حجت الاسلام دکتر قاسم شباننیا، عضو هیأت علمی مؤسسه امامخمینی(ره)، در گفتوگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، درباره چگونگی نهادینهسازی مفهوم «ولایتفقیه» در میان گروههای متنوع مقاومت توسط سیدحسن نصرالله گفت: شهید نصرالله در ولایتمداری، مشیای داشت که تبدیل به یک ادبیات در حزبالله شد؛ او در بخش نظری مسأله ولایتفقیه، دغدغه داشت بدنه حزبالله از فرماندهان تا سایر نیروها همه از عمق وجود و با معرفت، باور به ولایتفقیه داشتهباشند و در بخش عملی نیز با ولایتمداری خاص خود این باور را به نیروها تزریق میکرد.
وی افزود: حالت مرسوم اینگونه است که صرفاً عمل به حکم حکومتی صادره از ولایتفقیه را شرعا واجب میدانیم اما سیدحسن نصرالله در اوج بصیرت، به این حد اکتفا نمیکرد و توصیهها و اشارات و حتی منویات قلبی رهبر معظم انقلاب را که متوجه میشد مورد عمل قرار میداد و منتظر حکم حکومتی یا توصیه مستقیم نمیماند.
حجت الاسلام شباننیا این حد اعلای ولایتمداری را برگرفته از شناخت عمیق شهید نصرالله نسبت به ولی زمان دانست و تصریحکرد: سیدحسن تا جایی که میتوانست برای نهادینهسازی این ادبیات نسبت به ولایتفقیه در بین حزبالله تلاش کرد و موفق همبود چراکه پس از شهادتش نیز این سطح عالی از ولایتمداری، از نقاط قوت حزبالله بهشمار میرود.
دانشیار گروه علوم سیاسی مؤسسه امامخمینی همچنین با اشاره به نوآوریها و شیوههای مدیریتی سیدحسن در جنگ 33 گفت: شهید نصرالله در مدیریت جنگ 33 روزه، دو نقطه عطف داشت؛ نخست آنکه وقتی بسیاری افراد تصور درستی از آینده نداشتند و نمیدانستند اسارت گرفتن دو اسرائیلی ممکن است چه تبعاتی داشتهباشد و از طرفی حزب الله نیز آمادگی مقابله با اسرائیل را نداشت، سیدحسن با اعتقاد راسخ به تدابیر رهبر معظم انقلاب و عمل به آنها توانست با وجود همه فراز و نشیبها کار را در جنگ 33 روزه پیش ببرد و پیروز شود.
وی باور به نقش معنویات و امدادهای الهی و باوراندن این عقیده به نیروها را دیگر نقطه عطف مدیریت جنگ 33 روزه توسط سیدحسن نصرالله برشمرد و درباره تأثیر حمایت او از فلسطین و سوریه در تقویت محور مقاومت اظهار کرد: تلاشهای جدی سیدحسن نصرالله برای وحدت طیفهای مختلف اهل سنت در لبنان و فرهنگسازی این مهم که باید با اهل سنت همراهی استراتژیک داشت نه سیاست تاکتیکی، کاملاً مشهود بود.
حجت الاسلام شباننیا خاطرنشان کرد: بعد از طوفانالاقصی نیز در حالی که هیچیک از کشورهای اسلامی حتی اهل تسنن در دفاع از نیروهای مقاومت غزه حاضر نبودند هزینه دهند، حزب الله بهعنوان یک گروه شیعی پای کار آمد و هزینهها داد؛ با این اقدام، جهان اسلام متوجه شد شیعه در بحث مقاومت، اختلافات اعتقادی با اهل سنت را نادیده گرفته و باور به تشکیل جبهه مشترک دارد؛ از این رو همچنان شاهد وحدت و انسجام محور مقاومت بوده و هستیم.
استاد حوزه و دانشگاه تأکید کرد: قدرت نظامی حزبالله هر قدر که باشد، همچنان بهواسطه قدرت اجتماعیای که در سایه تعامل با مسیحیت و اهل سنت کسب کرده است، در اوج میماند و فراز و نشیبهای قدرت نظامی هرگز نمیتواند اثر جدی بر آینده حزب الله بگذارد.
خبرنگار: زهرا شریعتی
انتهای پیام/