آیتالله حسن رمضانی از شاگردان علامه حسن زاده آملی، در گفتوگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، با بیان این که امام خمینی(ره) انقلاب و نهضت را با این حقیقت و این نظریه، پیریزی کرد که دین از سیاست جدا نیست، گفت: دینِ ما، دینی اجتماعی است، دینی که تمام شئون زندگی فردی، خانواده، سیاست و اجتماع انسانها را تحت پوشش قرار میدهد، چرا که اسلام، دینی کامل و جامع است.
استاد حکمت و فلسفه در پاسخ به این که چه آسیبهایی حوزه را تهدید میکند، ابراز داشت: مهمترین و اساسیترین آسیبی که حوزه انقلابی را تهدید میکند، تئوری فاسد جدایی دین از سیاست است؛ اگر این نظریه واقعاً از سوی برخی حوزویان پذیرفته؛ آن وقت بزرگترین آسیب را به انقلاب اسلامی زدهاند.
آیتالله رمضانی عنوان کرد: دین اسلام، برای همه زندگی فردی و اجتماعی برنامه دارد، این دین، تام و کامل است و نهتنها از گهواره تا گور، بلکه از زمان انعقاد نطفه و جنینی تا برزخ و قیامت را نیز در بر میگیرد.
وی تصریح کرد: متأسفانه در همین حوزهای که در آن نفس میکشیم و تدریس داریم، افرادی هستند که به القای جدایی دین از سیاست میپردازند، آن هم با توجه به برخی از مشکلات، به اقتضائات انقلاب و نهضت عمل نشده و یا در برخی از جاها کمکاری شده و اینها را بهانهای میکنند برای این که بگویند دخالت دین در سیاست از اساس غلط است.
استاد حکمت و فلسفه بیان کرد: باید اینها بیایند اصل را درست در نظر بگیرند و به اقتضائاتی که لازم است عمل کنند؛ کمکاریها را جبران و انحرافات را اصلاح کنند، نه این که اصل و اساس این حقیقت را زیر سؤال ببرند.
وی ادامه داد: اگر نظریه جدایی دین از سیاست رسوخ پیدا کند، انقلاب اسلامی را در محاق خواهد برد و اهداف امام راحل، مقام معظم رهبری(حفظهالله) و دیگر انقلابیون را به باد فنا خواهد داد.
آیتالله رمضانی خاطرنشان کرد: دومین آسیبی که حوزه انقلابی را تهدید میکند، دنیازدگیِ حوزه و تعلّق به دنیا و به دنبال مطامع دنیوی رفتن است، بزرگان روحانیت ارزششان به این است که اصلاً دل به این دنیا نبسته بودند و اهل این دنیا نبودند و هدفی جز عمل به تکلیف نداشتند.
وی ادامه داد: در این باره استاد حسنزاده آملی وقتی از استاد بزرگوارشان جناب حاج شیخ محمدتقی آملی یاد میکرد، میفرمود هر وقت در محضر ایشان صحبت از دنیا میشد بهشدت برخورد میکردند، از این رو ما جرأت نداشتیم در محضر ایشان حرفی از دنیا مطرح کنیم.
شاگرد علامه حسن زاده آملی ادامه داد: ما با این ارزشها زندهایم، ما این حقایق را در دین و روحانیت اصیل داریم و همینهاست که دل مردم را برده و آنها را به این روحانیت وابسته و دلبسته کرده است.
استاد حکمت و فلسفه درباره پاسخگویی حوزه نسبت به نیازهای نظام اسلامی عنوان کرد: اگر درسهای خارج اساتید بزرگ حوزه را در راستای نیاز حکومت، سیاست و جامعه قرار بدهیم و آنها نیازهای فقهی نظام اسلامی را مدنظر قرار بدهند و در آن راستا حرکت کنند، مهمترین کار را برای حفظ اسلام، ایران و حکومت جمهوری اسلامی انجام دادهاند.
وی بیان کرد: حوزه باید فراتر از فقه سنتی، به مسائل مهم روز از جمله مسائل «بانکی» و «بیمه» گرفته تا «مسائل بورس» و «معاملات دلار» اهمیت بدهند و پاسخگوی سوالات جامعه باشند.
آیتالله رمضانی تصریح کرد: حوزه باید در مورد مسائل مهم اجتماعی و اقتصادی بحث کند، مشروعیت و عدم مشروعیت برخی از مسائل را بررسی نماید و سپس این را بهعنوان قانون در اختیار حکومت قرار دهد و حکومت نیز اجرا کند، نه این که فقط حرف بزند، برای مثال با این اوضاع مسکن، باید مشکلات مردم را بررسی کرد و قوانینی در اختیار مجلس قرار داد تا طرحی ارائه شود و مجلس، قانونی تصویب کند.
وی افزود: من دلم بسیار برای رهبری میسوزد، یک تنه در جهت حل مشکلات ایستادهاند و بسیاری به منویات ایشان گوش و عمل نمیکنند، دشمن به خوبی فهمیده، که اساسیترین، مدرنترین و عادلانهترین اصل، اصل ولایت مطلقۀ فقیه است که به سبب این اصل، بنبستی در نظام اسلامی به وجود نخواهد آمد.
شاگرد علامه حسن زاده آملی اظهار داشت: همچنین دشمن به خوبی میداند اگر میخواهد این حکومت را از بین ببرد اول باید ولایت فقیه را از میان بردارد، در این میان عدهای نادان در جهت تحقق اهداف دشمن، اهمیت جایگاه ولایت فقیه را نادیده میگیرند.
وی خاطرنشان کرد: اگر مجلس، دولت و حوزه در راستای فرمایشات مقام معظم رهبری حرکت کنند و رهنمودهای ایشان را واقعاً مدنظر قرار بدهند، مشکلی نخواهیم داشت، مشکل ما این است که حرفهای ایشان را اجرا نمیکنند و متأسفانه این نعمت بزرگ را نادیده میگیریم و در راستای نظرات او حرکت نمیکنیم و این دردی است که ما داریم و نمیدانیم چه طور باید حلش کنیم.
آیتالله رمضانی با اشاره به برخی از شاخصههای حوزۀ انقلابی و طلبه طراز عصر انقلاب اظهار کرد: یک شاخصه این است که باید امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری (حفظهالله) را بپذیرد، در برابر این دو شخصیت، خاضع باشد و شناخت درستی از آنها داشته باشد و اسلام را بهعنوان امری دارای جامعیت بشناسد و معتقد به دین جمعی باشد نه فردی و اخلاقی صرف و دوم این که در برابر ظلم، انحرافات، خیانتها و بیتفاوتیها حساس باشد؛ چنین طلبهای یک طلبۀ انقلابی است.
انتهای پیام/