تلاش نافرجام در تجویز نسخه پروتستانی برای "وحی"/ ادعای سروش؛ دغدغه علمی یا اهرم سیاسی

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام و المسلمین خسروپناه، رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، صبح امروز، پنجم تیرماه، با حضور در خبرگزاری تسنیم از بخش‌های مختلف این خبرگزاری بازدید کرد و پس از گفت‌وگو با مدیران و خبرنگاران، در جریان فعالیت‌ها و دستاوردهای این رسانه قرار گرفت.

حجت‌الاسلام خسروپناه در بخشی از سخنان خود رسانه را محصول ارتباط تکنولوژی و هنر دانست و بر پرداختن به فلسفه‌های مضاف در حوزه‌های مختلف خصوصاً فلسفه رسانه تأکید کرد و گفت: رسانه‌های انقلاب باید حوادث و جریان‌های فکری، فرهنگی و سیاسی را به‌دقت بررسی کنند و بهترین شاخص برای آنها، فرمایشات مقام معظم رهبری در حوزه هنر، رسانه و خبرگزاری است.

گفت‌وگوی تفصیلی خبرنگار تسنیم با رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به نقد دعاوی اخیر عبدالکریم سروش درباب وحی اختصاص داشت. حجت‌الاسلام والمسلمین خسروپناه به‌تازگی و طی یادداشتی با عنوان «قرآن کریم؛ تنزیل ربوبی» به بررسی و نقد گفتار سروش با عنوان «محمد؛ راوی رؤیاهای رسولانه» پرداخته است.

ادعای سروش در دو حوزه نسبت قرآن با فرهنگ زمانه ظهور و رنگ و بو گرفتن آن از فرهنگ جاهلی و وجود واژه‌هایی (مانند حورالعین، ابل، فیل و...) و بحث راه‌یافت خطاهای علمی در قرآن (مانند نسبت آسمان‌های هفت‌گانه با هیئت بطلمیوسی) از جمله موضوعاتی بود که حجت‌الاسلام خسروپناه به نقد آن پرداخت.

بخش دیگر سخنان رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به نقد دعاوی اخیر سروش در رؤیا دانستن وحی الهی و منشأ این دعاوی اختصاص داشت. او این مباحث را تکرار همان دعاوی گذشته با عنوان "تجربه شاعرانه" و... عنوان کرد و گفت که این بار همان نظریات تکراری و ترجمه شده از زبان نصر حامد ابوزیدها با واژه‌هایی دیگر مجدداً در حال طرح شدن است. خسروپناه معتقد است که در قرون وسطی عقل در حاشیه بود و بعد از دوران رنسانس دین و وحی حاشیه‌نشین شد و مشکلاتی چون تعارض علم و دین و ظهور جنبش‌های معنوی نوپدید بروز کرد.

به‌عقیده حجت‌الاسلام خسروپناه، سروش سعی در تطبیق اندیشه‌های غربی بر اسلام دارد؛ این همان نسخه پروتستان‌ها در مواجهه با دین است که در فرهنگ غربی بر اساس دلایل خاص خودشان صورت گرفته است، اما اکنون بی‌هیچ دلیلی در باب قرآن به‌کار گرفته می‌شود و این یک خطای بزرگ است.

وی اظهار کرد: سروش با ادعای رویکرد پدیدارشناسانه به وحی به بیان نظریات خود پرداخته است، اما در عین حال در مواضع بسیاری نیز بر مبنای هرمنوتیک فلسفی و با پیش‌فرض‌ها و پیش‌فهم‌های خود با قرآن مواجه شده است و این خلط بین مباحث پدیدارشناسی و هرمنوتیک  فلسفی خود تعارض بزرگی است که وی بدان دچار شده است.

به‌عقیده رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران طرح چنین شبهاتی در شرایط کنونی و در زمانه حساس انتخابات کشور، نه از سر دغدغه علمی، بلکه برای استفاده‌های ابزاری و سیاسی صورت گرفته است.

متن کامل این مصاحبه به‌زودی منتشر می‌شود.

انتهای پیام/*