به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، هرچه به ظهور حضرت ولیّعصر علیهالسلام و تشکیل حکومت عدل جهانی نزدیک میشویم، ارزشها و مفاهیم دینی، راهکارها و جلوههای نوینی را برای هدایت جامعه ایمانی به سوی آرمانهای جامعه مهدوی ارائه میکنند. فرهنگ عاشورا که برآمده از قیام بیبدیل امام حسین علیهالسلام و یاران با وفای ایشان است نیز از جمله این ارزشهای دینی است که نقش بسیار مهمی در پویا نگاه داشتن جامعه شیعی و حتی دنیای اسلام داشته است.
با بررسی جریان این فرهنگ پر از حماسه و نور در طول تاریخ، نقشهای متفاوتی از آن را مشاهده میکنیم تا اینکه به انقلاب اسلامی ایران میرسیم که نقطه عطف شکوفایی و ثمردهی این نهال حسینی است. در واقع انقلاب اسلامی ایران، ثمره نهالی است که حسین بن علی علیهالسلام در سال 61 هجری در تاریخ بشریت نشاندند تا بالأخره هزار و اندی سال پس از آن، با برقراری نظامی اسلامی در ایران، تاریخ شاهد اولین میوههای شیرین حماسه حسینی باشد.
اما نکته مهم آن است که، این نظام اسلامی تازه، شروع میوه دادن فرهنگ عاشوراست و هر سال باید منتظر پدیدار شدن برکات جدیدی از فرهنگ عاشورا در میان امت اسلامی باشیم. این، ترجمان سخن رسول خدا صلّیاللهعلیهوآله است که فرمود: «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْن؛ [1] حسین از من است و من از حسین هستم.»
منطق عزت، حکمت و مصلحت
منطق عاشورایی به ما میآموزد در عین اینکه باید منطقی و عقلایی عمل کنیم هرگز تسلیم فشارها و تهدید و ارعاب دشمنان قرار نگیریم. جبهه مقاومت و در رأس آن، نظام ایران اسلامی بارها و بارها از این منطق حماسهمحور حسینی بهره جسته و به خوبی راه خود را در استفاده بهینه از روح عاشورایی یافته است.
تدبیر نظام اسلامی زیر سایه هدایت الهی ولایت فقیه در برقراری ارتباط با همه کشورهای جهان با حفظ سه محور اساسی عزت، حکمت و مصلحت، نمونهای از رفتار عاشورایی است که موجب میشود دشمنان اسلام نه با فشارهای گوناگون بتوانند امت اسلامی را به کنج عزلت بکشانند و نه بتوانند با وعدهها و نقشههای فریبکارانه جامعه اسلامی را از میدان مبارزه بیرون کنند. امام حسین علیهالسلام در کنجی ننشست تا دشمنان به سراغ او بیایند بلکه با حرکتی فعالانه و پویا و از موضع قدرتی که برگرفته از حقانیت بو، دشمنان را به چالش دعوت کرد.
حق، منزوی شدنی نیست
از سوی دیگر، پس از شهادت ایشان و یاران باوفایشان، باز هم دشمنان نتوانستند حرکت حسینی را به انزوا بکشانند. با اینکه دشمن، تلاش بسیاری برای القای ضعف و زبونی و انزوا به بازماندگان عاشورا داشت اما عکسالعمل هوشیارانه و موضع فعالانه قافله عاشورایی تهدیدهای سخت آن روزها را به فرصتهایی بزرگ و به فرهنگی ماندگار و عزت آفرین تبدیل کرد.
از جملۀ این عکسالعملها پاسخ دندانشکنی است که زینب کبری سلاماللهعلیها در جواب طعنه و نیش زبان ابنزیاد ملعون میدهد. ابنزیاد با زبان طعنه پرسید: کار خدا با برادر و خاندانت را چگونه دیدی؟ حضرت زینب کبری سلاماللهعلیها فرمود: «ما رأیت إلاّ جمیلا؛ [2] من جز زیبایی چیزی ندیدم.»
با این جمله حضرت زینب سلاماللهعلیها، گویا میخی بر تابوت امید جبهه باطل نسبت به پیروزی بر جبهه حق کوبیده شد و تا ابد این معنی به بشریت منتقل شد که خورشید حق، خاموش شدنی نیست و باطل، هرگز توان از بین بردن حق را نخواهد داشت؛ چنانکه قرآن کریم میفرماید: «بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَیَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِق؛ [3] بلکه ما حق را بر سر باطل مىکوبیم تا آن را هلاک کند؛ و اینگونه، باطل محو و نابود مىشود.»
پیش به سوی فتح سنگرهای باطل
همین چند وقت پیش بود که رهبر انقلاب، شهادت شهید حججی و غوغایی را که پس از شهادت ایشان در ایران اسلامی به راه افتاد، نشانه پیروزی انقلاب اسلامی در جنگ فرهنگی به جبهه استکبار دانسته و فرمودند: «حالا شما نگاه کنید؛ متولّدین دهۀ 70، امروز دارند میروند بهعنوان مدافع حرم جان میدهند، سر میدهند و نیرو میدهند؛ نعششان برمیگردد! چه کسی این را حدس میزد؟ در همان دورانی که آن تهاجم وسیع فرهنگی بود، این گلها در بوستان جمهوری اسلامی شکفته شدند، این نهالها روییدند، حججیها درست شدند؛ پس ما در جنگ فرهنگی پیروز شدیم و دشمن در جنگ فرهنگی شکست خورد.»[4]
پس، انقلاب اسلامی و مردم مؤمن و انقلابی ایران اسلامی توانستند سنگر فرهنگی را از دشمن پس بگیرند و الآن نوبت فتح سنگرهای دیگر از جمله سنگر اقتصادی است. همه این پیروزیها در ادامه بروز جلوههای عاشورا در هر لحظه و زمان است.
اربعین؛ نشانه قابلیت عاشورا به پهنای گیتی
فتح سنگرهای مختلف دشمنان اسلام ناب، مرز نمیشناسد و عاشورا از قابلیتی بیانتها برخوردار است که میتواند کنترل دنیا را به دست مستضعفین و مسلمین درآورد و حتی همین فرهنگ عاشوراست که انتظار میرود عدالت را در جامعه نهادینه کند. برپایی و رشد شگفتانه راهپیمایی اربعین، بهت دشمنان اسلام را در پی داشته و آنها که چنین حرکت عظیمی را در افسانههای خیال خود نیز نمیدیدند خود را با پدیدهای بیمانند و استثنایی روبرو میدیدند که نشان از قدرتی فوقالعاده برای اداره تمام جهان داشت، پس عاشورا، رودخانهای است که به بینهایت اقیانوسهای سعادت ما را خواهد برد؛ به امید آن روز، باید عاشورایی ادامه دهیم.
* حجتالاسلام محسن رفیعی استاد حوزه علمیه قم
============
پینوشت:
[1] ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات - نجف اشرف، چاپ: اول، 1356ش، ص 52.
[2] اخطب خوارزم، موفق بن احمد؛ مقتل الحسین علیه السلام، ناشر: أنوار الهدی قم، 1381 ه.ش، ج 2، ص 47.
[3] سوره انبیاء، آیه 18.
[4] بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم؛ 97/5/22.
انتهای پیام/