علیرضا حسینی، کارشناس مسائل دینی، در گفتوگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، ضمن تشریح فلسفه و شرایط بیعت با امام زمان (عج) تصریح کرد: بیعت تنها یک شعار تاریخی نیست، بلکه در عصر حاضر معنای واقعی آن حمایت عملی از جبهه حق در برابر استکبار جهانی، دفاع از جمهوری اسلامی ایران و پشتیبانی از مردم مظلوم فلسطین و غزه است.
کارشناس مسائل فرهنگی با اشاره به فلسفه بیعت است منظر دینی اظهار داشت: فلسفه بیعت در فرهنگ اسلامی، تعهد قلبی و عملی نسبت به امام معصوم است درواقع بیعت یک پیمان تنها زبانی یا تشریفاتی نیست، بلکه یک عهد الهی است که باید در همه عرصههای زندگی اجتماعی، سیاسی و فرهنگی تجلی پیدا کند.
او تصریح کرد: در تاریخ اسلام، بیعت با پیامبر (ص) و امیرالمؤمنین امام علی (ع) به معنای وفاداری کامل، اطاعت عملی و آمادگی برای فداکاری بود. همین مفهوم در مورد امام زمان (عج) هم صادق است، با این تفاوت که ما در دوران غیبت به سر میبریم و وفاداری خود را از طریق عمل به تعالیم اهل بیت (ع) و پیروی از نایبان عام امام در عصر غیبت نشان میدهیم.
کارشناس مسائل دینی با تأکید بر اینکه بیعت با امام زمان (عج) یک وظیفه فردی و اجتماعی است، گفت: وقتی میگوییم «اللهم اجعلنی من أنصاره و أعوانه و المستشهدین بین یدیه» یعنی باید آماده باشیم در عمل نیز از جبهه حق دفاع کنیم. اگر در برابر ظلم و اشغالگری بیتفاوت باشیم، ادعای بیعت ما صوری خواهد بود.
حسینی با اشاره به موضوع بیعت با امام زمان (عج) و پیوند آن با جمهوری اسلامی ایران، خاطرنشان کرد: امروز مصداق روشن بیعت با امام زمان (عج)، حمایت از جمهوری اسلامی ایران است. چون جمهوری اسلامی تنها حکومتی است که پرچم اسلام ناب را در جهان برافراشته و در خط مقدم مبارزه با استکبار جهانی ایستاده است. به همین دلیل حمایت از این نظام به معنای حمایت از زمینهسازی برای ظهور امام مهدی (عج) خواهد بود.
محقق حوزه فرهنگی در ادامه خاطرنشان کرد: کسانی که به نام دین، نسبت به دفاع از جمهوری اسلامی بیتفاوت هستند، در حقیقت نسبت به بیعتی که هر روز در دعای عهد از خدا میخواهند، پایبند نماندهاند. چون بیعت یعنی همبستگی عملی با جبههای که پرچم امام زمان (عج) را در دست دارد.
این کارشناس مسائل دینی با اشاره به موضوع فلسطین نیز تأکید کرد: امروز یکی از اصلیترین آزمونهای بیعت با امام زمان (عج)، حمایت از مردم مظلوم فلسطین و غزه است. زیرا اگر شیعه و مسلمان ادعا کند که منتظر امام مهدی (عج) است اما در برابر جنایات اسرائیل و حامیانش سکوت کند، این بیعت ادعایی فاقد حقیقت خواهد بود.
او ادامه داد: دفاع از فلسطین و پشتیبانی از مقاومت، یک موضوع سیاسی صرف نیست، بلکه وظیفهای شرعی و الهی به حساب میآید. به این دلیل که امام زمان (عج) هنگام ظهور، پرچم عدالت را در برابر همین جریانهای ظلم و اشغالگری برخواهد افراشت.
حسینی در ادامه با اشاره به نقش آمریکا و اسرائیل در جهان امروز و ارتباط میان بیعت و مبارزه با آمریکا و اسرائیل اظهار داشت: آمریکا و اسرائیل نماد عینی جبهه باطل در عصر حاضر هستند. بیعت واقعی با امام زمان (عج) به معنای ایستادگی در برابر سلطهطلبی و مقابله با این جریانهای استکباری است.
او با بیان اینکه بیعت تنها یک پیمان قلبی نیست، تصریح کرد: اگر به واقع باور داریم که سرباز امام مهدی (عج) هستیم، باید در میدانهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی مقابل آمریکا و اسرائیل بایستیم. در غیر این صورت، شعار بیعت چیزی جز ادعا نخواهد بود.
این کارشناس مسائل دینی، بیعت را تعهدی همیشگی تعبیر کرد و توضیح داد: بیعت با امام زمان (عج) یک پیمان لحظهای نیست، بلکه یک عهد همیشگی است که باید هر روز تجدید شود و در عمل، خود را نشان دهد. امروز تجلی این بیعت در وفاداری به ولایت فقیه، حمایت از جمهوری اسلامی، دفاع از مقاومت و مبارزه با استکبار جهانی است.
او تصریح کرد: هر مسلمانی که خود را منتظر ظهور میداند، باید در زندگی روزمره و رفتار سیاسی و اجتماعی، وفاداری عملی به این بیعت را نشان دهد. این همان چیزی است که فلسفه بیعت را از شعار به حقیقت تبدیل میکند.
انتهای پیام/