به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، طالبی مدیرکل بازرسی و ارزیابی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی و مدیر مؤسسه بانوان تمدنساز، در نشست خبری هجرت کارآفرینی طی سخنانی اظهار داشت: در جریان زنان در گفتمان انقلاب اسلامی، با یک خلاء عظیم گفتمانی روبرو هستیم که متأسفانه علیرغم اینکه بیش از 40 سال از انقلاب اسلامی میگذرد با یک رویکرد واحد در جریان سیاستگذاری و عملیاتی نتوانستیم به این خلاء ورود کرده و آن را برطرف کنیم.
او با اعتقاد به اینکه هیچ کدام از زنان ما نسبت خود را با جریان گفتمان انقلاب اسلامی نمیدانند، گفت: بانوان کشور ما باید بدانند به لحاظ فعالیت اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی کجای این گفتمان تعریف میشوند و چگونه باید فعالیت کنند که فعالیت آنها در جریان گفتمانی انقلاب اسلامی تعریف شده باشد.
کارشناس مسائل زنان و خانواده تصریح کرد: هدف ما از برگزاری رویداد هجرت کارآفرینی این است که بتوانیم قدمی را با تمرکز بر گام دوم انقلاب در راستای نسبت یابی زنان در گفتمان انقلاب اسلامی و اتصال غیرقابل انفکاک فرهنگ و اقتصاد مقاومتی از منظر نقشآفرینی اجتماعی زنان برداریم.
مدیر مؤسسه بانوان تمدن ساز با اشاره به تأثیر بسیار قرآن کریم در انسان سازی اظهار داشت: امام خمینی(ره) میفرمایند که قرآن انسان ساز است و زن نیز انسان ساز. همچنین رهبر انقلاب اسلامی نیز در یکی از سخنان خود راجع به زن میفرمایند اگر در حرکت اجتماعی زنان حضور نداشته باشند، آن حرکت به جایی نخواهد رسید، اگر زنان حضور پیدا کنند، یک حضور آگاهانه، باجدیت و با بصیرت، آن حرکت به طور مضاعف پیشرفت خواهد کرد.
طالبی یادآوری کرد: رهبر انقلاب اسلامی، چندین سال است که راجع به اقتصاد مقاومتی صحبت میکنند اما ما هنوز به نتیجه مطلوب نرسیده ایم، علت آن این است که بیشتر زنان ما با رویکرد علمی و انقلابی نتوانستند در جریان اقتصاد مقاومتی در عرصه سیاست گذاری و عمل، نقش آفرینی واقعی داشته باشند.
او با بیان اینکه در رویداد هجرت کارآفرینی قرار است به تعدادی از پرسشها در زمینه نسبتیابی پاسخ دهیم، گفت: برای مثال اینکه نسبت بانوان ما با حرکت تمدن اسلامی، چیست؟ همچنین نسبت بانوان ما با الگوی والای انسانیت حضرت زهرا(س) که بدون واسطه و به صورت مستقیم در تمامی فعالیتهای اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، امنیتی و نظامی حضور فعال داشتند، چیست؟ آیا این الگو در جامعه به بانوان شناخته شده است یا تنها یک الگوی معنوی دستنیافتنی تعریف کردهایم که این الگو را نه تنها جامعه امروز ما نمیتواند درک کند و بر مبنای آن حرکت کند، بلکه جامعه قبلی ما نیز تنها افرادی بر مبنای تربیت درست خانوادگی، نتوانستند به آن برسند.
محقق حوزه زنان با اشاره به فعالیتهای گذشته زنان مبنی بر دستیابی به انقلاب اسلامی عنوان کرد: نسبتیابی زنان در جریان مبارزه با طاغوت دقیقاً با مدل حرکتی امام خمینی(ره) و آن گفتمانی که رایج کرده بودند، مشخص شد که زنان حتی گاهی در خط مقدم در مبارزه با طاغوت میایستادند،پس از آن در جریان انقلاب اسلامی در دفاع مقدس، زنان جایگاه خود را پیدا کردند، اغلب در پشت جبههها فعالیت کرده و به لحاظ امنیت روانی نیز به مردان کمک میکردند و حتی اگر لازم بود در خط مقدم جبهه حضور داشتند.
او ادامه داد: پس از 8 سال دفاع مقدس، متاسفانه ما مبارزه واقعی انسان و شیطان را فراموش کردهایم و گمان کردیم که هم اکنون زمان آسایش است و مردم از جنگ خسته شدند و بانگاه توسعه به این امر ورود کردیم که زنان باید در خانه باشند و مردان اغلب فعالیتها را پیش ببرند غافل از اینکه از لحاظ انسانی برای گرفتن تایید اجتماعی، اگر به شیوه درست پاسخ داده نشود، قاعدتاً دشمن برای پاسخ دهی به این نیاز واقعی انسان که اتفاقا خداوند تبارک و تعالی برای پیشرفت در نهاد انسان قرارداده است، ورود کرده و جریان فمنیسیتی را طوری رواج میدهد که امروز نمیتوانیم در مقابل آن بایستیم.
مدیر مؤسسه بانوان تمدنساز تصریح کرد: اگر بتوانیم این نسبت یابی را با مدل جذاب حضرت زهرا(س) که کاملاً ورود مستقیم به مسائل روز سیاسی، اجتماعی و فرهنگی داشتند، معرفی کنیم، این مدل حتی برای جوان و نوجوان امروز نیز جذاب خواهد بود.
طالبی با بیان اینکه این مدل از مدیریت خانه شروع شد و حضرت زهرا(س) از مدیریت خانه، جامعه را مدیریت میکرد، اظهار داشت: اگر ما بتوانیم این مدل را به درستی تعریف کنیم، مفاهیم غلط به تعاریف درست از آن مفاهیم تبدیل میشوند.
محقق حوزه زنان و خانواده با بیان اینکه پیامبر (ص) لقب ام ابیها را به حضرت زهرا (س) داده بودند، گفت: اگر بخواهیم این گونه تلقی کنیم که این لقب یک لقب احساسی بوده است باید به برداشت دقیق خود از جریان اسلام شک کنیم. پیامبری به دخترش لقب ام ابیها میدهد که خودش اشرف مخلوقات بوده است، این یعنی پیامبر اکرم(ص) جایگاه واقعی زن را تبیین کردند.
مدیر مؤسسه بانوان تمدن ساز خاطرنشان کرد: جایگاه زن یعنی مادر بودن، نه به معنای والده بودن بلکه عنصری که به شدت برای همه جامعه دلسوز است که به جریان اقتصادی بازمیگردد که زن کجای اقتصاد قرار است تعریف شود؛ آنجایی که همه فرایندهای اقتصادی از ابتدای تاریخ تا کنون ذیل مدل لاغوینهم اجمعینِ شیطان مدیریت میشود. یعنی اینکه همان ابتدا، یک نیاز کاذب را شیطان ایجاد کرد برای اینکه انسان سمت نیاز کاذب برود.
او تصریح کرد: اینجاست که فرایند اقتصادی تعریف میشود و نقش زن به لحاظ اقتصادی برای اینکه آیا این زن در جایگاه انسان سازی یا کفر تعریف شود، شروع شد. این همان جایی است که قرار است ما زنان را تربیت کنیم تا مقابل مکتب فمنیسم بایستند، چراکه مکتب فمنیسم زن را در جایگاه کارگری تعریف میکند، در حالی که ما در جایگاه انسانسازی آن را تعریف میکنیم.
مدیر کل بازرسی و ارزیابی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی اظهار داشت: التقاط بین فرهنگ و اقتصاد، التقاطی است که اگر جدا و منفصل از هم آن را نگاه کنیم متوجه خواهیم شد که آسیبهایی که ما امروز در عرصه زنان و خانواده میبینیم دقیقا از همین نقطه نشات گرفته است، از جایی که بچههای ما دقیقا نمیدانند که باید چه کنند تا اجتماعی بودنشان و بروز و ظهور اجتماعی آنها روند سالمی را طی کند.
او ادامه داد: فرزندان ما در سطح جامعه، به ویژه در سال گذشته، بی مادری خود را فریاد زدند یعنی اینکه نمیداند در سطح جامعه چگونه بروز و ظهور داشته باشند، یعنی مادری نبوده است که به مدل حضرت زهرا، حضرت زینب و حضرت معصومه به آنها بروز و ظهور و فعالیت اجتماعی را آموزش دهد.
او با اشاره به اینکه در جریان اسلام، مداوما اتصال بین اقتصاد و اسلام وجود دارد، بیان کرد: در جریان مال حضرت خدیجه(س) و شمشیر حضرت علی(ع)، جریان فدک و حرکت شیعه و همینطور جریان آب، نان و غذا در مکتب عاشورا به علاوه بحث اربعین که برای ما مکتبی است که اقتصادی را به جامعه نشان میدهد، این اتصال بین اقتصاد و اسلام بروز پیدا کرده است.
طالبی با بیان اینکه این مدل اقتصادی در راهپیمایی اربعین چالش عظیم اقتصادی برای نظامهای سرمایه داری ایجاد کرده، یادآوری کرد: طی یک بازه زمانی بسیار کوتاه با همین مدل اقتصادی، نیازهای پایه نزدیک به 20 میلیون انسان بدون مراودات مالی و پولی با نگاه مکتب شیعه حل میشود.
کارشناس مسائل زنان و خانواده خاطرنشان کرد: این همان چیزی است که ما در روایات داریم که در زمان ظهور و مدینه فاضله برادر دست در جیب برادر میکند و به این صورت زندگی خود را ادامه میدهد، این همان مدلی است که در روایداد هجرت کارآفرینی قرار است به بانوان بیاموزیم تا جایگاه جدیدی را برای فعالیتهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی پیدا کنند.
انتهای پیام/