چرا امام علی(ع) حجت خدا بر خلق است؟

به‌گزارش خبرگزاری تسنیم از  اصفهان ،آیت‌الله حاج سیدعلی میلانی در همایش منتظران غدیر در مدرسه علمیه جوادیه اصفهان بااشاره به حدیثی درارتباط با لزوم معرفت نسبت به امام به‌حق اظهارداشت: این حدیث که اگر کسی از دنیا برود و معرفت به امام برحق نداشته باشد، موت او موت جاهلیت است برای ما ایجاد تکلیف می‌کند و باید فکر کرده و به دنبال فکر اعتقاد پیدا کنیم که این اعتقاد خلق معرفت است، امامی که مورد بحث قرار می‌گیرد و در این حدیث شریف اشاره شده است یعنی جانشین پیغمبر اکرم(ص) که دارای جمیع صفات و ملکات ایشان به استثنای نبوت است چراکه پیامبر اکرم(ص) خاتم‌النبیین هستند، این شخص امیرالمومنین(ع) بوده و به‌جز ایشان کس دیگری نیست.

وی افزود: امیرالمومنین(ع) در زمان رحلت پیغمبر اکرم(ص)، نبود ایشان را در امت پر کرده و خلیفه، جانشین رسول‌الله و مسئول همه مسئولیت‌های ایشان می‌شود و همه آنچه که وظیفه رسول‌الله در رسالتشان بوده برعهده چنین خلیفه و جانشینی قرار می‌گیرد که دارای همه ملکات و کمالات است و شناخت چنین شخصیتی برای همه مسلمین واجب بوده و یک تکلیف به‌شمار می‌رود.

آیت‌الله میلانی درارتباط با مراحل معرفت عنوان کرد: مرحله اول این است که ما تاریخ تولد، شهادت، پدر و مادر حضرت علی(ع) را بدانیم که معرفت تاریخی بوده و امری پرواضح است، مرحله دوم از معرفت، معرفت دلایل امامت و جانشینی پیغمبر اکرم(ص) است که به چه دلیل می‌گوییم امیرالمومنین(ع) جانشین ایشان بوده و دیگری جانشین نیست و مرحله سوم، معرفت ملکات و کمالاتی است که اشاره شد و آنچه که باید درراستای حدیث ذکر شده مورد بحث قرار بگیرد دو مرحله دوم است همان مراحلی که به چه دلیل ما به امامت ایشان قائل هستیم و دیگران را قبول نداریم به چه علت است.

وی ادامه داد: این وظیفه هر مسلمان است که بتواند به این سوال پاسخ بدهد و هرکسی به قدر وسع، توان و استعداد خود باید در این جهت فکر و کار کرده و اعتقاد پیدا کند تا مبادا موت او موت جاهلی شود و مرحله سخت‌تر از این مرحله شناختن کمالات و خصوصیات و حالات معنویه امیرالمومنین(ع) است.

این عالم وارسته بااشاره به محورهای کمالات ائمه اطهار(ع) و پیامبر اکرم(ص) بیان کرد: عمدتا در سه محور علم، ولایت و قدرت از کمالات امیرالمومنین(ع)، پیامبر اکرم(ص) و سایر ائمه(علیهم‌السلام) بحث می‌شود و لازم است کسانی‌که اهلیت، استعداد، آمادگی و قدرت درک این مفاهیم را دارند بدانند اما کسانی‌که قدرت درک این امور را ندارند نباید به این مباحث تخصصی وارد شوند چراکه ممکن است دچار غلو یا تقصیر شوند.

وی افزود: در مجالس اهل‌بیت(ع) نیز نباید سلایق و ایده‌های اشتباه در مطرح کردن فضایل ائمه اطهار(ع) نمایان شود و بهتر است به همان سبک سنتی برگزار شده و کرامات اهل‌بیت(ع) بیان شوند به‌گونه‌ای که فهم عموم دچار مشکل نشده و همچنین مباحث تخصصی و سنگین یا از اسراری که به گفته ائمه اطهار(ع) فقط متعلق به آل محمد(ص) است، نباشند چراکه بیان چنین مطالبی منجر به ایجاد سوءتفاهم، اختلافات و چنددستگی‌هایی بین شیعیان می‌شود که این موجب رضایت اهل‌بیت نخواهد بود.

آیت‌الله میلانی خاطرنشان کرد: ازطرفی باید توجه داشته‌باشیم که انجام حرکات جدید و مخالف روش‌های سنتی در مراسمات باعث این نشود که شیعیان یکدیگر را تحقیر و خراب کرده و نسبت به‌هم توهین کنند چراکه این خلاف رضای ائمه بوده و باید به همان ترتیب سنتی برگزار شود.

وی ادامه داد: معرفت امیرالمومنین(ع) یعنی معرفت دلایل امامت ایشان که امام برحق و جانشین رسول‌الله هستند و بر همه واجب است که بر ادله امامت ایشان تامل و تفکری بکنند و هرکس به وسع خود باید این جهت را بداند و معرفت داشته باشد، مخصوصا در این زمان که مخالفین، همه فرقه‌های زاله و مذاهب باطله مشغول فعالیت و به‌دنبال این هستند که شیعیان را از اهل‌بیت(ع) جدا کرده و ایجاد شک و شبهه در ذهن شیعیان مخصوصا جوانان بکنند.

این عالم وارسته بااشاره به خصوصیات امام علی(ع) گفت: امام علی(ع) حجت خدا بر خلق، امیرالمومنین و قائم مقام و جانشین پیغمبر اکرم(ص)، هادی امت و واسطه بین خالق و خلق هستند که یکی از دلایل مهم امامت و جانشینی ایشان حدیث غدیر است که ما باید واقعه غدیر خم و معنای "من کنت مولی فهذا علی مولی" را کاملا بدانیم که این تکلیف در درجه اول وظیفه حوزویون است که تخصص پیدا کرده و بتوانند این حقیقت را برای مردم تبیین کنند.

وی افزود: پیامبر اکرم(ص) وقتی برای اولین بار مامور شدند که ابتدا آشنایان را دعوت کنند که این موضوع برای ما درس است و اگر بخواهیم مطلب برحقی را بیان کرده و ارشاد و موعظه کنیم و آموزش بدهیم ابتدا باید از اطرافیان و بستگان شروع شود ازاین‌رو پیغمبر اکرم(ص) بزرگان بنی هاشم را دعوت کرده در ان جلسه 3مطلب وحدانیت خداوند، رسال پیغمبر اکرم(ص) و ولایت امیرالمونین(ع) را ابلاغ کردند.

آیت‌الله میلانی تصریح کرد: به‌مدت ده سال پیامبر(ص) به هر مناسبتی امامت و ولایت و خلافت علی (ع) را پس از خودشان ابلاغ کردند تا سال دهم که ماموریت پیدا کردند به همه مسلمین در هرکجا که هستند اعلام شود که عازم حج هستند و این آخرین حج ایشان بود که ده‌ها هزار جمعیت با ایشان حرکت کرده و اعمال حج به‌جا آوردند و در مسیر برگشت به مدینه که حدود 120هزار نفر همراهشان بودند، جبرئیل فرمود که جانشینی علی(ع) را ابلاغ کن و از همه اقرار و بیعت بگیر و پیامبر(ص) در این روز برای "من کنت مولا فهذا علی مولا" دلیل اقامه کردند یعنی شرح دادند که عجل من نزدیک است.

وی ادامه داد: سپس با "الست اولی بکم من انفسکم" که فقط در روز غدیر بیان کرده بودند از این ده‌هاهزار جمعیت اقرار گرفتند که پیغمبر اکرم(ص) اولی بر جان، مال و هستی و تمام امور مسلمین هستند و از همه بیعت گرفته شد ازاین‌رو حضرت علی(ع) در ایام حیات پیامبر(ص) جانشین ایشان شدند که این واقعیت غدیر خم است و ما باید درصورتی‌که از ما سوالی در این مورد پرسیده شد، اینگونه پاسخ دهیم.

این عالم وارسته درارتباط با نقل واقعه غدیر توسط ائمه معصوم(ع) اظهارداشت: این واقعه از امیرالمومنین(ع)، حضرت زهرا(س) تا امام رضا(ع) مهم شمرده شد تا به ما برسد و امام هادی(ع) با مشرف شدن خدمت امیرالمومنین(ع) و زیارت‌نامه ای که سراسر فضایل ایشان و براعت و ولایت است، به روز غدیر خم رسمیت دادند و در قرون بعدی این روز به یکی از اعیاد مسلمین تبدیل شد و بر همه ما واجب است که بدانیم معنای حقیقی غدیر خم و "من کنت مولا فهذا علی مولا" چیست و مراسم احیاء امر روز عید غدیر را به نحو احسن اقامه کنیم چراکه این امور جزو شعائر ماست.

وی افزود: به همان مقداری که اهل‌بیت(ع) به واقعه غدیر خم و حدیث غدیر اهمیت داده و برای حفظ آن کوشیدند، مخالفین نیز روزبه‌روز تلاش کردند که این روز فراموش شده و آن‌را تحریف کنند پس ما باید شبهات مطرح شده و پاسخ به آن‌ها را بدانیم و این وظیفه طلاب است.

آیت‌الله میلانی خاطرنشان کرد: طلاب به حوزه علمیه‌ آمدند تا مبانی اعتقادی را یاد گرفته و احکام شرعیه را بدانند تا به سایرین یاد بدهند و مردم و حتی قرآن از طلاب انتظار دارند و هر طلبه باید بداند که حدیث غدیر به چه معناست و بدانند که مخالفین تا امروز کوشش‌های فراوانی داشتند تا این حدیث که از بهترین دلایل امیر‌المومنین(ع) است را از ما بگیرند.
انتهای پیام/174/ش