به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، یکی از ویژگیهای مهمی که خداوند در قرآن به حضرت موسی علیهالسلام نسبت میدهد، تکلم او با خداست. در دو آیه از قرآن از این ویژگی سخن به میان آمده است، از جمله در آیه 253 سوره بقره که این تکلم را یک وجه فضیلت موسای نبی نسبت به سایر رسولان معرفی میکند، آنجا که خداوند فرمود «تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللَّه ...» برخى از آن رسولان را بر برخى دیگر فضیلت بخشیدیم؛ از آنان کسى بود که خدا با او تکلم کرد» و در بخشی از آیهی 164 نساء فرمود «وَ کَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَکْلیما.»
جالب است که امام هادی علیهالسلام از اولین گفتوگوی خداوند پس از تکلم خدا با موسای نبی علیهالسلام خبر میدهد. طی این ماجرا، این رسول بزرگوار الهی سؤالات متعددی را از خداوند متعال میپرسد؛ از جمله آنکه پرسید:
* خدایا پاداش کسى که مسکین را بهخاطر تو اطعام کند چیست؟ خداوند فرمود روز قیامت دستور دهم منادى جار کشد که فلانى پسر فلان از آزاد کردههاى خداست. فَمَا جَزَاءُ مَنْ أَطْعَمَ مِسْکِیناً ابْتِغَاءَ وَجْهِکَ قَالَ یَا مُوسَى آمُرُ مُنَادِیاً یُنَادِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ عَلَى رُؤوسِ الْخَلَائِقِ أَنَّ فُلَانَ بْن فُلَانٍ مِنْ عُتَقَاءِ اللَّهِ مِنَ النَّار.
* سپس پرسید معبودا پاداش کسى که صله رحم کند چیست؟ فرمود عمرش را دراز کنم و سکرات موت را بر او آسان کنم و خازنان بهشت او را فریاد کنند بشتاب نزد ما و از هر در خواهى وارد شو. قَالَ مُوسَى إِلَهِی فَمَا جَزَاءُ مَنْ وَصَلَ رَحِمَهُ قَالَ یَا مُوسَى أُنْسِی لَهُ أَجَلَهُ وَ أُهَوِّنُ عَلَیْهِ سَکَرَاتِ الْمَوْتِ وَ یُنَادِیهِ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ هَلُمَّ إِلَیْنَا فَادْخُلْ مِنْ أَیِّ أَبْوَابِهَا شِئْت.
* حضرت موسی علیهالسلام در ادامه پرسید پاداش کسى که آزار خود را از مردم باز دارد و به آنها خوبى کند چیست؟ فرمود دوزخ روز قیامت به او فریاد زند که به تو راهى ندارم. إِلَهِی فَمَا جَزَاءُ مَنْ کَفَّ أَذَاهُ عَنِ النَّاسِ وَ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ لَهُمْ قَالَ یَا مُوسَى یُنَادِیهِ النَّارُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ لَا سَبِیلَ لِی عَلَیْکَ.
در این بخش از روایت، اطعام دادن به مسکین، صله رحم و مراقبت از مردمآزاری سه مقولهای است که این پیامبر بزرگوار به عنوان یکی از رسولان اولوا العزم از خداوند پرسش میکند که هر سه ناظر به مسائل اجتماعی یا اخلاق در اجتماع است. از موضوع اطعام به مسکین گرفته که اگر حق آن ادا شود، سبب کاهش فقر و فساد در جامعه میشود تا صله رحم که تأثیرات معنوی، روانی و بهداشتی آن بیشمار است و سبب استحکام بنیانهای خانوادگی و نیز تقویت پیوندهای اجتماعی میشود. در کنار اینها، بر ممانعت از آزار دیگران بهعنوان یکی از اخلاقهای زیبای اجتماعی تأکید میشود؛ همچنان که اگر فرد یا گروهی به آزار اطرافیان بپردازند، چالشهای جبرانناپذیری بر پیکره یک جامعه ایجاد میشود. آزار و اذیت اگر در بستر خانواده باشد، سبب ناامنی بستر آن و یا منجر به خانوادهگریزی میشود و اگر در بستر اجتماع باشد، نا امنی عمومی را به همراه میآورد.
انتهایپیام/