به گزارش خبرگزاری تسنیم، زئران ایرانی از عصر روز ترویه (هشتم ذی الحجه) آرام آرام به عرفات منتقل و در این سرزمین مستقر شدند. البته غیر از آن دسته از برادران و خواهران اهل سنت که بر اساس فقه خود ابتدا به منا و در روز عرفه، به عرفات منتقل می شوند.
با استقرار در عرفات، هرکسی به دنبال خلوتی یا جمعی برای مناجات و راز و نیاز می گردد؛ برخی به تنهایی، زیراندازی و یا سجاده ای در گوشه ای، روی خاک یا آسفالت پهن کرده و مشغول دعا و راز و نیاز و مناجات اند و اشک می ریزند.
حضور در عرفات، از ظهر روز عرفه تا اذان مغرب برای زائران بیت الله الحرام که می خواهند حج تمتع را به جای آورند، از ارکان و واجبات محسوب می شوند. زائران ایرانی فردا بعد از ظهر، دعای پرفیض و باشکوه امام حسین(ع) در روز عرفه را زمزمه خواهند کرد و پس از غروب آفتاب، با اتوبوسهای خود به سمت مزدلفه، یا همان مشعرالحرام، حرکت می کنند.
غیر از معذورین و بانوان که پس از یک توقف کوتاه به نیت وقوف در مزدلفه، مستقیماً از عرفات به منا می روند، سایر زائران، پس از رسیدن به مزدلفه، آنجا وقوف خواهند کرد و با طلوع آفتاب، از مشعر به منا می روند؛ یعنی همان رخدادی که صحنه ای به یادماندنی و یادآور محشر برای حاجیان رقم می زند.
پس از وقوف در منا، زائران ابتدا رمی جمره عقبه را انجام خواهند داد؛ سپس با اطلاع دادن آنها به وکیلشان که کار ذبح را برعهده دارد، امر قربانی کردن گوسفند به جای آورده می شوند و پس از آن زائران بیت الله الحرام، با حلق یا تقصیر (هرکدام که وظیفه شان باشد) عملاً از احرام خارج می شوند؛ با این حال تا زمانی که طواف و نماز طواف و سعی بین صفا و مروه و طواف نسا و نماز طواف نسا به جای نیاورده اند، همچنان برخی از موارد، مانند استعمال و بوئیدن رایحه خوش و یا رابطه زناشویی، برایشان حرام است تا اینکه این اعمال را نیز در روزهای بعد به جای آورند.
رمی جمره روزهای یازدهم و دوازدهم ذی الحجه نیز جزو اعمال حاجیان است.
گوشه هایی از این حضور زائران ایرانی در عرفات را ببینید.
.
انتهای پیام/