به گزارش خبرگزاری تسنیم ، به نقل از راسخون مناسبت های تقویم امروز به شرح ذیل است:

آغاز "کنفرانس گوادلوپ" با حضور سران کشورهای غرب برای بررسی اوضاع ایران (1357 ش)
در مقطعی که سراسر ایران، در تظاهرات و راهپیمایی علیه رژیم پهلوی بود و هر لحظه ضعف و انحطاط آن، بیشتر نمایان می‏شد، سران چهار قدرت بزرگ غرب به پیشنهاد فرانسه، در جزایر گوادلوپ در شرق دریای کاراییب در آمریکای مرکزی گرد هم آمدند و به بررسی رویدادهای ایران و آینده آن پرداختند. در این کنفرانس، جیمی کارتر رییس جمهور وقت آمریکا، هلموت اشمیت، صدراعظم اسبق آلمان غربی، جیمز کالاهان، نخست وزیر انگلستان و ژیسکار دستن، رییس جمهور وقت فرانسه، با هدف حفظ منافع خود در ایران، به تبادل نظر پرداختند. کارتر معتقد بود، به علت وضعیت حاکم بر ایران، دیگر امکان حمایت از شاه وجود ندارد. وی توانست، سران سه کشور دیگر حاضر در گوادلوپ را با خود همراه سازد و برای ارتباط با دولت بعد از رژیم پهلوی، به برنامه‏ریزی بپردازند. ضمن آن که ژیسکار دِستن امیدوار بود با توجه به حضور امام خمینی(ره) در فرانسه، بتواند نقش واسطه با نیروهای مخالف رژیم شاهنشاهی را ایفا نماید. با شکل‏گیری این کنفرانس و سپس نتایج آن، محمدرضا پهلوی که تصمیم به خروج از ایران داشت، کار خود را به کلی تمام شده دید و متوجه شد که دیگر حمایت‏های پیشین غرب برای او و رژیم شاهنشاهی وجود ندارد.

آغاز به کار نخستین گردهمایی جنبش ‏های آزادی‏ بخش جهان در تهران (1358ش)
نخستین گردهمایی جنبش‏های آزادی بخش جهان در تهران گشایش یافت و نمایندگان نهضت‏های آزادی‏بخش در آن حضور یافتند. شناساندن ابعاد عمیق و گسترده انقلاب اسلامی به جهانیان، معرفی نهضت‏های آزادی‏بخش جهان و فراهم آوردن زمینه‏های مساعد برای وحدت هرچه بیشتر این نهضت‏ها در برابر ظلم و جور امپریالیسم جهانی، از اهداف اصلی این گردهمایی بود.

ابلاغ پیام تاریخی امام خمینی(ره) به "گورباچف" رییس جمهور اتحاد جماهیر شوروی (1367ش)
به قدرت رسیدن میخاییل گورباچف در اتحاد جماهیر شوروی، موجب تحوّلات عظیمی در جهان کمونیسم گردید. حضرت امام خمینی(ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران که ناظر جریانات مهم سیاسی بین‏المللی بود، از این فرصت به نحو احسن استفاده کرده و با دعوت جهان کمونیسم به اسلام، در صدد برآمدند تا خلاء به وجود آمده از فروپاشی ماتریالیسم را با جایگزینی اسلام ناب محمدی(ص) پُر نمایند. به همین جهت هیأتی را به سرپرستی حضرت آیت‏اللَّه جوادی آملی به مسکو اعزام داشته تا پیام کتبی معظم‏له را به گورباچف در دعوت به اسلام ارایه دهند. امام خمینی(ره) در این پیام با بینشی برخاسته از مکتب وحی و فراتر از وقایع روزمره و اتفاقات سیاسی، به ترسیم این رویداد مهم پرداختند. استفاده دقیق و بهنگام از این فرصت تاریخی در جهت ابلاغ ندای فطرت و پیام توحید، بیان غنای دین مبین اسلام و آمادگی حوزه‏های علمیه تشیع جهت پاسخگویی به نیازهای فکری و اعتقادی نسل معاصر، برقراری رابطه معنوی و ابراز همدردی و حمایت از مسلمانان شوروی و دیگر کشورهای بلوک شرق، ایستادگی نظام جمهوری اسلامی ایران بر اصل خدشه‏ناپذیر نه شرقی نه غربی و مبارزه با شکل‏های استکبار در چهره‏های مختلف آن، پیش‏بینی شکست قطعی مارکسیسم در میدان عمل و فروپاشی نظام الحادی کمونیسم، هشدار جدی نسبت به فروغلتیدن در دام قطب دیگر استکبار جهانی و نظام سرمایه‏داری غرب، تحقق وعده‏های الهی و بازگشت نهایی جامعه انسانی به فطرت خداجوی خویش، از جمله ویژگی‏ها و نکات برجسته این پیام است. امام خمینی(ره) در بخشی از این پیام فرمود: "برای همه روشن است که از این پس کمونیسم را باید در موزه‏های تاریخ سیاسی جهان جستجو کرد، چرا که مارکسیسم جوابگوی هیچ نیازی از نیازهای واقعی انسان نیست... از شما می‏خواهم درباره اسلام به صورت جدی تحقیق و تفحّص کنید و این نه به خاطر نیاز اسلام و مسلمین به شما، که به جهت ارزش‏های والا و جهان شمول اسلام است."

درگذشت "نیمایوشیج" شاعر نوسرای معاصر (1338ش)
علی اسفندیاری معروف به نیما یوشیج در سال 1276ش در روستای یوش در استان مازندران به دنیا آمد. او در مدرسه چندان موفق نبود و به تحصیلات آکادمیک اهمیتی نمی‏داد. انقلاب‏های اجتماعی سال‏های 1300 و 1301، نیما را به کناره‏گیری از مردم و زندگی در میان جنگل‏ها و دامان طبیعت و هوای آزاد کشاند و در آن‏جا اشعار بیشتری سرود. نیما از 1311 ساکن تهران شد و تا اواخر عمر در آن جا ماند. نیما با حرکتی که در طول زندگی خود داشت، نشان داد که از شعر و هنر، ادراکی عمیق و تازه دارد و شایستگی این را داراست که در عرصه سرشار و پربار ادب فارسی، بنیانگذار شیوه‏ای نوین باشد. بنابراین نیما، شعری را وارد صحنه ادب فارسی نمود که در عین دارا نبودن قافیه و ردیف، دارای وزن و هجا بود. این سبک شعر به شعر نو و شعر نیمایی مشهور است و افراد فراوانی به پیروی از سبک او، هنر آزمایی کرده‏اند. شعر آزاد نیمایی تفاوت‏های آشکاری با شعر سنتی داشته، از لحاظ عاطفی بیشتر جنبه اجتماعی و انسانی دارد و تخیل و صور خیال هر شاعر از تجربه شخص او سرچشمه می‏گیرد. او از لحاظ زبان، هر کلمه‏ای را در شعر نو به کار می‏برد با این شرط که با کلمات همجوار، بیگانه و ناساز نباشد. به نظر او وزن باید تابع احساسات و عواطف شاعر باشد. نیمایوشیج را به حق، پدر شعرِ نو فارسی می‏خوانند. از نیما یوشیج به غیر از مجموعه اشعار، آثار دیگری به چاپ رسیده است از جمله: داستان‏ها، اشعار، آثار تحقیقی، یادداشت و نامه‏ها. نیما یوشیج سرانجام در شانزده دی ماه 1338ش در هفتاد سالگی در تهران بدرود حیات گفت و در امامزاده عبداللَّه تهران به خاک سپرده شد. سی و چهار سال بعد، در دی ماه 1372، به همت مردم نور و یوش، پیکر نیما یوشیج از امامزاده عبداللَّه تهران به زادگاهش، یوش منتقل شد و در آن‏جا مدفون گردید.

شهادت شهید مسعود شفاپی (1360ش)
شهید مسعود شفاپی در سال 1334ش در تهران و در خانواده‌ای مذهبی چشم به جهان هستی گشود. او قبل از اوج‌گیری انقلاب اسلامی، مقاطع تحصیلی دبستان و دبیرستان را تا اخذ مدرک دیپلم سپری کرد و در گرماگرم مبارزات مردمی در جریان به پیروزی رسیدن انقلاب اسلامی با عشقی توصیف‌ناپذیر به حضرت امام خمینی (ره)، به صف مبارزان انقلابی ملحق گردید و در عین حال، به مطالعه مباحث عقیدتی، فلسفی و تاریخی پرداخت. مسعود به‌دنبال پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی و حمله استکبار جهانی به جلوداری رژیم بعث عراق به مرزهای جمهوری اسلامی ایران، به خیل رزمندگان جان‌برکف اسلام پیوست و در خط مقدم جبهه، مشغول پیکار با دشمنان ناجوانمرد و متجاوز بعثی شد تا این‌که سرانجام در تاریخ سیزدهم دی‌ماه سال 1360 هجری شمسی در سن بیست و شش سالگی در جبهه سرپل ذهاب بر اثر اصابت ترکش به درجه رفیع شهادت نائل گردید و عاشورائی گشت. شهید مسعود شفاپی، متأهل و دارای یک فرزند بود.

شهادت شهید ایوب ذوقی (1365ش)
شهید ایوب ذوقی، فرزند یعقوب در سال 1332ش در یکی از روستاهای استان سرسبز گیلان چشم به عرصه هستی گشود. ایوب، دوران تحصیل خود را در طالقان و تهران به اتمام رساند و در سال 1356ش به خدمت آموزش و پرورش درآمد. پس از به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی به رهبری خمینی کبیر (ره) و هجوم بی‌امان نیروهای متجاوز بعثی به خاک میهن اسلامی از 31 شهریورماه 1359ش، ایوب نیز همانند دیگر غیرت‌مندان، عازم جبهه‌های نور شد. ایوب ذوقی چندین‌بار به میادین نبرد اعزام شد، اما با این‌که دچار مجروحیت شده بود مجدداً به عرصه شهامت و شهادت بازگشت تا این‌که سرانجام در تاریخ سیزدهم دی‌ماه سال 1365 هجری شمسی در حین عملیات در دریاچه ماهی در سن سی و سه سالگی به آرزوی دیرینه‌اش رسید و به ملکوت اعلی پیوست.

زادروز جلال‌ الدین همایی ادیب، شاعر و استاد زبان و ادبیات فارسی (1278ش)
جلال‌الدین همایی ادیب، شاعر و استاد زبان و ادبیات فارسی، در سال 1278 در اصفهان زاده شد. پدرش میرزا ابوالقاسم محمدنصیر متخلص به طرب و جدش ملا محمدرضا همای شیرازی هر دو از شعرا و دانشمندان معروف عصر خود بودند. جلال‌الدین تحت نظارت پدر دانشمند خود و در خانواده‌ای که کلیه اعضای آن اهل خط و قلم بودند رشد یافت و از اوان کودکی ملزم به فراگیری ادبیات عرب و حکمت و فلسفه شد. در سن ده سالگی منشآت قائم مقام فراهانی، منشآت فرهاد میرزا و منشآت امیر نظام و تاریخ معجم را نزد میرزا عبدالغفار و شاهنامه فردوسی، کلیات سعدی، منتخب قاآنی و غزلیات محمد خان دشتی را در نزد پدر مطالعه کرد و به اطلاعات فراوانی دست یافت. همایی از سن یازده سالگی به مدت بیست سال در مدرسه نماورد از مدارس قدیم و معروف اصفهان که مرکز دانش و فرهنگ این شهر بود به کسب علوم اسلامی پرداخت . جلال طی این سالها ادبیات عرب، فقه، اصول، تفسیر، درایه، رجال، هیئت، نجوم، استخراج تقویم، فنون ریاضی، طب و فلسفه را در نزد بزرگ‌ترین علما و روحانیون ایران فراگرفت و خود نیز مدتی مدرس بزرگ‌ترین حوزه‌های علمی و ادبی اصفهان بود. جلال‌الدین همایی در سال 1300 به نظام آموزشی جدید پیوست و ابتدا به تدریس در مدرسه صارمیه اصفهان پرداخت‌. سپس در سال 1307 به تهران آمد و از طرف وزارت معارف وقت عهده‌دار تدریس فلسفه و ادبیات در تبریز گردید. همائی درسال 1310 به تهران منتقل شد و در دارالفنون، دبیرستان نظام و دانشکده افسری به تدریس ادبیات پرداخت‌. وی پس از تأسیس دانشگاه تهران به این دانشگاه دعوت شد و سالها در دورهٔ دکتری دانشکده‌های حقوق و ادبیات تدریس کرد و مدتی نیز عضو فرهنگستان ایران بود. استاد همائی دو دوره نیز به دعوت دانشگاههای بیروت و لاهور در این دانشگاهها تدریس نمود که با استقبال محافل علمی این کشورها مواجه شد. در سال 1356 دانشگاه تهران مراسم بزرگداشت این استاد بزرگ تاریخ و فرهنگ ایران را برگزار کرد و در این مراسم نسخه ای از کتاب همائی نامه که به قلم همکاران و ارادتمندان استاد تهیه شده بود به او تقدیم گردید. جلال‌الدین همائی علاوه بر تألیف و تصحیح کتب متعدد شعر هم می‌سرود وبیش از پانزده هزار بیت او در دیوانی گردآوری شده است‌. از مشهورترین اشعار او مسجد کبود است که در وصف مسجد کبود تبریز و اظهار تأسف از ویرانی آن سروده است‌.

تولد "ابو معشر بلخی" منجم شهیر ایرانی (171 ق)
ابومعشر بلخی به خاطر علاقه به ستاره‏شناسی به بغداد رفت و به تحصیل در این رشته پرداخت. وی از منابع مختلفی که به زبان‏های عربی، هندی، یونانی و سریانی نوشته شده بود، استفاده کردتا آن که مشهورترین منجم عصر خود شد. آثار علمی ابومعشر بلخی تا قرن‏ها پس از مرگش در جهان اسلام و غرب، معتبر بود. بر اساس دیدگاه ابومعشر، همه‏ی معارف، منشاء الهی دارد و نشانه‏های وحی خداوندی در هر علمی، به چشم می‏خورد. آثار ابومعشر به دلیل برداشتن بخش هایی از متون کهنی که اصل آن‏ها از بین رفته، قابل توجه است. از مهم‏ترین آثار به جای مانده از این منجم مسلمان، می‏توان به کتاب‏های اَلْمَدْخَلُ الکَبیر و اَلْمَوالیدُ الصَّغیرَةُ اشاره کرد.

رحلت فقیه جلیل آیت اللَّه "سیدمرتضی لنگرودی" (1383 ق)
آیت اللَّه حاج سیدمرتضی لنگرودی در سال 1306 ق در حومه‏ی لنگرود در شمال ایران به دنیا آمد و در جوانی برای ادامه‏ی تحصیل به قزوین رفت. او سپس در تهران از محضر آیت اللَّه تنکابنی علوم دینی و فقه را آموخت. ایشان در سال 1338 به نجف سفر کرد و سال‏ها از حوزه‏ی درس میرزای نایینی بهره‏مند شد، تا این که به درجه‏ی اجتهاد نایل آمد و در زمره‏ی مدرسین حوزه‏ی علمیه‏ی نجف قرار گرفت. آیت اللَّه لنگرودی، مدت‏ها در حوزه‏ی قم به تدریس اشتغال داشت و کتاب‏هایی را نیز به رشته‏ی تحریر درآورد. ایشان در 77 سالگی درگذشت.

تولد "یوهان پِستالوزی" استاد تعلیم و تربیت و مربی سوئیسی (1744م)
- یوهان هاینْریش پستالوزی، در دوم ژانویه 1744م در زوریخ سوئیس به دنیا آمد. وی پس از مرگ زود هنگام پدر، تحت نظر مادرش که زنی پارسا و نوع پرور بود، پرورش یافت. در نتیجه این تربیت و تاثیر پدربزرگش که در آن سامان به شغل روحانیت، روزگار می‏گذرانید، پستالوزی به فکر افتاد تا روستاییان پیرامون خود را از حال فلاکت و بدبختی بیرون آورد. وی در ابتدا کوشید از راه سرپرستی امور دینی به مقصود خود دست یابد اما چون موفق نشد، از این‏رو به تحصیل حقوق پرداخت به آن امید که از حقوق مردم دفاع کند. پستالوزی در کنار آن، مدتی به فعالیت‏های سیاسی روی آورد و چون با معایب و نواقص حکومت وقت آشنا گردید آن را به باد انتقاد گرفت و از سیاست کناره‏گیری کرد. وی سپس برای پیشبرد افکار خویش تصمیم گرفت تا از راه اصلاح راه‏های کشاورزی، مردم را راهنمایى کند. او هم‏چنین تلاش کرد تا با گردآوری پسران بی‏سرپرست، در تربیت آنان بکوشد و در عین حال، افکار تربیتی خود را در مورد این کودکان در معرض آزمایش قرار دهد. پستالوزی در سال 1781م آراء تربیتی خود را در کتابی به نام لئوناردو گرتْرود منتشر ساخت و حکومت محلی را متوجه نقایص تربیتی نمود. هنگامی که در سال‏های پایانی قرن هجدهم، انقلاب فرانسه به سوئیس سرایت کرد و تعداد زیادی را به کشتن داد، پستالوزی یتیم خانه‏ای دایر کرد و به سرپرستی کودکان مستمند و بدون سرپرست پرداخت. او با افکار و کارهای خود توانست نظر تمام دانشمندان علم تربیت دنیا را به خود جلب نماید و شهرتی جهانگیر پیدا کند. پستالوزی بر این عقیده بود که دوای همه دردها، تربیت است و از میان بردن فقر و بی‏نوایى جامعه و رشد دادن آن، تنها از راه پرورش امکان‏پذیر می‏باشد. او با این افکار توانست جنبش‏های عظیمی در کشورهای دنیا به وجود آورد و اصول تربیتی او توانست ریشه فرهنگ بیشتر ملل جهان را فراگیرد. پستالوزی معتقد است که مشاهده و به کار بردن باید اساس آموزش قرار گیرد و آموزش باید از روی رشد کودک تنظیم شود. هم‏چنین، معلم باید شخصیت شاگرد را محترم بشمارد و رابطه شاگرد و معلم باید براساس مهر و محبت استوار باشد. پستالوزی بر این عقیده بود که هدف عمده تعلیمات ابتدایى، توسعه دادن نیروی فکری طفل است نه آموختن علم و هنر به او. نظریات پستالوزی در اروپا و امریکا تاثیری بسیار عمیق و اساسی بر جای نهاد و بسیاری از مربیان تعلیم و تربیت، آراء او را به کار برده‏اند. یوهان هاینریش پستالوزی سرانجام در 17 فوریه 1827م در 83 سالگی درگذشت و در زوریخ به خاک سپرده شد. بیست سال پس از مرگ پستالوزی، مردم سوئیس آرامگاه مجللی برای وی برپا کردند و از او تقدیر نمودند.

نصب نخستین صندوق پستی به سبک امروزی در ویِن (1843م)
- پُست، کهن‏ترین و گسترده‏ترین نوع ابزار ارتباطی بین مردم یک کشور با ساکنان دیگر سرزمین‏ها و مناطق جهان است و یکی از عمده‏ترین نهادهای اجتماعی بازمانده از ادوار گذشته محسوب می‏شود. از این رو برای برقراری ارتباط بدون نیاز به سفر، پست جایگاه ویژه‏ای یافته است. پست تاریخچه‏ای چند هزار ساله دارد، اما در دوم ژانویه 1843م پست به صورت امروزی رایج شد و اولین صندوق پستی در وین پایتخت اتریش نصب گردید. قبل از این که سازمان مجهز و مخصوصی برای حمل و نقل نامه‏های پستی ایجاد شود، مرسولات پستی به وسیله اسب یا شتر و یا قایق‏های مخصوص جابه‏جا می‏شد، ولی بعدها شیوه‏های جدید به اجرا درآمد و به تدریج، پست، پیشرفت کرد تا این که به شکل امروزی رسید. در حال حاضر ارتباط پستی سازماندهی شده، فاصله‏ها را از بین برده، زمان را کاهش داده و در توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی به عنوان عاملی زیربنایی، پیشتاز حرکت عمومی است.

تولد "جیلبِرْتْ مورای" فیلسوف و شاعر انگلیسی (1866م)
جیلبرت مورای، فیلسوف و محقق انگلیسی در دوم ژانویه 1866م در سیدنی استرالیا به دنیا آمد. وی در 11 سالگی راهی انگلستان شد و پس از تکمیل تحصیلات خود، از سی سالگی به عنوان استاد ادبیات و فلسفه یونانی در دانشگاه آکسفورد به تدریس پرداخت. مورای هم‏زمان تعدادی از داستان‏ها و نمایش‏نامه‏های یونانی را به شعر انگلیسی ترجمه کرد و در باب فرهنگ دنیای قدیم درتطبیق با مشکلات دنیای جدید، رسالات و مقالات بسیار نگاشت. وی در تحقیقات خود به این نتیجه رسید که دین یونانی، در اصل، صبغه و رنگ یکتاپرستی داشته و خدایان متعدد یونانی، جنبه‏ها و وجه‏های مختلف خدا هستند. مورای براین اعتقاد بود که در فرهنگ شرک‏آلود باستان، پایین‏ترین و بالاترین مرتبه فکر بشر را می‏توان دید. او هم‏چنین عقیده داشت که از یک سو خرافات وحشت‏زا و ابتدایى و از سوی دیگر تعالی فکری جهانیان نشأت گرفته از ادبیات یونان باستان است. مورای پس از جنگ جهانی اول نیز خودش را صرف مسئله جامعه ملل کرد. از مورای آثاری برجای مانده که تاریخ ادبیات یونان، سنت کلاسیک در شعر و آزمایش این نسل از آن جمله‏اند. جیلبرت مورای سرانجام در دوم مه 1957م در 91 سالگی درگذشت.

تولد "هرمان هسه" نویسنده معروف آلمانی (1877م)
هرمان هِسه، نویسنده و شاعر آلمانی در دوم ژانویه سال 1877م در خانواده‏ای مذهبی در شهر کالو در جنوب آلمان متولد شد. پدر و مادر او هر دو از مبلغان مذهبی بودند و خود او نیز در ابتدای جوانی به این کار اشتغال داشت. هرمان از نوجوانی، سرودن شعر را آغاز کرد و در 20 سالگی اولین مجموعه شعر خود را منتشر نمود. وی پس از چندی دست به سفری طولانی به سوی مشرق زمین زد. مدت‏های طولانی در هندوستان در میان جنگل‏ها و بودائیان زیست و با آیین آن‏ها آشنا شد. هرمان هسه به تدریجْ علاقه شدیدی به وارستگی این مردم پیدا کرد به طوری که در بیشتر آثار خود، عقاید و زندگی آن‏ها را تشریح نموده است. از جمله در داستان سیدارتا، از اساطیر هند الهام گرفته است و این داستان، نمایانگر علاقه مردم غرب به ویژه آلمان به آیین‏های مذهبی شرق می‏باشد. هِسه در سال 1945م جایزه ادبی گوته و یک سال بعد، جایزه نوبل را در رشته ادبیات دریافت کرد. هسه مدت‏ها در سوئیس به نشر آثار خویش پرداخت و کتاب‏های متعددی به نگارش درآورد. مایه اصلی داستان‏های او، کشمکش میان مادیات و معنویات و گشودن راهی به سوی خویشتن است. هسه بیش از هر نویسنده دیگری توانسته است از رنج‏های درونی و احساسات و کشمکش‏های روحی، انزوا و زندگی باطنی بشر سخن بگوید. کمال مطلوب از دیدگاه هسه زمانی حاصل می‏شود که همه شکل‏های متفاوت زندگی با یک‏دیگر سازش پیدا کنند و مسائل مادی و معنوی به یک‏دیگر بپیوندند. از این دید، هسه معتقد به حل شدن تمدن غرب و شرق در همدیگر بود و این اندیشه، بسیاری از متفکران را نیز با خود همراه کرده است. وی در کتاب بازی مهره‏های شیشه‏ای که به خاطر آن جایزه نوبل گرفت، پیرامون سرزمین کمال مطلوب که در قرن بیست و سوم میلادی رخ می‏دهد سخن گفته است. در این سرزمین، مشتاقان عالم معنا دور از غوغای جهانْ در آن به سر می‏برند. فلسفه غرب و ریاضت شرق با یک‏دیگر تلفیق شده و حتی مرگ هم مانع پیشرفت آدمی نیست چرا که روح، متوقف نمی‏شود. هسه برخلاف بسیاری از نویسندگان عصر جدید که به بشرْ جدا از عالم طبیعت اعتقاد دارند و به هر تغییر شکل طبیعت بر حسب فنون علمی می‏نگرند، در آثار خود، راه و شناخت تدریجی بشر را در ارتباط با عالم خلقت می‏نمایاند. در واقعْ آنچه برای هِسِه که تشنه کشف اسرار عالم هستی است، اهمیت دارد، آن است که تا حدّ امکان، خود را در قوای مختلفی که بر بشر نفوذ دارد شرکت دهد. از این روست که بیشتر اشخاصِ داستان‏های هِسه کسانی هستند که می‏خواهند خود را به صورتی عمیق بشناسند و برای شناخت درون، از برابر هیچ تجربه‏ای، هر قدر که دشوار و وحشتناک باشد، کنار نمی‏روند و پیوسته در حال تحقیق به سر می‏برند. این تحقیقِ مداوم از انسانیت محض و این اعتلای اندیشه است که هِسِه را در ردیف نویسندگانی جای می‏دهد که آثارشان در دسترش فهم عامه مردم نیست، اگرچه مبهم و تاریک شمرده نمی‏شود. هسه نویسنده‏ای صلح‏طلب و گوشه گیر بود که آثار ارزش‏مند او از قبیل گرگ بیابان، سفر مشرق زمین، شادی نقاش و نظریات سیاسی و... از شهرت فراوانی برخوردارند. هرمان هسه سرانجام در نهم اوت 1962م در 85 سالگی درگذشت.

تولد "پاتریس لومومبا" مبارز بزرگ افریقایی و بانی استقلال کنگو (1925م)
پاتریس لومومبا مبارز معروف افریقایى و بانی استقلال کنگو در دوم ژانویه سال 1925م به دنیا آمد. او پس از اتمام تحصیلات متوسطه در اداره پست مشغول به کار شد و سپس تحصیلات عالی خود را در رشته حقوق به پایان برد. لومومبا در نهضت آزادی افریقا عامل اصلی استقلال کشورش کنگو بود. او در سال 1958 به عضویت دائمی کنفرانس مردم سراسر افریقا درآمد و به ریاست نهضت ملی کنگو و استقلال کنگو از بلژیک انتخاب شد. لومومبا در سال 1960م پس از تأسیس جمهوری دموکراتیک کنگو به مقام نخست‏وزیری و وزارت دفاع منصوب گردید. اما کمی پس از استقلال، نظامیان به تحریک عوامل بیگانه سر به شورش برداشته و یکی از ایالات کنگو را مستقل اعلام نمودند. وی برای جلوگیری از این شورش‏ها دست به دامان سازمان ملل شد ولی چون از این امر نتیجه‏ای نیافت خود وارد عمل گردید و نیروهای نظامی کنگو را به جنگ با نیروهای شورشی اعزام کرد. در پی این اقدام که مخالف با نظرات رئیس جمهور کنگو بود، لومومبا از سوی رئیس جمهور وقت از سمت‏هایش برکنار و پس از یک سلسله تحولات سیاسی، توسط نظامیان در محل اقامتش تحت نظر گرفته شد. این مسئله باعث شد که شورشیان که از جانب دولت بلژیک حمایت و تحریک می‏شدند، دست از شورش خود بردارند. لومومبا پس از مدتی، موفق به فرار از زندان شد. با این حال وی پس از چندی به اتهام نقض امنیت ملی، توسط نیروهای دولتی دستگیر و در یک اقدام خائنانه، تحویل نیروهای شورشی به رهبری موسی چومبه شد. پاتریس لومومبا سرانجام در 17 ژانویه 1961 به همراه جمعی از یارانش توسط عوامل چومبه، پس از شکنجه‏های فراوان تیرباران شد. لومومبا در شرایطی در 36 سالگی اعدام شد که بیمار بود. انتشار خبر کشته شدن لومومبا، موجی از اعتراضات مردمی کنگو و دیگر کشورهای افریقایی را به دنبال آورد. لومومبا چند کتاب از خود بر جای گذاشته است که مشهورترین آنها "میهن من کنگو" نام دارد. گفته می‏شود که پاتریس لومومبا توسط موسی چومبه رهبر شورشیان کنگو در خمره اسید انداخته شد تا اثری از وی باقی نماند.

امضای توافقنامه تشکیل کشور مستقل فلسطین (1977م)
در دوم ژانویه سال 1977م، به پیشنهاد انور سادات رئیس جمهور پیشین مصر، گروهی از رهبران سازشکار فلسطینی موافقتنامه‏ای با صهیونیست‏ها امضا کردند که بر اساس آن، کشور مستقل فلسطین در ساحل غربی رود اردن تشکیل می‏گردید. این تصمیم که به معنای نادیده گرفتن حقوق مسلَّم مردم مسلمان فلسطین و چشم‏پوشی از دیگر بخشهای سرزمین اسلامی فلسطین بود، به سبب مخالفت‏های گسترده مردمی و نیز فریب کاری اسرائیل برای به سازش کشاندن رهبران فلسطین عملی نشد. (ر.ک: 15 نوامبر)

تولد آیزاک آسیموف،نویسنده ودانشمند روس(1920م)
درچنین روزی درسال 1920 میلادی آیزاک آسیموف نویسنده ودانشمند روس به دنیا آمد ." روبوت یک " و " موسسه سه گانه " عناوین مهمترین آثاراویند . بسیاری ازکتاب های آسیموف، نویسنده تخیلی نویس آمریکایی روسی الاصل به بیشترزبانهای زنده دنیا ترجمه شده است . موضوع داستان های اودررابطه با کهکشانها وسیارات منظومه شمسی است. او نبوغ وتوانایی خاصی برای بیان پیچیده ترین مسایل علمی، درساده ترین شکل ممکن داشت . الهه انتقام، باشگاه معما، خارهای فولادی، اقمار مشتری، اقیانوس های ونوس، ، حلقه های زحل، راز کیهان ، قلوه سنگی در آسمان، خورشید عریان، بشقاب پرنده، ال لوبو سفر مرگ، خدایان هم، غارهای پولادی، سفر شگفت انگیز، سفر معجزه آسا، شبانگاه، سیاره محکوم به نابودی، جریان های فضا، گورهای فولادی، کودک زمان، آخرین بنیاد کهکشانی، مأموریت فراموش شده، آزمایش مرگ، نپتون، عطارد، ستاره های دنباله دار و شهاب ها، ماه زمین، سیزده برنامه اخترشناسی، اخترشناس باستان، مریخ و کوازارها، تب اخترها و سیاهچاله ها از دیگر آثار این نویسنده روس است .

نخستین عکس از ماه (1839م)
در چنین روزی در سال 1839 میلادی نخستین عکس از ماه گرفته شد . لوییس داگر عکاس فرانسوی توانست این عکس را بگیرد .

انتهای پیام/
خبرگزاری تسنیم : انتشار مطالب خبری و تحلیلی رسانه‌های داخلی و خارجی لزوما به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفا جهت اطلاع کاربران از فضای رسانه‌ای بازنشر می‌شود.