به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، معمولاً نگاه ما به واقعه عاشورا محدود در تاریخ است، آن هم تاریخی که ناقلان آن عمدتاً یا در سپاه دشمن و یا بیطرف بودند. مجموعه گزارشهای مورخان کربلا در مجموعههایی به نام «مقتل الحسین» گردآوری شد که مهمترین آنها «اللهوف» سید بن طاووس در قرن هشتم، «مُثیرالأحزان» ابن نما حلی در قرن نهم و «تسلیة المجالس» حسینی موسوی در قرن دهم است.
با نگاه به متن این کتب در مییابیم در نگاه راویان عاشورا، کربلا سراسر خون و شمشیر و کشت و کشتار است؛ این مقاتل که جای خود را در بین مجالس شیعه باز کرد، حاصلش نگرش تکبُعدی به ماجرای قیام حسینی بود؛ هرچند نباید انکار کرد که این مقاتل از جهت ایجاد حُزن در شیعیان آن حضرت مؤثر است، اما متأسفانه عمده شیعیان در این مرحله توقف داده شدند و از سایر ابعاد معنوی عاشورا غافل شدند؛ به این جهت است که هیچگاه نمیتوان به عمق جمله حضرت زینب (س) در کاخ ابن زیاد دست یافت آنجا که فرمود ماجرای کربلا را جز زیبایی نمیبینم.
یکی از جلوههای شگفتانگیز ماجرای عاشوراییان، عدم احساس درد آهن شمشیر و نیزه بر تنشان بود. امام محمد باقر(ع) در روایتی فرمود «حسینبن علی(ع) قبل از اینکه کشته شود به اصحابش فرمود: همانا رسول خدا به من فرمود: اى فرزندم، همانا تو بهزودى بهسوى عراق سوق داده خواهى شد. و همانا تو و جماعتی از اصحاب تو در آن سرزمین شهید خواهید شد که (آنان) درد آهن (نیزه و شمشیر) را حس نمىکنند؛ وَ إِنَّكَ تُسْتَشْهَدُ بِهَا وَ یُسْتَشْهَدُ مَعَكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِكَ لَا یَجِدُونَ أَلَمَ مَسِّ الْحَدِیدِ. و بعد حضرت استناد به آیه 69 سورۀ انبیاء کرد و فرمود « قُلْنا یا نارُكُونی بَرْداً وَ سَلاماً عَلى إِبْراهیمَ» گفتیم: ای آتش سرد و سلامت باش بر ابراهیم»، جنگ براى تو و بر اینان (همراهانت) سرد و سلامت خواهد شد؛ تَكُونُ الْحَرْبُ عَلَیْكَ وَ عَلَیْهِمْ بَرْداً وَ سَلَاماً» (مختصرالبصائر، ص139)
این روایت بیانگر آن است که هدف از ماجرای قیام امام حسین (علیهالسلام) و شهادت ایشان در کربلا صرفاً برای اشک ریختن نیست بلکه اهدافی نهفته دارد که باید بیشتر به آنها توجه کرد؛ همچنان که در ادامه همین روایت، اشاره به رجعت امام حسین (علیهالسلام) در عصر ظهور امام عصر (عج) و قلع و قمع کردن کفار و نیز برقراری امنیت در بستر عالم توسط آن حضرت اشاره دارد.
انتهایپیام/