به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم،آیتالله محمدباقر تحریری در مراسم بزرگداشت آیتالله فقهی که در بیت علامه طباطبایی برگزار شد،اظهار داشت:اخلاص در عمل دارای مراحلی است ولی اخلاص درراه خدا یعنی قدم گذاشتن در مسیری که رضای الهی را به همراه داشته باشد.
وی افزود:عده خاصی درمیان انسانها با مجاهدتهای بسیار پیچیده در مسیر حق گام برمیدارند، باید درحرکت خود تحرک داشته باشیم تا عنایت الهی نصیبمان شود.
عضو هیئتعلمی جامعه المصطفی تصریح کرد: انسانها در برخورد با کتاب الهی سه دسته هستند که عدهای همت خود را از صلاح خود بالاتر گذاشتند و دسته دوم افرادی هستند که به دنبال قلب خود میگردند.
آیتالله تحریری بیان کرد: انسانها در مرحله نهایی بهجایی میرسند که هیچچیزی در مقابل آن حق مطلق نمیبینند که علامه طباطبایی از وارستگان این مسیر بود و سعی کرد شاگردان خودرا در این مسیر قرار دهد.
وی ادامه داد:آیتالله فقهی در این مسیر هدایتشده بود و در مکتب علامه طباطبایی مباحث تفسیری و فلسفی را فراگرفته بود و در کنار فلسفه ارتباطات اخلاقی و روحی خاصی با ایشان داشت.
عضو هیئتعلمی جامعه المصطفی عنوان کرد: علما و شهدا و امام راحل در مسیر رضای الهی و خیرات گام برداشتند و علاوه بر اینکه به معارف اسلام مجهز شوند و به حقایق عمیق این معارف دست پیدا کردند.
آیت الله تحریری ابراز کرد:راه رسیدن به خداوند برای انسان باز است و انسان می تواند به جایگاهی برسد که به اندازه خود توان توصیف الهی را داشته باشد.
وی با اشاره به ویژگی های اخلاقی آیت الله فقهی از شاگردان علامه طباطبایی خاطر نشان کرد:شاگردان علامه طباطبایی ارتباط بسیار معنوی با ایشان داشتند.
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی با بیان اینکه عده ای خاص در میان انسان ها با مجاهدات بسیار پیچیده به مقام سابق بالخیرات می رسند تصریح کرد: خداوند فرمود که ما کتاب را به ارث برای بندگان خود گذاشتیم؛ انسان ها در مواجهه با این کتاب سه دسته هستند، ظالم به نفس خود، مقتصد و سابق بالخیرات به اذن الهی، که سابق خیرات می توانند تا به حقایق این کتاب برسند .
آیتالله تحریری خاطرنشان کرد:سابقین کسانی هستند که همت خود را حتی از توجه به اصلاح خود هم بالاتر قرار داده اند؛ از امام صادق(ع) سؤال شد و ایشان فرمودند که مقتصد کسی است که دور و بر قلبش و اصلاح قلب می پرخد ولی انسان، مقصد بالاتری دارد و آن ذات اقدس الهی است که فرد در مسیر حقیقت مطلق قرار بگیرد و چیزی در برابر آن حقیقت نبیند.
انتهای پیام/ ت