به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجتالاسلام والمسلمین رضا برنجکار در سومین همایش سیره امام رضا(ع) که در سالن همایشهای موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) برگزار شد اظهار داشت: در همه ابعاد به خداوند نیازمندیم و طبق بیان امام رضا(ع) اگر ما میخواهیم به خداوند معرفت پیدا کنیم باید در کنار عقل به وحی نیز توجه کنیم.
وی با بیان اینکه نقش اصلی اهل بیت(ع) در احیای دین تبیین مبانی اعتقادی بوده است، افزود: هر کسی که فکر کند از غیروحی به دین میرسد، خداوند او را به نابودی میکشاند.
رئیس انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم با اشاره به حدیثی از امام رضا(ع) عنوان کرد: طبق این روایت با عقل میتوانیم حقانیت امام را تشخیص دهیم و بدانیم که استناد امام به وحی قابل قبول است و هم عقل به وحی و هم وحی به عقل نیاز دارد.
برنجکار با اشاره به اقدامات امام رضا(ع) برای ترویج معارف دینی گفت: روش امام رضا(ع) این بود که یک به یک مطالب را نقد میکردند و بعد به نظریهپردازی میپرداختند و این روش در زمان ائمه قبل از ایشان وجود نداشت.
حجتالاسلام محمدعلی خادمی پژوهشگر و مدرس حوزه علمیه قم در این مراسم با بیان اینکه دوران امام کاظم و امام رضا(ع) از پر خفقانترین دوران برای اهل بیت(ع) بوده است، بیان کرد: امام کاظم(ع) حدود دو هزار روایت را در همه ابعاد فقهی جمعآوری کردند.
وی افزود: در زمان امام رضا(ع) حدود 1000 روایت فقهی از ایشان موجود است و به همین منوال تعداد روایات فقهی در دوران ائمه بعدی کاهش پیدا میکند که متاثر از شرایط اجتماعی و سیاسی است.
پژوهشگر و مدرس حوزه علمیه قم با اشاره به کتاب فقه الزهرا(س) ابراز کرد: برای بنده عنوان این کتاب جالب بود اما وقتی به آن مراجعه کردم دریافتم که مسائلی که در این کتاب مطرح شده هیچ ارتباطی به فقه حضرت زهرا(س) ندارد.
خادمی خاطرنشان کرد: در زمانهای امام باقر(ع) و امام صادق(ع) شرایط سیاسی و اجتماعی به گونهای بود که در این دوره شاهد اوج تبلور مباحث فقهی هستیم.
حجت الاسلام مححمدعلی مهدویراد عضو هیئت علمی دانشگاه تهران نیز در این مراسم عنوان کرد: بعد از پیامبر اکرم(ص) فقه دچار تحولاتی شد؛ عالمان اهل سنت برای فقه و دینشناسی بعد از پیامبر دو عنوان مکتب اجتهاد و مکتب نص را بهکار میبرند.
وی تصریح کرد: از نظر عالمان اهل سنت رهبر مکتب اجتهاد خلیفه دوم و رهبر مکتب نص امیرالمومنین(ع) بودهاند و در ادامه سعی در القای این موضوع دارند که کار خلیفه دوم به عنوان پایهگذار مکتب اجتهاد بسیار مهمتر بوده است.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: آنچه که امیرالمومنین(ع) در نهجالبلاغه از آن ایراد میگیرند، اجتهادهای من درآوردی و بدعت بوده و جریان اهل بیت(ع) بر اساس نص قرآن با توجه به سنت متبعه به اجتهاد میپردازد.
مهدوی راد عنوان کرد: جریانی که بیان میکند که در کنار قرآن باید مفسر قابل اعتمادی وجود داشته باشد و این مفسر اهلبیت(ع) است، از قرآن آغاز میشود و از پیامبر(ص) تا تک تک معصومین ادامه پیدا میکند.
وحید وثوقیراد استادیار گروه علمی مدیریت موسسه امام خمینی(ره) در این مراسم عنوان کرد: کار کردن در قالب تیمهای منظم و منسجم در زمینه سیره امام رضا(ع) بسیار ضرورت دارد.
وی بیان کرد: برای استخراج سیره مدیریتی اهلبیت(ع)، باید با دیدی جامع قرآن محوری را در اولویت قرار داد تا بتوان الگوهای مدیریتی مناسبی را استخراج کرد.
استادیار گروه علمی مدیریت موسسه امام خمینی(ره) بیان کرد: ما به عنوان متخصصان بحث مدیریت در سیره اهل بیت(ع) باید یک گروه منسجمی داشته باشیم با تا بررسی آثار کارها به صورت سهل الوصول انجام شود.
وثوقیراد خاطرنشان کرد: تقسیمبندی بر اساس محتوا نیز یکی از رویکردهای روش شناختی در بررسی سیره امام رضا(ع) به شمار میآید، بررسی وقایع مهم در سیره امام رضا(ع) به صورت بررسی تک وقایع مانند بحث ولایت عهدی را میتوانیم در یک روش دیگر مورد بررسی قرار دهیم.
انتهای پیام/ح