به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجتالاسلام والمسلمین عباس ابراهیمی شامگاه امروز در حاشیه برگزاری هشتمین دوره اجلاسیه تولیت های آستان های مقدس و بقاع متبرکه ایران اسلامی در مسجد مقدس جمکران با اشاره به اینکه حکمرانی در اندیشه اسلامی، بهویژه در تفکر مهدویِ شیعه تنها یک سازوکار اداری نیست، اظهار کرد: حکمرانی، فرآیند آمادهسازی جامعه برای تحقق وعده الهی و برپایی جهانی سرشار از عدالت، توحید و کرامت انسانی است. خداوند در قرآن کریم میفرماید: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنوا مِنکُم وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَستَخلِفَنَّهُم فِی الأَرض…». در این خوانش، حکمرانی زمینهساز همان «حرکت اجتماعی-تمدنیِ منتظر» است؛ حرکتی برای مهیا ساختن جامعه در مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی حضرت امام عصر(عج).
وی با اشاره به بیانیه گام دوم انقلاب خاطرنشان کرد: رهبر فرزانه انقلاب نیز همین مسیر را با تأکید بر امید به آینده روشن، بازسازی هویت ایمانی، شکوفایی ظرفیت جوانان و حرکت فعال در مسیر تمدن نوین اسلامی ترسیم فرمودهاند.
دبیر شورای تخصصی شورای عالی انقلاب فرهنگی تأکید کرد: انقلاب اسلامی با احیای فرهنگ انتظار، بار دیگر نقش فعال «جامعه منتظر» را در سطح اجتماعی و حکمرانی برجسته کرد. انقلاب اسلامی آغاز راه تمدنی است که مقصد نهایی آن جهانیشدن ارزشهای عدالت، استقلال و اخلاق الهی در مکتب مهدوی است.
آستانها؛ دژ مستحکم در جنگ شناختی
ابراهیمی با اشاره به اینکه امروز جهان شاهد جنگ شناختی است، گفت: هدف دشمن در این نبرد، تضعیف امید، هویت و رابطه مردم با امام عصر(عج) است. در چنین شرایطی، زیارت و فرهنگ زیارت از قویترین سازوکارهای صیانت و بازتولید هویت دینی است.
وی ادامه داد: پیوندهای معنوی مردم با آستانها موجب شده این اماکن به گرههای معنوی تمدن نوین اسلامی و دژهای دفاع ادراکی و فرهنگی در برابر جنگ شناختی تبدیل شوند.
تبیین پنجگانه نقش تمدنی آستانها
عضو هیات علمی دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی نقش آستانها و بقاع متبرکه را در پنج بعد اساسی تبیین کرد و گفت: این اماکن نورانی از حیث اعتقادی و فکری، پاسخگوی پرسشهای مهدوی جامعه و تولیدکننده محتوای معرفتی هستند و در صیانت از باورهای مردم در برابر تحریفهای آخرالزمانی نقش مهمی ایفا میکنند. همچنین در بعد فرهنگی و اخلاقی، با ترویج فرهنگ انتظار، امید و معنویت، زیستجهان معنوی جامعه را تقویت کرده و مانع گسترش یأس و سرگشتگی هویتی میشوند.
وی در ادامه با اشاره به بعد اجتماعی و عدالتمحور این مراکز افزود: آستانها و بقاع متبرکه با فعالیتهای جهادی، مواسات و حمایت از اقشار نیازمند، به کانونهایی برای اجرای عدالت اجتماعی و تحکیم پیوندهای اجتماعی تبدیل شدهاند. از سوی دیگر، در بعد سیاسی و امنیتی نیز با تقویت وحدت ملی و قدرت نرم، به افزایش تابآوری جامعه در برابر جنگ شناختی دشمن کمک میکنند.
ابراهیمی با اشاره به نقش علمی و فناورانه این اماکن خاطرنشان کرد: آستانها با ایجاد مراکز پژوهشی، روایتسازی دینی و بهرهگیری از رسانههای نوین در ترویج گفتمان مهدویت، ظرفیت مهمی در پیشبرد تمدن نوین اسلامی دارند.
جمکران؛ قرارگاه امید و هویت مهدوی
ابراهیمی با تأکید بر جایگاه برجسته مسجد مقدس جمکران ابراز کرد: این مسجد از برجستهترین مراکز عبادی، فرهنگی و اجتماعی در هندسه تمدن نوین اسلامی است؛ کانونی راهبردی برای صیانت از هویت مهدوی، امید اجتماعی و شکلدهی به جامعه منتظر.
وی افزود: جمکران قرارگاهی تمدنی است که جامعه را از سطح احساسات دینی به سطح کنش تمدنی ارتقا میدهد. در این مکان نورانی، عبادت ارتباطی عمیق با امام عصر(عج) ایجاد میکند و هر نماز و هر ذکر، گامی در مسیر بندگی و تقرب الهی است.
مشاور تولیت مسجد جمکران در پایان خاطرنشان کرد: آستان مقدس مسجد جمکران کانون پیوند ایمان، امید، عقلانیت و عدالت در مسیر تحقق حکمرانی زمینهساز است و جامعه را به «حیات طیبه» نزدیکتر میسازد.
انتهای پیام/