دلیل رعایت آداب خواب بهره از محضریت خداست

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا حجت‌الاسلام محمد رضا عابدینی‌ در برنامه عصر امروز سمت خدا با اشاره به جایگاه خواب در آموزه‌های دینی گفت: طبایع چهارگانه صفرا، دموی، بلغم و سودا در دیدن خواب تأثیر بسزایی دارد. هر اندازه این طبایع در حالت نرمال قرار گیرند، خواب‌ها شفاف‌تر رؤیت می‌شوند. در صورت کلی تعادل نظام روحی و جسمی به اتصال روح هنگام خواب به عالم غیب و دریافت حقایق عوالم بالا مؤثر است. 

وی با بیان اینکه عوامل متعددی در رؤیت خواب‌های صادقانه و آشفته تأثیردارد افزود: حجاب‌ها و غفلت‌های نفسانی باعث می‌شود هنگامی که روح انسان در وقت بیداری به سمت دنیا بازمی‌گردد، بر زلالیت خواب تأثیر منفی گذارد. اما کسانی همچون انبیاء و اولیای الهی از آنجایی که از این غفلت‌ها مصون هستند، خواب‌شان بسیار شفاف و دریافت‌های آنان در خواب دقیق است. خداوند نمونه‌هایی از خواب برخی پیامبران را در قرآن آورده است که پیامبر گرامی اسلام(ص)، حضرت ابراهیم(ع) و حضرت یوسف(ع)‌ شامل آن‌ها می‌شوند.  

حجت‌الاسلام عابدینی خواب را به مثابه محضریت خدا معرفی کرد و در این باره گفت: خداوند در آیه42 زمر خواب را مرگ موقت معرفی می‌کند و می‌فرماید «اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهَا وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا ۖ فَیُمْسِكُ الَّتِی قَضَىٰ عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ؛ خداست آن که وقت مرگ ارواح خلق را می‌گیرد و آن کس را که هنوز مرگش فرا نرسیده نیز در حال خواب روحش را قبض می‌کند، سپس آن را که حکم به مرگش کرده جانش را نگاه می‌دارد و آن را که نکرده (به بدنش) می‌فرستد تا وقت معیّن (مرگ). در این کار نیز ادله‌ای (از قدرت الهی) برای متفکران پدیدار است». از این جهت انسان در هر مرتبه که به خواب می‌رود حتماً به محضریت خدا می‌رسد و تشرفاتی صورت می‌گیرد؛ لذا در روایات ما آداب خاصی را برای خواب بیان فرموده‌اند.  

وی افزود: به عنوان نمونه فرموده‌اند با وضو بخوابید و فلان ذکر را بگویید. هر اندازه انسان با طهارت ظاهری و باطنی بیشتری به بستر خواب برود،‌ دریافت‌های بهتری در تشرف خود خواهد داشت. 

انتهای‌پیام/