منطق سازش با آمریکا همان منطق برخی یاران امام حسین(ع) در شب عاشورا است

به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، آیت الله سید احمد علم الهدی شب گذشته در مراسم عزاداری ماه صفر اظهار داشت: یکی از نکته‌های محوری در قرآن کریم این است که خداوند متعال می‌فرماید «ای انسانهای باورمند به خدا و معاد، ای افراد با ایمان، وقتی خدا و پیغمبر شما را به چیزی دعوت می‌کنند که شما را زنده می‌کند دعوت را اجابت کنید».

وی افزود: سوال این است که چه چیزی ما را زنده می‌کند؟ آیا واقعا همین زندگانی، همین زندگی روزمره ماست که نفس می‌کشیم و غذا می‌خوریم؟ مگر ما زنده نیستیم که به سراغ حرف خدا و پیغمبر(ص) برویم؟ پس این زنده بودن منظور نیست، بلکه یک زنده بودن دیگر مد نظر است. آیا این زنده بودن، زنده بودن روح و جان و معنویت و زندگی بشری بشر است؟ «لما یحییکم» قرآنی چیست؟

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: فرض این است که مومنان زندگی انسانی دارند. مومن حیات انسانی‌اش کامل شده است، یعنی عنصر باورمندی وی و معاد وی کامل شده است و اگر مقصود از زنده بودن، زنده بودن انسانی است که مومن این را دارد. پس زندگی مدنظر قرآنی کدام زندگی است؟ مومن زندگانی ایمانی و زندگانی معنوی انسانی‌اش را که دارد.

آیت الله علم الهدی بیان کرد: قرآن می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید خدا و پیغمبر را اجابت کنید نسبت به آنچه که شما را زنده می‌کند.» این زندگی، زندگی اجتماعی و جامعه انسانی است زیرا مومنین زندگی ایمانی دارند اما در جامعه سه حیات وجود دارد: انسانی، حیوانی و اجتماعی.

وی افزود: قرآن می‌گوید: آقای مومن و خانم مومن تو که در حوزه زندگی فردی یک موجود زنده هستی و هم یک انسان زنده هستی و فضایل ایمان در تو وجود دارد. پس انسان در حوزه زندگی فردی و خانواده، زنده است و زندگی انسانی هم دارد چون مومن است اما یک حیات دیگری لازم دارد، مومن در عین اینکه مومن است، زندگی اجتماعی نیاز دارد زیرا ما در جامعه زنده باید زندگی کنیم.

آیت الله علم الهدی تصریح کرد: اگر زندگی اجتماعی نداشته باشیم و در جامعه زنده زندگی نکنیم، فرمان خدا و پیغمبر(ص) را اجابت نکردیم نسبت به آنچه ما را دعوت می‌کنند. زندگی اجتماعی اصولش چیست؟ آدم زنده آدمی است که خودش اراده می‌کند و تصمیم می‌گیرد، جامعه زنده هم آن جامعه ای است که خودش اراده کند و تصمیم بگیرد و جریانها برایش تصمیم نگیرد و یک عده عناصر تصمیم گیرنده نباشند و خود آدمها براساس هویت اجتماعی تصمیم گیری کنند.

وی گفت: جامعه زنده جامعه‌ای است که دارای روح است و روح جامعه زنده هویت اجتماعی آن است. محور جامعه همین هویت است و لذا زندگی یک جامعه به دین است. جامعه دینی زندگی و حیاتش وابسته به هویت دینی جامعه است.

پیامبر اکرم(ص) در مدینه امت دینی تاسیس کرد

آیت الله علم الهدی گفت: وجود اقدس پیغمبر اکرم(ص) در مدینه جامعه و امت اسلام ایجاد کردند که محور هویت آن دین و ارزش‌های دینی بود و این جامعه تا زمانی زنده است که این ارزش‌ها بر آن حاکم باشد.

وی تصریح کرد: خداوند می‌گوید در عرصه زندگی فردی، زندگی ایمانی دارید اما اگر جامعه هویت دینی را از دست داد، جامعه زنده نیستید بلکه جامعه مرده هستید، یعنی همچنان که انسان مرده خودش اراده ندارد و یک قبرکن او را در قبر می‌گذارد جامعه مرده هم همین است زیرا دیگران برایش تصمیم می‌گیرند.

امام جمعه مشهد مقدس بیان کرد: انسان، زنده به روحش است و جامعه زنده هم زندگی‌اش بسته به هویتش است، اگر هویت دینی خود را از دست بدهد این جامعه مرده است و دقیقا جامعه‌ای که امام حسین(ع) در آن قیام کرد جامعه مرده بود و معاویه و یزید حیات این جامعه را گرفته بودند و آنجا که مردم به صحنه می‌آمدند با اراده خودشان نبود و با طمع یا اجبار وارد صحنه می‌شدند.

روایتی از نحوه بیعت گیری معاویه برای یزید

آیت الله علم الهدی خاطرنشان کرد: آن روزی که معاویه برای یزید در حال بیعت گرفتن بود، عده‌ای برای یزید شعر می‌خواندند و تعریفش را می‌کردند یزید به معاویه گفت این همه تعریفی که مردم از من می‌کنند حقیقت دارد؟ آیا آنها گول خورده‌اند یا در حال گول زدن ما هستند؟ معاویه گفت: هر کدام باشد به نفع ما است. اگر گول خورده‌اند نشان از تسلط ما است که توانستیم بینش آنها را تخدیر کنیم، اگر این مردم می‌دانند و در حال تملق هستند باز هم خوب است زیرا قدرت ما این قدر خوب است که مجبورند برای زندگی کردن و نفس کشیدن تملق بگویند. این جامعه، جامعه‌ای مرده است.

وی بیان کرد: همان طور که آدم مرده اعتراض نمی‌کند، جامعه مرده هم اظهار وجود نمی‌کند. امام حسین(ع) در این جامعه قیام کرد زیرا هویت دینی خود را از دست داده بود و سرنوشتش در اختیار یک مفسد دیکتاتور بود. این جامعه هویت دینی خود را از دست داده بود.

آیت الله علم الهدی افزود: می‌گویند قبل از اینکه معاویه برای یزید بخواهد بیعت بگیرد روزی خواست مردم را آزمایش کند، آیا یک عنصر پلید را جامعه به عنوان جانشین پیغمبر قبول می‌کند؟ یک روز جمعه در نماز جمعه وقتی خواست خطبه بخواند، اعلام کرد به مردم که مردم من امروز می‌خواهم حرف اول و آخر را بزنم، مردان شما و زنان شما غلامان و کنیزان زر خرید من هستند، بیت المال ملک من است به هر که بخواهم بدهم می‌دهم. این حرف را که گفت دید جمعیت موج می‌زند اما یک صدا هم درنیامد و یک نفر هم تکان نخورد. برای اینکه مطمئن شود هفته دوم نیز همین حرف را تکرار کرد. فریاد زد: مردم مردان شما غلامان من و زنان شما کنیزان من هستند اما بازهم دید که کسی حرفی نزد. هفته سوم خواست خاطر جمع شود و وقتی این جمله را گفت یکی از گوشه مجلس بلند شد و فریاد زد روی منبر رسول خدا برخلاف حکم خدا حرف می‌زنی.

وی بیان کرد: معاویه دید در این قبرستان مرده یک زنده پیدا شد و اعتراض کرد. معاویه گفت: احسنت، امروز خدا تو را رساند تا هم من و هم این مردم را از جهنم نجات دهی، زیرا از رسول خدا شنیدم روزی خلیفه من برخلاف حکم خدا صحبت می‌کند و آن خلیفه و مردم هر دو در جهنم هستند، هفته اول که گفتم دیدم اعتراض نکردید، هفته دوم هم کسی اعتراض نکرد اما امروز بر من ثابت شد که آن خلیفه جهنمی من نیستم.

امام حسین(ع) علیه یک جامعه مرده قیام کرد

آیت الله علم الهدی افزود: امام حسین(ع) برای زنده کردن جامعه قیام کرد و روز قیام حداکثر 100 تا 120 نفر بود و جبهه مقابل که جبهه مرده ها بود، 120 هزار نفر بودند. این جامعه جامعه مرده است.

وی بیان کرد: همه این شعارها و احساسات ما در این دو ماه برای این است که نشان دهیم زنده هستیم و دنبال تز حیات اجتماعی هستیم و دنبال روشی برای احیای جامعه هستیم. انقلابی که 35 سال کردیم و کشته دادیم و جان دادیم و امام این انقلاب را تاسیس کرد همه اش برای این است که جامعه ما زنده باشد با هویت و ارزش های دینی.

آیت الله علم الهدی خاطرنشان کرد: امروز در جامعه برخی هستند که نماز و روزه دارند اما نسبت به مسائلی که مربوط به حیات اجتماعی است به هیچ وجه احساس مسئولیت ندارند. تمام دعوای دنیای کفر با ما سر نفس کشیدن و غذا خوردن ما است؟ فقط بخاطر دین داری ما است و اینکه چرا دین و اسلام می‌خواهد حکومت کند؟

هویت دینی یک جامعه را زنده و پویا می‌کند

وی گفت: آنچه جامعه ما را زنده نگه می‌دارد هویت دینی و ارزش‌های دینی ما است. انسان اگر بخواهد در این شرایط یک طرف بایستد و نگاه کند مثل همانی است که شب عاشورا منطق اباعبدالله را نمی‌شناختند، شب عاشورا حدود هزار نفر در جبهه امام حسین(ع) بودند و برخی معتقد بودند باید جنگ را رها کنیم و قضیه را به پایان برسانیم مثل الان که برخی می‌گویند کار را با آمریکا تمام کنیم همین حرف به امام حسین(ع) زده می‌شد.

وی بیان کرد: اگر امروز هم ما یک ششم سال را به امام حسین(ع) اختصاص دهیم و مراسم برگزار کنیم اما متوجه نشویم که امام حسین(ع) دنبال چه چیزی بود و ما نیز باید دنبال چه چیزی باشیم فایده ای ندارد.

آیت الله علم الهدی بیان کرد: مهم این است که ما آیات قرآن را درک کنیم و بدانیم امروز مانند امام حسین(ع) در جریانی هستیم و طرف خطاب هم مومنان هستند. دین و ارزش‌های الهی باید در جامعه حاکم باشد و فضا را برای جریان‌های لائیک که یک سر آنها در آمریکا و انگلیس است باز نکنیم. دشمن با زور نمی‌تواند با ما روبرو شود و فقط با تزویر و شیطنت دنبال گرفتن هویت دینی از ما است.

وی بیان کرد: امام حسین(ع) در یک جامعه مرده آرام نگرفت و آمد به میدان. ولو اینکه سربازش یک بچه سه ساله بود، با همین وضع آمد و طوری جامعه را زنده کرد که بعد از 1400 سال همه فهمیدند که باید جامعه زنده داشته باشند و این جامعه زنده در گروی ارزش‌های دینی است.

وی با اشاره به راهپیمایی روز اربعین گفت: یک روز اربعین 17 میلیون آدم راه افتادند، این 17 میلیونی که به کربلا رفتند همانهایی بودند که اگر دوباره عرصه عاشورا ایجاد می‌شد پشت امام حسین(ع) می ایستادند.

آیت الله علم الهدی خاطرنشان کرد: لشگر 120 نفره آن روز امروز وسعت یافته و هر وقت وسعت این لشگر به اندازه مقابله با قدرت‌های دنیا شد وجود اقدس امام زمان به عنوان فرد آخر تبار کربلا می‌آیند.

وی گفت: امام زمان(عج) می‌آیند دنیا را اصلاح کنند و جهان را تحت یک حاکمیت گسترده دینی در بیاورند. علت اینکه می‌گویند من از تبار کربلا هستم نیز این است که تا آن روز همه دنیا حسین(ع) را می شناسند و ثانیا برای تاکید این است که من از همان تبارم و آمده ام که انقلاب کربلا را تمام کنم و به پیروزی برسانم، وقتی حسین گرایی زیاد شود وجود اقدس امام زمان ظهور پیدا می‌کند.

انتهای پیام/