به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، رمان دینی در ایران با فراز و نشیبهای ساختاری و معنایی متعددی همراه بوده است و در نهایت نیز ماحصل انتشار در این سبک ادبی را نمی توان چیزی بیشتر از طبع آزمایی دانست. در طول چهار دهه پس از پیروزی انقلاب اسلامی نویسندگان متعددی که در این زمینه فعال بودهاند، به طور عمده موفق ترین آثار خود را در زمینه بازروایی از حوادث تاریخی قرار دادهاند.
در چنین فضایی آنچه که کمتر به خلق آن توجه شده است تولید رمانهایی دینی با مضمون اجتماعی و با حوادثی است که در چهارچوب و جغرافیای زیستی امروزی میگذرد. به عبارت دیگر، رمان دینی که در داستانش به مسئله سبک زندگی دین مدارانه به شیوهای کاملا اسلامی و ایرانی بپردازد؛ کمتر مورد توجه و دقت نویسندگان ایرانی بوده است.
«پنجشنبه فیروزهای»، نوشته سارا عرفانی را می توان یک تجربه قابل اعتنا و قابل قبول در حرکت به سمت تولید چنین آثاری دانست؛ آثاری داستانی که پیش از هر چیز سعی دارند به دور از هر نوع قضاوت و یا ظاهرالصلاح نشان دادن بخشی از شخصیتهای داستانی و ترسیم فضاهای سفید و سیاه در داستان، سبکهای مختلف از زندگی انسانی را پیش روی هم قرار داده و مخاطب را به هم ذاتپنداری با آن وادارند.
«پنجشنبه فیروزهای» با یک داستان سریع و سرضرب آغاز میشود. با روایتی از یک دانشجو که مخاطب میتواند به سادگی با آن همذات پنداری کند؛ دانشجویی که اهل ادا در آوردن نیست. اما رمان پس از این پیشدرآمد وارد رابطه ظریف چند دختر دانشجو میشود که برای زیارت به مشهد مقدس وارد شدهاند. شاید اوج رفتار عرفانی در نگارش این رمان و رو در رو قرار دادن سبکهای مختلف زیستی در رمان را بتوان در این بخش رمان جستجو کرد.
عرفانی با زیرکی و در عین حال رعایت جنبههای مختلف عفاف، مخاطب را به درون تو در توی ذهن دختران جوان دانشجویی میبرد که در این سفر همراهند.
توصیف دقیق پوشش، چهره و حتی شرح لحن آنها در کنار دیالوگهای به کار رفته توسط آنها و نیز شیوه ریاکشنهای جسمی آنها در بیان برخی جملات و عکسالعمل نشان دادن به آنها یکی از نقاط قوت وی در ترسیم شخصیتهای این رمان است. با این حال او در کنار این چنین ابتکاراتی، به ترسیمی ظریف و زیبا از اندیشه و نگاه و زندگی مؤمنانه از زاویه یک دختر جوان در بستر رویدادهایی که داستان پیش پای او میگذارد دست یافته است.
«پنجشنبه فیروزهای» از حیث بیان رویدادهای داستانی اثری به شدت امروزی است. به عبارت سادهتر این رمان در زمره آثار آپارتمانی و لوکس و شبهروشنکفرانه است و نه آثاری که به تمامی در مسجد و مکانهای مذهبی میگذرد. ساختار روایت دینی این رمان شکل گرفته در ساختارهای عادی و روزمره و قابل دسترسی زندگی امروزین همه ماست و همین مسئله است که این داستان را برای خواندن و پیگرفتن قابل تأمل میکند.
فاطمه سلیمانی نویسنده در ویدئویی به معرفی این کتاب پرداخته است، او میگوید: «یکی از ویژگیهای داستان سارا عرفانی استفاده از زیارت جامعه کبیره در متن رمان است، آن هم به گونهای که با قصه و داستان تنیده شده است، به گونهای که شخصیتها با این زیارت رشد معنوی پیدا کردند. من بسیاری از افراد را دیدم که بعد از خواندن این رمان علاقهمند به زیارت جامعه کبیره و شرح آن شدند.
وی ادامه میدهد: برای اولینبار که سارا عرفانی را دیدم مشغول نوشتن این کتاب بود و با او دربارهاش صحبت کردیم، به او گفتم، اتفاقاً اولین رمانی هم که من نوشتم، داستان زیارت و یکسری دانشجوست که با هم به زیارت مشهد رفتند. ولی ماجرای دانشجوهای من با دانشجوهای داستان عرفانی تفاوت میکرد. سارا عرفانی داستانش را نوشت، خوانده و دیده شد؛ ولی داستان من در همان سیاهمشقهای اولین کارهایم باقی ماند. امیدوارم من هم روزی داستانم را بنویسم و دیده شود.
این ویدئو در ادامه قابل مشاهده است:
انتهای پیام/