آیت‌الله فاضل گلپایگانی :عید فطر، تصویری زمینی از رستاخیز آخرت

آیت‌الله فاضل گلپایگانی، استاد حوزه و دانشگاه در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم به بیان سخنانی درباره فضایل عید فطر پرداخت و گفت: انسان قبل از ورود به ماه مبارک رمضان، به دلیل طغیان غرایز و بی‌توجهی‌ها غباری بر دل و فطرتش می‌نشیند که ممکن است باعث دوری وی از خداوند شود. خلقت انسان بر پایه پاکی و بی‌آلایشی است، اما مسائل و مشکلاتی در زندگی روزمره او رخ می‌دهد که حقیقت اولیه او را می‌پوشاند. انسان در ماه مبارک رمضان این توفیق را پیدا می‌کند که با هوای نفس و شیطان مبارزه کرده و زمینه‌ای پیدا کند فطرت خود را از پسِ پرده و حجاب‌هایی که برای او به وجود آمده، بیرون بکشد.

وی ادامه داد: یک فرد مسلمان در ماه خدا و در جهاد اکبری که به جا می‌آورد، می‌تواند به ذات بی‌‌گناه و معصوم نخستین روزهای خلقت خویش بازگردد که هم درک آن صحیح و هم گرایش به آن درست است. آن ذات و فطرت، همان قدرت‌های ادراکی عقل بشر است که با عمل به آموزه‌های دین، آخرت او را آباد می‌کند. بر این اساس می‌توان گفت در روز عید فطر، فرد با اعمال صالح خود که در طول این یک ماه انجام داده است، پرده‌ها را کنار زده و واقعیت خود را دوباره احیا می‌کند و به فطرت اصلی خود بازمی‌گردد.

این استاد درس خارج فقه حوزه علمیه با اشاره به شباهت روز عید فطر با روز قیامت عنوان کرد: همان طور که انسانها در روز قیامت حاصل یک عمر اعمال خود را مشاهده می‌کنند و به دو گروه تقسیم می‌شوند، در روز عید فطر هم انسانها به دو گروه تقسیم می شوند. در روز قیامت عده‌ای که در اطاعت و بندگی خداوند به سر برده‌اند، شاداب و خندان هستند و با روی گشاده در محشر حاضر می‎شوند، اما عده‌ای هم هستند که به فرمان‌های الهی پشت پا زده و بر اساس هوای نفس حیات خود را گذرانده‌اند و به هین دلیل نگران و ناراحت هستند.

وی اضافه کرد: گروهی از بندگان سختی‌ها، تشنگی‌ها، گرسنگی‌ها و فشار اطاعت را در طول یک ماه به جان خریده‌اند؛ برای همین این افراد در روز عید فطر گویی از ظلمات دنیا به سوی نور قدم گذاشته‌اند و روز بندگی خود را جشن می‌گیرند و انبساط خاطر و خوش حالی از قلب و جان آنها می جوشد. این آثار وضعیِ عملکرد اعمال آنهاست که خود به خود این افراد را مشعوف می‌کند و به سمت میعادگاه عید فطر حرکت کرده و نماز بندگی را به جای می‌آورند. اما کسانی که می‌توانستند روزه بگیرند و طاعت پروردگار را به جای آورند، اما اسیر نفس و ذلیل شهوات و خوردن و آشامیدن شده و درون تاریکی برای خود ساختند، گویی از شدت شرمندگی و ناراحتی در این روز از نور به ظلمت می‌روند.

آیت‌الله فاضل گلپایگانی خاطرنشان کرد: فلسفه یک ماه روزه گرفتن این است که انسان در طول این یک ماه سرمایه‌ای کسب کند و آن را برای یازده ماه دیگر سال حفظ کند تا به سعادت و تقوا برسد. خداوند در قرآن کریم آیه 183 سوره بقره می‌فرماید:" یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ...ای کسانی که ایمان آورده‌اید، روزه بر شما واجب شده است، همانگونه که بر اقوام قبل از شما واجب شده بود، تا پرهیزکار شوید."  این یعنی روزه‌ای همه جانبه که در آن تمام اعضای بدن و جوارح روزه است و انسان با نیت پاک از آنچه که خداوند امر به امساک از آنها کرده، عمل کند و زمانی که این اتفاق افتاد بر مبنای «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» تقوا ملکه روح و جان و دل و فکر آدمی می‌شود و می تواند بر این اساس یازده ماه دیگر خود را ز رذایل، ناپاکی ها، صفات ناپسند، سرکشی در برابر خالق، اسارت و در بند بودن شیطان و انجام معاصی و گناه، مصون دارد.

وی افزود: البته به شرطی محقق می‌شود که بتواند گوهر تقوا را صیانت کرده و با بیرون رفتن از ماه مبارک رمضان، به تدریج با بی‌اعتنایی از دستورات و فرامین الهی، این ملکه را از دست ندهد. در ماه مبارک رمضان حجم منکرات به شدت کاهش پیدا کرده و نیکی‌ها افزایش می یابد و این پدیده در کشورمان کاملا مشهود است. پیشگیری از فحشاء، فروکش کردن اعمال ناپسند و زشتی‌ها، از نتایج، آثار  وبرکات این ماه است. انسان باید حواس خود را جمع کند و این ماه را ظرفیتی برای تمرین قرار دهد تا بتواند در یازده ماه بعد از مسیر طاعت خداوند خارج نشود.

پایان پیام/