روایت تسنیم از جایگاه بانوی ملای اصفهانی در کلام رهبر معظم انقلاب؛ "بانوی ایرانی" ‌چگونه رضاخان را تحقیر کرد

گروه استان‌ها ـ در عصر حاضر هجمه‌های رسانه‌های غربی و فقدان شناخت درست از الگوهای ارزشی زنان مسلمان، جایگاه و اهمیت زنان طلاب و حوزه را برای معرفی و تبیین الگوهایی مانند بانوی ملای اصفهانی که مورد خطاب رهبر انقلاب بود را دوچندان می‌کند.

روایت تسنیم از جایگاه بانوی ملای اصفهانی در کلام رهبر معظم انقلاب؛ "بانوی ایرانی" ‌چگونه رضاخان را تحقیر کرد

به گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان، ضرورت و نقش حضور زنان در جامعه و جزء کوچک‌تر آن یعنی خانواده یک اصل غیرقابل‌انکار است که به دلیل افزایش فعالیت‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی زنان مسلمان، باید شناخت دقیق‌تری از ارزش‌های اسلامی و الگوی زن مسلمان برای آن‌ها تعریف و تبیین کرد تا علاوه بر تسلط در آموزه‌های دینی و ترویج و گسترش آن‌ها در بین زنان و دختران جامعه، بتوانند از راه‌رفته و راز ماندگاری زنان تأثیرگذار مسلمان الگو بگیرند و چنین الگوهایی را برای جامعه معرفی کنند.

به همین خاطر است که رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار اخیر با طلاب بر به رسمیت شناختن ظرفیت‌های طلاب خواهر تأکید کردند که در مراکز گوناگون فرهنگی و فکری در کمیسیون‌ها، کمیته‌ها، شوراها و در مراکز رسمی از آن‌ها استفاده شود. ایشان همچنان در پاسخ به سؤال جایگاه اجتماعی طلاب خواهر در جامعه می‌فرمایند: «ما این‌همه فاضل زن‌داریم، حضور این‌ها در بین خانواده‌ها، در اجتماعات زنان خیلی مغتنم است. یک روز یک بانوی اصفهانی بود، ملّای خوبی بود و در علوم عقلی و مانند این‌ها بیشتر تخصّص داشتند، مرحوم آقای طباطبائی دیدن ایشان رفته بودند، با ایشان ملاقات کرده بودند، مباحثه کرده بودند؛ و خب افتخار می‌کردیم که یک بانوی فاضله‌ی عالمه‌ای داریم؛ حالا چند ‌ده هزار طلبه‌ی فاضل داریم که بینشان تعداد زیادی فضلای برجسته هستند، چه در زمینه‌ی علوم عقلی، چه در زمینه‌ی فقه و بقیّه‌ی دانش‌های رایج حوزه، این خیلی چیز مهمی است؛ باید جایگاه آن‌ها معلوم شود».

این بانوی ملای اصفهانی که از او به‌عنوان نخستین مجتهده عصر حاضر در جهان اسلام یاد می‌شود، در سال 1265 در اصفهان زاده شد و در سن 42 سالگی و پس از 23 سال تلاش مداوم و پیگیر در آموختن علوم عقلی و نقلی اولین اجازه اجتهاد و اجازه روایت را از محمدکاظم شیرازی و عبدالکریم حائری یزدی دریافت کرد. این اولین اجازه رسمی اجتهاد و روایت است که به یک زن داده‌ شده و در محافل علمی و فقهی از آن سخن رفته است.

استقامت و تحمل سختی‌ها راز موفقیت بانوی مجتهده

یکی از رازهای موفقیت ایشان را ثبات، استقامت و تحمل شداید در راه رسیدن به هدف عنوان می‌کنند که در کتاب «نفحات الرحمانیة» به گوشه‌ای از حرف‌های ایشان اشاره‌ شده است: «من در زمان کودکی و اوایل جوانی بسیار مایل و حریص به مطالعه کتاب‌های علمی و گوش دادن به مواعظ دینی بودم و هرگاه نزدیکان من مشغول به تفریح می‌شدند من به مطالعه مشغول می‌شدم، آن‌ها مرا طعنه می‌زدند و بر من اعتراض می‌کردند و می‌گفتند تو مشغول مطالعه می‌شوی و تفریح را رها می‌کنی؟! این کار عاقلانه نیست بلکه از بطالت و کسالت است و من به خاطر اشتیاق شدیدی که به مطالعه داشتم، سخنان ناروا و استهزای آنان را تحمل می‌کردم و چنان خود را می‌یافتم که گویا از امور لهو و مزخرفات دنیا اعراض دارد و به این‌ها انس نمی‌گیرد، بلکه قلبم به چیز دیگری بستگی دارد. بااینکه مطلوب و محبوبم برایم مشخص و ممیز نبود و از هر عالم و واعظی چیزی از اوصاف حق‌تعالی می‌شنیدم، قلبم به سخن او میل مفرطی می‌نمود و گویا سرتاپا گوش می‌شدم که سخن او را بشنوم و برای استماع صفات حق‌تعالی حریص بودم و پیوسته این‌چنین بودم تا اینکه به تحصیل علوم عربی راغب و به تحصیل مقدمات از صرف و نحو و غیرها، از مقدمات فقه و منطق و حکمت مشغول شدم. خدا می‌داند که این راه را با چه سختی و اضطرابی گذراندم و چگونه مشقت‌هایی که از زخم‌زبان دوستان و استهزای آن‌ها به من وارد می‌شد، تحمل کردم.»

سیده نصرت بیگم در دوره‌ای زندگی می‌کرد که به تعبیر یکی از شاگردان او، بسیاری از افراد اهل اطلاع نبودند، اما وی در آن مقطع با آن فراز و نشیب‌هایی که در طول زندگی وجود داشت، به تحصیل علوم و معارف اسلامی به‌خصوص فلسفه و عرفان همت می‌گمارند و این خیلی مهم است.

زر و زیور دنیا و دم خواهی در مقابل کمال معنوی

بانو مجتهده امین اصفهانی در مورد وظیفه و بهترین عمل زنان می‌گوید: «در موقعیت امروز، آنچه برای زنان در درجه اول مورد اهمیت قرار دارد این است که با نفس و دلخواهی‌های خود در مورد زر و زیور و طرز لباس پوشیدن خود و به مدل‌های گوناگون درآمدن، مبارزه کنند، با این‌که این کار، مشکل به نظر می‌رسد ولی درنتیجه به کمال معنوی، زودتر نائل می‌شوند، پس بهترین جهاد، حفظ پوشش زنان است.»

دوران زندگی این بانو مصادف بود با نیمه دوم حکومت ناصرالدین‌شاه قاجار تا سال‌هاى اولیه پیروزی انقلاب اسلامی که به دلیل مبارزه با سیاست تحقیر فرهنگ ایرانی و محو تمدن اسلامی توسط رضاخان که در پی تجددخواهی بود، نام ‌«بانوی ایرانی» را برای خود برگزید.

او سرانجام در 23 خرداد سال 1362 در سن 97 سالگی و در مقبره تخت فولاد اصفهان آرام گرفت، در بخشی از وصیت‌نامه خود می‌گوید: «قدری از خواب غفلت بیدار شوید و خانه خود را از غیر خدا خالی گردانید و با تمام قوا روی خود را به‌طرف آن معبود یگانه بگردانید و حتی‌الامکان محبت غیر خدا را از دل بیرون کنید؛ زیرا که یگانه ملجأ و پناه ‌دهنده‌ی ما اوست و قلب خود را از اوصاف و صفات نکوهیده تخلیه کنید و خود را به صفات نیکو آراسته گردانید.»

به گزارش  تسنیم، در عصری که جوانان در هجمه‌ای از تبلیغات رسانه‌های غربی و خارجی قرار گرفته‌اند و به دنبال الگویی برای تقلید و پیروی از راه آن‌ها هستند، اهمیت معرفی شخصیت‌های ارزشی اسلامی به‌ویژه برای زنان و دختران ما بیش‌ازپیش است که همین امر وظیفه و جایگاه طلاب خواهر و حوزه علمیه را برای گسترش چنین الگوهایی سنگین‌تر می‌کند.

انتهای پیام/ش

بیشتر بخوانید...
پربیننده‌ترین اخبار استانها
مهمترین اخبار استانها
مهمترین اخبار تسنیم
پرواز خارجی
همراه اول
ایران مال