حجت الاسلام جواد سلیمانی امیری محقق و پژوهشگر تاریخ در گفتگو با خبرنگار گروه سیاسی خبرگزاری تسنیم در واکنش به اظهارات اخیر رئیسجمهور مبنی بر اینکه "امام حسن گفت چون اکثریت جامعه صلح میخواستند من هم صلح کردم؛ این راه امام مجتبی است... جنگیدن به وقت صلح خطاست" گفت: صلح امام حسن (ع) دو وجه دارد. یک وجه در ارتباط با خودشان است و وجه دیگر نسبت به مردم است. امام حسن (ع) به دلیل مصلحت صلح را پذیرفتند و خطاب به مردمی که خدمت او آمده بودند، فرمود که "نظر من این است که جنگ را ادامه بدهیم. در جنگ صفین، شما دینتان از دنیایتان جلوتر بود و با معاویه میجنگیدید، اما اکنون دنیایتان از دینتان جلوتر است."
جدیدترین خبرها و تحلیلهای ایران و جهان را در کانال تلگرامی تسنیم بخوانید. (کلیک کنید)
جدیدترین خبرها و تحلیلهای ایران و جهان را در کانال اینستاگرامی تسنیم بخوانید. (کلیک کنید)
سلیمانی در خصوص چرایی پذیرش صلح از سوی امام حسن (ع) اظهار داشت: امام وقتی که دیدند برخی یاران همراهی نمیکنند و سستی دارند و ممکن است با این وضعیت، شیعیان در جنگ کشته شوند و مکتب شیعه از بین برود، صلح را پذیرفتند پس پذیرش صلح براساس شرایط اضطراری و برمبنای عقلانیت و مصلحتاندیشی بود.
وی در رابطه با مردم آن دوره نیز گفت: آن صلح نسبت به مردم، سستی و خلاف ارزش بود. آقای روحانی وقتی که میگوید "چون اکثریت جامعه صلح میخواستند من هم صلح کردم" باید آن قسمت را هم بگوید که امام حسن، خودش صلح را قبول نداشت و به ناچار آن را پذیرفت. در نتیجه آن صلح نسبت به مردم خلاف عقلانیت و نسبت به امام حسن (ع) عقلانیت بود.
این پژوهشگر و محقق تاریخ با تاکید بر اینکه جامعه کنونی ما با جامعه دوران حیات امام حسن (ع) تفاوت دارد، عنوان کرد: وقتی که امام حسن (ع) از آنان پرسید که جنگ را میخواهید یا صلح؟ آنان پاسخ دادند ما حال و حوصله جهاد نداریم، اما ملت ما اینگونه نیست. مردم در دوران دفاع مقدس با قدرت ایستادگی کردند. در سالهای کنونی نیز وقتی که تروریستهای تکفیری به حرم حضرت زینب (س) نزدیک شدند، جوانان بسیاری داوطلبانه به دفاع از حرم پرداختند. ملتی که در تشییع پیکر سردار سلیمانی و همراهانش باشکوه شرکت میکند و فریاد انتقام سر میدهد، با مردم آن دوره قابل مقایسه نیست.
سلیمانی تصریح کرد: سخنی که آقای روحانی بیان کرد اگر با توجیه مذاکره و صلح باشد، اهانت به ملت ایران است. ایشان مردم ایران را زبون، ذلتپذیر و سستعنصر جلوه دادند. ضمن اینکه ایشان نباید خود را با امام حسن (ع) مقایسه کند. صلح در شرایط کنونی و با توجه به روحیه ملت، فرار و عقبنشینی است. اگر بایستیم، پیروز خواهیم شد. از این رو پذیرش صلح و مذاکره در چنین شرایطی خلاف عقلانیت است.
وی خاطرنشان کرد: آقای روحانی در طول دوران ریاستجمهوریش از تاریخ به عنوان ابزار سیاسی استفاده کرده و تاریخ را به نفع مقاصد خودش تغییر داده است. یک زمانی برای توجیه رفع حصر سران فتنه گفت که پیامبر خدا از قاتل عمویش (حمزه سیدالشهدا) گذشت. قاتل حمزه سیدالشهدا، در دوران کفرش آن کار را انجام داد. طبق قاعده فقهی، در آن زمان اگر کفار با پیامبر خدا میجنگیدند و جنایتی میکردند، پس از اینکه اسلام را پذیرفتند، گناهان سابق آنان بخشیده شد. اما سران فتنه در دوران مسلمانی و زمانی که دم از تشیع میزدند، علیه نظام فتنه کردند. قیاس سران فتنه با وحشی (قاتل حمزه سیدالشهدا) قیاس معالفارق است.
این پژوهشگر تاریخ افزود: آقای روحانی همچنین برای توجیه مذاکره با آمریکا، گفت که امام حسین(ع) با عمر سعد مذاکره کرد. امام حسین مذاکرهای با عمر سعد انجام نداد، بلکه او را خواست و نصیحتش کرد. امام به عمر گفت در حالی که من و بنیهاشم را به خوبی میشناسی، چرا با بنیامیه همکاری میکنی؟ امام حسین (ع) اگر میخواست مذاکره و معامله کند، با نماینده بنیامیه که والی مکه بود، مذاکره میکرد. در صحنه کربلا نیز نمایندگان واقعی بنیامیه شمر و چند نفر دیگر بودند که وقتی آنان پیشنهاد بیعت به امام دادند، امام نپذیرفتند.
سلیمانی در پایان بیان کرد: قرآن میفرمایند که تاریخ برای عبرت گرفتن است، اما کسانی میتوانند از تاریخ عبرت بگیرند که عمیق و حکیم باشند و سطحینگر نباشند. همچنین دلهایشان اهل خشیت الهی (ترس از خدا) باشد.
انتهای پیام/