به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، محمد محمدرضایی استاد فلسفه دین دانشگاه تهران در یادداشتی به بیان دیدار با یک کشیش مسیحی ارتدکس پرداخت:
قابل توجه کسانی که با استدلال عقلی و فلسفی و یقینی برای اثبات وجود خدا مخالفند. چند روز پیش با یک کشیش مسیحی ارتدکس در دانشگاه بحث کردیم. اینجانب از او خواستم تثلیث و تقدم ایمان بر عقلانیت را توضیح دهد.
ایشان در مورد تثلیث گفت خدای پدر اصل است و خدای پسر منظور حضرت عیسی مسیح فرع و بعد گفت هم عرض هستند و خدای پسر از خدای پدر ناشی نشده و بعد از تکلفات بیان کرد اصولا عقل انسان عاجز از درک تثلیث است و یک رمز و رازی است فراتر از عقل انسان، لذا ما باید ایمان بیاوریم تا خدا لطف کند آن را بفهمیم لذا ما ایمان را مقدم بر عقل و استدلال عقلی می دانیم.
سپس از او سوال کردم که ما اکنون با ادیان مختلفی مواجه هستیم بر اساس کدام معیار یکی را انتخاب کنیم. گفت باید چشید. در مقابل گفتم برخی چشیدن ها تلخ و زمانبر است. ممکن است یک عمر از ما زمان بگیرد. در این مورد نتوانست پاسخ مناسبی بدهد.
به یکی از دوستان در جلسه گفتم اسلام برترین دین است زیرا که می گوید:
1.وَلَا تَقْفُ مَا لَیْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
2.فبشر عباد الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ
3.لَا إِكْرَاهَ فِی الدِّینِ ۖ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ ۚ فَمَنْ یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
4.یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَیْكُمْ نُورًا مُبِینًا
5. أَفَلَا یَنظُرُونَ إِلَى ٱلۡإِبِلِ كَیۡفَ خُلِقَتۡ وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَیۡفَ رُفِعَتۡ وَإِلَى ٱلۡجِبَالِ كَیۡفَ نُصِبَتۡ وَإِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَیۡفَ سُطِحَتۡ فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٞ لَّسۡتَ عَلَیۡهِم بِمُصَیۡطِرٍ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ فَیُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَكۡبَرَنَّ إِلَیۡنَآ إِیَابَهُمۡ ثُمَّ إِنَّ عَلَیۡنَا حِسَابَهُم
به تعبیر علامه طباطبایی(رحمت الله علیه) اسلام و تفکر عقلانی دو تعبیر از یک واقعیت هستند.
سعی کنیم اسلام را آن گونه که در قرآن و روایات هست فهم کنیم. جدایی عقلانیت از دین از عصر جاهلیت و زمان بنی امیه و بنی عباس وارد اسلام شد.
آنان به جبرگرایی دامن زدند تا مردم را از عقلانیت دینی و انتقاد علیه حکومت باز دارند، یعنی دیگر سوال نکنند اگر واقعا ما در زندگی تابع جبر هستیم و هیچ اختیاری نداریم پس ارسال و بعثت پیامبران و تعلیم و تزکیه مردم و نیز بهشت و دوزخ چه معنایی دارد.
مواظب عقاید جاهلی باشیم!
انتهای پیام/