فاطمه سلیمانی، کارشناس مسائل دینی، در گفتوگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، گفت: واقعه غدیر نهتنها رویدادی تاریخی بلکه مفهومی بنیادین برای عدالتخواهی و هویتیابی امت اسلامی در تمامی عصرهاست.
او با تأکید بر نسبت غدیر و عدالت، اظهار کرد: غدیر در اصل، تأمینکننده عدالت در دو سطح است: اول، عدالت معرفتی یعنی حق در مقام شناخت تحریف نشود و دین اصیل با امامت علی (ع) استمرار داشته باشد. دوم، عدالت اجتماعی یعنی انسان معصومی که در قله زهد، شجاعت و حکمت است، رهبری جامعه را بهدست گیرد تا ساختارهای اقتصادی، سیاسی و فرهنگی بهسوی قسط حرکت کند.
سلیمانی با اشاره به نقش مستمر امام علی (ع) در دفاع از عدالت، افزود: امیرالمؤمنین (ع) پس از غدیر، با وجود کنار زدن از قدرت، همواره از حق خود دفاع میکرد، چون حق او حق امت بود، حق عدالت بود. لذا غدیر را باید نهفقط برکهای در تاریخ، بلکه چشمهای جوشان در مسیر عدالتخواهی انسانها در تمام عصرها دانست.
کارشناس مسائل دینی درباره نقش غدیر در شکلگیری هویت امت اسلامی و ظرفیت آن برای وحدت مسلمانان گفت: غدیر از آن جهت که بر پایه منطق قرآن، سنت، عقل و اجماع اولیه صحابه بنا شده، میتواند هویت مشترک همه مسلمانانی باشد که خواهان بازگشت به سرچشمههای ناب اسلام هستند. امام علی (ع) خود، در دوره خلافت خلفا، نهتنها وحدت امت را حفظ کرد بلکه مشاور اصلی آنان بود. این یعنی ولایت علوی، ولایت رحمانی و مصلحانه است، نه طایفهای و فرقهگرا.
او ادامه داد: اگر ما بتوانیم غدیر را بهعنوان یک الگوی رهبری الهی در برابر الگوهای سلطنتی، قبیلهای و سکولار مطرح کنیم، آنگاه جهان اسلام میتواند هویت مستقل، عدالتمحور و معنویتگرای خود را بازیابد.
این کارشناس دینی در پاسخ به پرسشی درباره چگونگی معرفی فرهنگ غدیر به نسل جوان، تأکید کرد: غدیر را باید از قالب روضه و شعار صرف، به مدل رفتاری و تحلیلی ارتقاء داد. ما باید امام علی (ع) را بهعنوان مردی که در اوج قدرت، فقیرترین انسان را بر خود ترجیح میداد، و در میدان جنگ اخلاقمدارترین رفتار را داشت، معرفی کنیم. جوان امروز نیاز به الگویی دارد که در او عقل، عدالت، شجاعت، صداقت و معرفت تجسم یافته باشد.
سلیمانی در پایان راهکارهایی برای ترویج فرهنگ غدیر ارائه کرد و گفت: با بازنمایی غدیر در قالبهای نوین رسانهای، هنری، دانشگاهی و تربیتی میتوان نسل جدید را با روح ولایت پیوند زد. ولایتی که نه اسیر تعصب است، نه گرفتار تحجر، بلکه عقلانی، علمی، تمدنساز و جهانشمول است.
انتهای پیام/