به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت الاسلام و المسلمین محسن الویری، استاد تمام گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم علیهالسلام در نشست علمی و هماندیشی «متی نصرالله» که در دانشگاه باقرالعلوم علیهالسلام برگزار شد با طرح پرسش «آیا میتوان مانند اجزای یک برنامه، میزان تحقق سنتها الهی را ارزیابی کرد؟» به بیان دیدگاه خود پرداخت.
وی مفهوم برنامه پذیری را توضیح داده و افزود: اگر برنامه یک کوشش سازمان یافته ذهنی و فیزیکی برای تعیین یک هدف و شناسائی مجموعه عوامل مؤثر برای رسیدن به آن هدف و تعیین رابطه بین این عوامل و بر اساس آن مشخص ساختن زنجیره اقداماتی باشد که در یک فرایند مشخص ما را به آن هدف برساند و در عین حال چالشهای پیش رو، هزینهها، وظیفهها، تغییرات لازم در مسیر، سهم و نقش عوامل انسانی را مشخص سازد، سخن در این است که باور به سنت الهی در کجای این فرایند قرار میگیرد؟
الویری در تبیین مفهوم سنت الهی عنوان کرد: سنتهای الهی به منزله مجموعه روشها، قواعد، ضوابط و بایدها و نبایدهای اداره جهان از سوی خداوند هستند.
این استاد دانشگاه در ادامه با استناد به دلالت اجمالی آیات قرآن کریم از جمله سوره نساء آیه 45، فرقان آیه 31، آل عمران آیات 123 تا 126، انفال آیات 7 تا 14 و ... بر عدم برنامه پذیری نصر الهی تاکید کرد.
وی در اینباره اظهار داشت: در این آیات از عواملی مانند صبر، تقوی، استغاثه و ایمان به عنوان عوامل زمینهساز نصرت الهی یاد شده است، ولی سهم هر یک از این عوامل و چگونگی پیوند بین آنها مشخص نیست.
مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام در ادامه به پیوند «نصرت مسلمانان» با «مشیت الهی» اشاره کرد و گفت: افزون بر آیات مطرح شده، در پارهای دیگر از آیات قرآن کریم، نصرت مسلمانان به مشیت الهی نسبت داده شده است که از جمله آن میتوان به پیروزی مسلمانان در غزوه بدر اشاره کرد.
الویری با طرح سومین دسته از آیات قرآن کریم در رابطه با عدم برنامه پذیری نصر الهی، ادامه داد: دیگر آیات قرآن کریم هم دیدگاه روشنی در باره چگونگی تحقق و مجموعه شرایط لازم و کافی آن در اختیار ما قرار نمیدهند. نظیر سوره محمد آیه 7، حج آیه 40، غافر آیه 51 و ...
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم علیهالسلام در بخش پایانی سخنان خود به بررسی مفهوم سودمندی سنتهای الهی پرداخت و اذعان کرد: گرچه عواملی مانند ایمان، صبر، تقوا و... زمینهساز تحقق سنت نصرت هستند و در عین حال نمیتوان به استناد این موارد سنت نصر را برنامهپذیر اعلام کرد، اما از منظری دیگر سنتها به منزله قوانین شناخته شده و ناشناخته یک جامعه است.
وی به پنج مورد از سودمندیهای سنتهای الهی پرداخت و افزود: سنتهای الهی اولاً؛ میتوانند روح حاکم برنامه ها باشند که همسویی با آنها آرامش روانی برای اطمینان از به ثمر رسیدن برنامهها میآورد. دوما؛ مد نظر قرار دادن آنها، به ما اطمینان میدهد که عالم هستی برای حسن اجرای برنامههای ما از ما دستگیری میکند هر چند زمان و مکان آن مشخص نباشد. سوما؛ رعایت آنها به ما اطمینان میدهد که در مسیر رسیدن به هدف و در مواجهه با چالشها و موانع، مجموعه عوامل عالم هستی همراه ماست و در تضاد و مبارزه با جبهه باطل است. چهارما؛ ما هر چند از جزئیات و سازوکار تحقق سنتهای الهی ناآگاه باشیم اما از برکات آن بهرهمند خواهیم بود.
الویری به عنوان سخن پایانی با تاکید بر ظرفیت بالای بحث سنتهای الهی در فلسفه تاریخ افزود: در این جنگ تحمیلی، پرسش «چه زمانی پیروز
می شویم؟» پرسش دقیقی نیست اما در عین حال یقین داریم که با مشیت الهی از نصرت خداوند بهره مند خواهیم شد.
وی تصریح کرد: بیان زمان و مکان دقیق این نصرت دشوار است اما انتقال درست این نکته به مردم عزیزمان میتوان بخشی از پرسش های آنها در این دریاره را پاسخ دهد.
انتهای پیام/