به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهدمقدس، آیتالله سید احمد علمالهدی، ظهر امروز در نشست علمی، ترویجی و تکریمی زکات که در تالار همایشهای مجتمع فرهنگی آیههابرگزار شد، اظهارداشت:تلاشهایی که برای احیای فریضه زکات صورت میگیرد که از جمله اعمال با ارزش و مصداق یک حرکت بارز جهادی است، زیرا در شرایط کنونی، متأسفانه نگرش افراد به مسئله زکات بهعنوان یک موضوع امدادی و به معنای محض آن است که برحسب مسئولیت انسانی در قبال اقشار آسیبپذیر و کم برخوردار، فرد صاحب مال بخشی از دارایی خود را وقف امورات نیازمندان میکند درحالیکه تعبیر قرآن دقیقاً برخلاف این امر است و آنطور که قرآن کریم میفرماید حقی در اموال شما برای ایتام، مساکین و ضعفا وجود دارد و برخلاف انفاق و روحیه انسانیت افراد، این بخش از اموال انسانها حق قشر کم برخوردار جامعه است.
وی افزود: آن بخش از انعام ثلاثه و غلات اربعه که به آنها زکات اختصاص یافته، از اساس حق صاحب مال نیست و نباید اینطور فکر کرد که صاحب مال، منتی بر افراد سائل و محروم دارد بلکه این مبلغ مصداق وظیفهای است که بر دوش هر صاحب مال قرار دادهشده و عدم پرداخت زکات، دین آن بر ذمه فرد باقی میماند.
نماینده ولی فقیه در استان خراسان رضوی خاطرنشان کرد: موضوعی که امروزه باید در دستور کار مبلغان قرار بگیرد، این است که برای مؤدیان زکات تبیین شود که این نه مصداق احسان بلکه مصداق یک دِین و مسئولیت است که وجوب شرعی پیداکرده و اگر صاحب مال در پرداخت زکات کوتاهی کند، نه این است که فقط از یک توصیه دینی اعراض کرده بلکه در حقیقت بهمنزله اعراض از عمل به مسئولیت است.
وی ادامه داد: از سوی دیگر، مستمندان و نیازمندانی هم که از زکات بهرهمند میشوند، نه این است که منتی متوجه آنان باشد بلکه در حقیقت این حق آنهاست و نباید برای دریافت آن احساس شرمندگی و سرخوردگی داشته باشند.
عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: نبی مکرم اسلام (ص)، نه اینکه زکات را منحصر به مساعدت مالی به فقرا بدانند بلکه جریان اقتصادی کشور اسلامی را با زکات مدیریت میکردند و براساس سیره رسول گرامی اسلام (ص) است که برخی فقها برای زکات، کارکردهای صنعتی، کشاورزی و سرمایهگذاری بر سایر زمینههای اقتصادی هم قائل هستند.
وی با اشاره به روایتی از رسول اکرم (ص) تأکید کرد: در روایت آمده که جوانی از اهل مدینه که پس از ازدواج، زندگی پر از فقر و رنجی با همسر جوان خود داشت، روزی نزد پیامبر (ص) آمد تا از ایشان درخواست مساعده نقدی کند، اما رسول اکرم (ص) در پاسخ فرمود «مَنْ سَأَلَنَا أَعْطَیْنَاهُ وَ مَنِ اِسْتَغْنَى أَغْنَاهُ» یعنی هر که از ما چیزى بخواهد به او میدهیم و هر که چیزى نخواهد، خداوند او را بینیاز و توانگر میگرداند و به این ترتیب، بهجای مساعده، تیشه و طنابی فراهم کرد و به او داد تا از بیابان خار جمعآوری کند و در بازار بفروشد و به این ترتیب، معیشت خود را با یک فعالیت اقتصادی مستمر و آینده دار تأمین کند.
علمالهدی در ابراز امیدواری کرد: یکی از مصادیق هزینه کرد زکات، افراد سائل است و در کلام فقهی، محروم و فقیر غیر از سائل است. سائل کسی است که از شدت فقر، کارش بهجایی میرسد که دست نیاز بهسوی دیگران دراز میکند و به خاطر اقتصاد بیمار یا نواقص اجتماع از حق خود برای رشد اقتصادی محروم مانده است. در این شرایط، باید تصریح کرد که پرداخت زکات به فقرا نه به معنای گداپروری بلکه به معنی توانگرسازی و رشد اقشار کم برخوردار است و از این جهت میتواند الگوی توسعه اقتصادی هم باشد.
زکات، رکن مشترک جهان اسلام است
رئیس هیئت امنای کمیته امداد خمینی(ره) استان خراسان رضوی نیز در این مراسم گفت: هشت مصرف زکات که در اسلام آمده نشان دهنده اهمیت مصرف زکات است و تنها یک مورد آن متعلق به فقیر است و مابقی آن مربوط به موارد دیگر است؛ از جمله حوزه اشتغال که در این زمینه 30درصد از اشتغال کشور را کمیته امداد انجام میدهد.
آیت الله محسن کازرونی بااشاره به روایتی از امام حسن عسکری(ع) افزود: زکات در واجبات جایگاه ویژهای دارد و جزیی از ضروریات دین است و بر اساس فرموده امام، عابدترین مردم کسی است که واجباتش را انجام میدهد و زاهدترین مردم کسی است که حرام را ترک میکند و کوشاترین فرد کسی است که گناهان را ترک میکند.
وی برگزاری چنین همایشهایی در جهت ترویج فرهنگ زکات در جامعه را ارزشمند دانست و افزود: فقر مردم را اذیت میکند و متولیان امور باید تلاش کنند امور معیشتی مردم حل شود. باید تلاش کرد این هشت مصرف زکات احیا شود چرا که با زکات میتوانیم فقری که در جامعه وجود دارد را رفع کنیم. باید تلاش کنیم احوال اقتصادی مردم بهبود یابد. برخی بداخلاقی و کم حوصلگی های امروز بخاطر مشکلات اقتصادی است. در اسلام نیز راه حل آن تعبیه شده است و اگر در جامعه پیاده شود اثرات مثبتی را شاهد خواهیم بود.
آسوده، معاون توسعه مشارکتهای مردمی کمیته امداد نیز با اعلام اینکه اکنون 2 میلیون و 200 هزار خانوار با جمعیت قریب به5 میلیون نفر به صورت مستقیم و یک میلیون و 400 هزار نفر به صورت غیر مستقیم توسط مراکز نیکوکاری و شبکه های نیکوکاری مدیریت و کمک میشود، اظهارداشت: در سطح کشور 5 میلیون صندوق کوچک خانگی و 300هزار صندوق در سطح معابر و اماکن وجود دارد که از این تعداد صندوق 300 میلیارد تومان صدقه جمع آوری و در بخشهای مختلف امور نیازمندان مانند جهیزیه و درمان و .. مدیریت میشود.
وی با تاکید بر اینکه زکات هر منطقه در منطقه خودش هزینه می شود، درخواست کرد تا هرسال شاهد برگزاری این گونه همایش با موضوع زکات باشیم تا به ترویج پرداخت فرهنگ زکات کمک شود.وی ادامه داد: تاکنون از 9 مورد زکات به 7 مورد آن وارد شده ایم لازم است تا در بخش زکات طلا و نقره هم ورود شود.
آسوده از شورای زکات در همه شهرستان ها خواست تا جذب مودی جدید را در دستور کار قرار دهند چون این امر به توسعه هرجه بهتر و تاثیر گذار تر در امر زکات می پردازد.
انتهای پیام/282/ن