به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، همزمان با دومین سالگرد عملیات طوفانالاقصی، آیین رونمایی از کتاب «نبرد تمدنی ما»، تبیینی از جنگ دوازدهروزه ایران و رژیم صهیونیستی، در پژوهشکده باقرالعلوم (ع) قم برگزار شد.
در این مراسم، جمعی از اندیشمندان و اساتید حوزه علمیه از جمله حجج اسلام والمسلمین فلاح شیروانی، احمد رهدار، ذبیحالله نعیمیان و علی مهدیان، درباره ابعاد معرفتی، فلسفی و تمدنی این تقابل سخن گفتند.
حوزه در خط مقدم نهضت تمدنسازی
حجتالاسلام والمسلمین فلاح شیروانی، مدیر مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی، در ابتدای این مراسم، برگزاری چنین نشستها و تدوین آثاری درباره تقابل تمدنی جمهوری اسلامی با نظام سلطه را از مصادیق عبادت دانست و اظهار داشت: همانقدر که دشمن با برنامهریزی و صبر به جهان اسلام ضربه زد، در سوی دیگر میدان، امام خمینی (ره)، مقام معظم رهبری و نخبگان انقلابی نیز با صبر و صراحت صحنه را برگرداندند و نمود روشن آن را در دفاع مقدس دوازدهروزه میتوان مشاهده کرد.
وی با اشاره به پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی در صدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم گفت: رهبر معظم انقلاب تأکید کردند حوزه باید به سطحی برسد که پشتیبان نهضت تمدنسازی باشد و در خط مقدم جبهه مقابله با تهدیدهای دشمن قرار گیرد. این کارکرد یکی از ناشناختهترین و در عین حال حیاتیترین ابعاد حوزههای علمیه است.
فلاح شیروانی با تأکید بر نقش تاریخی حوزهها در نهضتهای اصلاحی ایران و عراق افزود: هیچ حرکت اصلاحی در 150 سال اخیر وجود ندارد که علمای دین در آن حضور نداشته باشند. حوزه قم و سایر حوزهها نقش بیبدیلی در ایجاد نهضت اسلامی، برپایی انقلاب و آگاهیبخشی به مردم داشتهاند و این نشانهای از هویت جهادی حوزههاست.
وی حرکت جمهوری اسلامی را در چارچوب یک طرح راهبردی کلان دانست و گفت: حتی خودداری از ادامه جنگ در شرایطی که ایران دست برتر را داشت، بخشی از همین طرح راهبردی بود.
مدیر مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی با اشاره به ضرورت مراقبت از تحولات تمدنی شکلگرفته، تأکید کرد: مطابق با بیانات رهبر معظم انقلاب، بخش مهمی از این مسئولیت بر عهده روحانیون است. کتاب نبرد تمدنی ما تلاشی جمعی از اساتید برای ارائه تقریری مشترک از صحنه نبرد و عمل به همین وظیفه است.
فلسفه جنگ و نسبت آن با حقیقت و دین
در ادامه، حجتالاسلام والمسلمین احمد رهدار مدیر مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه، از منظر فلسفی به تحلیل مفهوم جنگ پرداخت و گفت: باید به این پرسش پاسخ دهیم که جنگ چه نسبتی با مفاهیمی چون حقیقت، صلح، آزادی، مشروعیت و عزت دارد.
وی با اشاره به دیدگاههای فیلسوفان بزرگ در این زمینه اظهار داشت: هگل جنگ را نتیجه گریزناپذیر تاریخ میدانست، نیچه آن را کنشی معطوف به قدرت تفسیر میکرد، و گاندی و عرفان شرقی آن را در شمار رنجهای بشر میدانند. در نگاه غرب و شرق، جنگ همواره در تقابل با حقیقت و صلح قرار گرفته است.
رهدار با اشاره به کتاب گفتارهای ماکیاولی افزود: ماکیاولی در تأملی فلسفی-تاریخی بر تمدن بشر، جنگ را نتیجه ناتوانی انسان در رسیدن به آرمانهایش میداند و میگوید تنها دین میتواند آرمان بزرگ برای بشر بیافریند؛ اما در عین حال، برای بازگرداندن صلح، عبور از دین را پیشنهاد میکند.
وی در ادامه گفت: برخی اندیشمندان ایرانی مانند مصطفی ملکیان این دیدگاه را در تاریخ ایران تطبیق دادهاند و معتقدند اگر امام خمینی (ره) به جای شعارهای اسلامی، تنها به کسب قدرت سیاسی میاندیشید، درگیریهای بزرگ رخ نمیداد. در واقع، آنان صلح را در کوچک ماندن میدانند؛ حال آنکه تجربه انقلاب اسلامی نشان داد صلح و عزت پایدار، تنها در سایه قدرت الهی و رشد تمدنی محقق میشود.
نبرد ایران و رژیم صهیونیستی، تقابل ارادهها در دو جبهه تمدنی
حجتالاسلام والمسلمین ذبیحالله نعیمیان، مدیر مؤسسه آموزش عالی حوزوی امامرضا (ع)، نیز در سخنان خود، جنگ ایران و رژیم اسرائیل را نبردی تمدنی توصیف کرد و گفت: قرآن در سوره اسراء، از دو فساد بزرگ بنیاسرائیل یاد کرده و این تقابل را ازلی و تاریخی معرفی میکند. این نزاع، نزاع دو اراده است؛ اراده حق و اراده باطل، که نهایتاً هر دو در اراده الهی معنا مییابند.
وی نخستین مؤلفه این جنگ را «اراده» دانست و افزود: استقامت پیامبران و یارانشان در مسیر حق، الگویی از پیوند اراده انسانی با اراده الهی است که نتیجه آن، پیروزی جبهه ایمان در طول تاریخ بوده است.
نویسنده کتاب اصول و مبانی فقه حکومتی، راهکار قرآنی این تقابل را در قالب شبکهسازی ولایی دانست و تصریح کرد: در سوره مائده آمده است که یهود و نصارا شبکهای همبسته هستند و مؤمنان باید در برابر آن، شبکهای الهی و ولایی تشکیل دهند. این شبکه از خداوند، معصومین و اولیای الهی تشکیل شده و سرانجام، جبهه حق را پیروز میسازد.
وی با اشاره به جایگاه رهبری در این منظومه افزود: اگر نگاه ما به رهبر انقلاب صرفاً سیاسی و مدیریتی باشد، از درک حقیقت این شبکهسازی غافل میمانیم. باید نگاه خود را به سطح "امام تمدنی" ارتقا دهیم؛ کسی که محور اتصال ارادهها در مسیر تحقق تمدن الهی است.
عملیات هفتم اکتبر، نقطه فروپاشی امنیت رژیم اسرائیل
در بخش پایانی مراسم، حجتالاسلام علی مهدیان نویسنده کتاب طرح کلی مقاومت، با طرح پرسشی انتقادی در میان نیروهای حزباللهی گفت: اگر به دو سال پیش بازگردیم، آیا باز هم عملیات هفتم اکتبر را انجام میدهیم؟ پاسخ برخی افراد به این پرسش، منفی یا مردد است و این نشان میدهد در تحلیلهای خود دچار کمبود معرفتی هستیم.
وی با تأکید بر اینکه عملیات 7 اکتبر اقدامی هیجانی نبود، افزود: این عملیات حاصل برنامهریزی دقیق و یک مسیر از پیش تعیینشده بود که قدرتهای بزرگ را به چالش کشید و دو سال پس از آن، دشمن هنوز نتوانسته برتری امنیتی خود را بازیابد.
مهدیان حمایت گسترده مردم فلسطین از حماس را نشانهای از بلوغ تمدنی یک جامعه دانست و گفت: این حرکت انتخاب یک گروه نیست، بلکه انتخاب یک ملت است که هزینه میدهد و باز هم میگوید: میارزد.
وی با انتقاد از تحلیلهای سطحی مبتنی بر تلفات و خرابیها تصریح کرد: تحلیل ظاهرگرایانه از جنگ، همان خطایی است که در اواخر دهه 60 از سوی برخی مسئولان شاهد بودیم. عملیات 7 اکتبر بنیان امنیت رژیم صهیونیستی را که اساس موجودیتش بود، فرو ریخت و مشروعیت جهانی آن را متزلزل کرد.
به گفته این پژوهشگر، این عملیات اسرائیل را به نقطه 1947 بازگرداند؛ جایی که خودشان میگویند: جنگ ما جنگ وجودی است، یعنی برای بقا میجنگند، نه برای سلطه.
وی در پایان با اشاره به پیام رهبر معظم انقلاب درباره صدسالگی بازتأسیس حوزه علمیه قم گفت: رهبر معظم انقلاب حوزه را پیشرو و سرآمد تمدنسازی دانستند. حوزویان باید با پژوهش و گفتگو، آن سخنی را بیابند که پیشرو تمدنساز در دنیای امروز باید بزند و وقایع را در بستر تاریخ تحلیل کند، نه صرفاً در سطح سیاست روز.
رونمایی از نسخههای متنی و صوتی کتاب «نبرد تمدنی ما»
در پایان این نشست از نسخههای چاپی و صوتی کتاب «نبرد تمدنی ما» با حضور اساتید و پژوهشگران رونمایی شد.
این اثر حاصل تلاش گروهی از اندیشمندان حوزه برای ارائه تحلیلی تمدنی از جنگ دوازدهروزه جمهوری اسلامی ایران و رژیم صهیونیستی و تبیین جایگاه تاریخی جمهوری اسلامی در نبرد حق و باطل است.
انتهای پیام