به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، به باور شیعه، مهدویت اصلیترین معارف الهی است که خداوند متعال وعده تحقق آن را در قرآن کریم بارها با مفاهیم مختلف بیان کرده است و بهترین خوبان بشر یعنی انبیاء و رسل(ع) و بر فراز رسولان(ع)، اولوالعزم منالرسل را در مسیر تحقق آن قرار داده است.
در این باره هر یک از اهلبیت عصمت و طهارت(ع) به تبیین معارف مهدویت، آخرالزمان و ظهور پرداختند. احادیثی درباره کیفیت ولادت امام زمان(عج)، وقایع عصر غیبت، فتنههای آخرالزمان و معرفی کیفیت عصر ظهور حجم زیادی از معارف مهدوی را بین مردم رواج داد تا حدی که موضوع مهدویت و ظهور نقل مجالس آن زمان بود. در واقع یکی از اهداف ائمه(ع) در طرح مباحث مهدویت، ارائه تصویری از دوران غیب، آخرالزمان و مسائل مربوط به ظهور و یا تبیین مسیر پیش روی جامعه بشری و ارائه راهکارهایی مناسب در برخورد با چالشها و فرصتهای پیش رو بود.
به عنوان نمونه امیرالمؤمنین(ع) آنگاه که میخواهد امام عصر(عج) را معرفی کند، میفرماید: «او (حضرت مهدى «عج») خواستهها را تابع هدایت وحى مىکند، هنگامى که مردم هدایت را تابع هوسهاى خویش قرار مىدهند، در حالى که به نام تفسیر نظریههاى گوناگون خود را بر قرآن تحمیل مىکنند، او نظریهها و اندیشهها را تابع قرآن میکند.
بر اساس این روایت، امام علی(ع) دو فعل امام زمان در عصر ظهورشان را اینگونه معرفی فرمودند:
1ـ خواستهها را تابع هدایت وحى مىکند، هنگامى که مردم هدایت را تابع هوسهاى خویش قرار مىدهند؛ یَعْطِفُ الْهَوَى عَلَى الْهُدَى إِذَا عَطَفُوا الْهُدَى عَلَى الْهَوَى
2ـ نظریهها و اندیشهها را تابع قرآن میکند، در حالى که به نام تفسیر نظریههاى گوناگون خود را بر قرآن تحمیل مىکنند؛ وَ یَعْطِفُ الرَّأْیَ عَلَى الْقُرْآنِ إِذَا عَطَفُوا الْقُرْآنَ عَلَى الرَّأْیِ
آنچه که در این فراز مشهود است، خطاب امام(ع) به مسلمانان آن هم از اندیشمندان آنهاست نه مردم عادی و یا غیر مسلمانان. بر این اساس امیرالمؤمنین(ع) تبعیت از هوا و هوس به جای تبعیت از هدایت و نیز تفسیر به رأی را از چالشهای مهم جامعه مسلمان شمرده میشود. در واقع حضرت تأکید دارند در مقطعی از آخرالزمان عدهای با پیروی از نفسانیات و معلومات خویش و با تفسیرهای نابجا از آیات قرآن، آنچه را که خود میپسندند به اسم دین و به اسم مهدویت به خورد مردم میدهند؛ در حالی که نه خود از آن معلومات بهره میبرند و نه مؤمنان را بهره میرسانند؛ به طور طبیعی در چنین شرایطی جامعه مسلمین در معارف الهی دچار سرگردانی شده و این خود زمینه را برای چالشهای فکری و معرفتی در جامعه فراهم میکند.
در ادامه این خطبه، امام(ع) با اشاره به فتنههای سخت آخرالزمان و نقش امام عصر(عج) در آن دوران، میفرمایند:
در آینده آتش جنگ میان شما افروخته میشود و چنگ و دندان نشان مىدهد، با پستانهایى پر شیر که مکیدن آن شیرین، اما پایانى تلخ و زهر آگین دارد، به سوى شما مىآید؛ حَتَّى تَقُومَ الْحَرْبُ بِکُمْ عَلَى سَاقٍ بَادِیاً نَوَاجِذُهَا مَمْلُوءَةً أَخْلَافُهَا، حُلْواً رَضَاعُهَا، عَلْقَماً عَاقِبَتُهَا.
آگاه باشید، فردایى که شما را از آن هیچ شناختى نیست، زمامدارى حاکمیّت پیدا مىکند که غیر از خاندان حکومتهاى امروزى است (حضرت مهدى «عجل اللّه تعالى فرجه الشریف») که:
* عُمال و کارگزاران حکومتها را بر اعمال بدشان کیفر خواهد داد؛ یَأْخُذُ الْوَالِی مِنْ غَیْرِهَا عُمَّالَهَا عَلَى مَسَاوِی أَعْمَالِهَا
* زمین میوههاى دل خود (معادن طلا و نقره) را براى او بیرون مىریزد و کلیدهایش را به او مىسپارد؛ وَ تُخْرِجُ لَهُ الْأَرْضُ أَفَالِیذَ کَبِدِهَا، وَ تُلْقِی إِلَیْهِ سِلْماً مَقَالِیدَهَا
* او روش عادلانه در حکومت حق را به شما مىنمایاند؛ فَیُرِیکُمْ کَیْفَ عَدْلُ السِّیرَةِ.
* و کتاب خدا و سنّت پیامبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم را که تا آن روز متروک ماندند، زنده مىکند؛ وَ یُحْیِی مَیِّتَ الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ.
انتهایپیام/