) برگزار شد، اظهار داشت: استاد لگنهاوزن یک مسلمانی سلمان وار را برگزیده و یک انسان بسیار پرسشگر و حقیقتطلب است.
وی افزود: این استاد از پایگاه فلسفه دین و تعقل در آموزههای دینی به محاق اصلی دین که تشییع بوده دست پیداکرده است، متأسفانه هنوز بسیاری از کتابهای استاد لگنهاوزن به زبان فارسی ترجمه نشده است، این استاد به معنای واقعی کلمه حکیم بوده و فیلسوف متواضع بهحق لقبی بوده که به این انسان بزرگ نهاده شده است.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: شاگردان و کتابهایی که پروفسور لگنهاوزن درزمینهٔ فلسفه دین تربیت و تدوین کرده بهشدت در محافل علمی غرب اثربخش است، استاد لگنهاوزن برخلاف مسلمان اندیشه زاد بوده که با اندیشه عمیق و عمق بینی در مسئله دین به اسلام عزیز دستیافته است.
آیتالله رشاد گفت: متأسفانه ارزش و کارکردهای فلسفه دین هنوز در جامعه شناختهشده نبوده و در حوزه علمیه نیز توجه جندانی به آن نمیشود، درحالیکه فلسفه دین در حقیقت دانش حوزه بوده و جای آن در دانشگاه نیست، اهلفن و اصحاب حوزه باید به فلسفه دین بیشتر بپردازند که یک گام جلوتر از کلام و عقاید کنونی است.
وی تأکید کرد: تحول در دانشهای اسلامی نیازمند توجه در فلسفههای مضاف بوده که دراینبین فلسفه دین از اهمیت بسیار ویژهتری برخوردار است، ازآنجاییکه فلسفه دین زاییده مسیحیت بوده و این دین نیز فاقد شریعت و سرشار از انحراف، تحریف و دین حداقلی بوده، نگاههای رایج در مورد فلسفه دین را به نگاهی محدود و ناقص تبدیل کرده است، متأسفانه در دنیای غرب ملحدان در تأسیس فلسفه دین نقش بیشتری نسبت به موحدان داشته که یک از علتهای محدود بودن فلسفه دین در دنیای مسیحیت است.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تأکید کرد: فلسفه دین در منطق اسلامی خود، شامل فلسفه اخلاق دینی، احکام دینی، علم دینی و عقاید دینی بوده که قلمرویی به گستردگی قلمرو تمام اسلام داشته و پاسخگوی سؤالات فلسفی در تمام اضلاع فلسفی و هندسی دین است.
وی عنوان کرد: حوزه باید به فلسفه دین توجه و اهتمام بیشتری داشته باشد، چراکه تحول در عرصههای مختلف علمی درگرو توجه به فلسفه دین است، تحول و تعمیق در فقه، اجتهاد، کلام، عقاید و احکام صرفاً با بحث مطالعه و توجه نسبت به فلسفه دین ممکن است. تا زمانی که دین را نظاممند نکرده و نظریهپردازیهای لازم را در این زمینه انجام ندادهایم، امکان اینکه بهنظام سازی فکر کنیم وجود ندارد.
آیتالله رشاد با اشاره به اهمیت فلسفه دین خاطرنشان کرد: بدون توجه به فلسفه دین امکان اینکه فقه بخواهد درزمینهٔ حکومتداری، مدیریت و غیره پاسخ گوی قاطعی باشد ممکن نیست، حوزههای علمیه باید یک خاکریز جلوتر آمده و فلسفه دین را در مباحث علمی و اصولی خود مهمتر از کلام اسلامی قرار دهد.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: اگر فقه داعیه فقه حکومتی، تمدنی و مدیریت جهانی دارد باید در حوزه مبانی کارهای اساسی صورت بگیرد که دراینبین کار در حوزه فلسفه دین از اهمیت بسیاری زیادی برخوردار است.
انتهای پیام/ش