به گزارش خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، دکتر محمدعلی غمامی، عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در بیست و چهارمین پیش‌نشست تخصصی همایش بین‌المللی الهیات مقاومت که با عنوان «زن و مقاومت» در دانشگاه باقرالعلوم برگزار شد، درباره اسطوره‌شناسی زن قهرمان در عصر تصویر، به اهمیت و معنای واژه اسطوره در شرق و غرب به عنوان یک کلیدواژه اساسی اشاره و تصریح کرد: آرایش فهم سیاست در اروپا این‌گونه است که عمیق‌ترین لایه تهدید آینده را اسطوره‌ها می‌دانند چنانکه مفهوم اسطوره در سایر لایه‌های نظری نیز از مباحث جدی است.

وی با بیان اینکه بدیل کلمه اسطوره در ادبیات اسلامی، مثال است، افزود: در جنگ 12روزه یکی از بهترین روایت‌ها، اسطوره‌هایی بود که شاهنامه روایت می‌کرد مثل حرکت خانم سحر امامی یا عملیات حمله به العدید در دیوارنگاره میدان ولی عصر تهران که با استفاده از مَثَل‌های فردوسی در شاهنامه روایت شد و همه طیف فکری را با خود همراه کرد.

غمامی ادامه داد: با این وجود ما از قدرت استعاره، در نحیف‌ترین شکل آن استفاده می‌کنیم؛ این در حالی است که غرب در جنگ مقابل دشمن، از تمام ابزارها برای تولید اسطوره بهره می‌گیرد و حتی برایش کارخانه رؤیا می‌سازد مانند سوپرمن‌ها که همه به تدریج متوجه شدند جای زن‌ها بینشان خالی است و باید به سوپروومن‌ها یا اسطوره‌های زنانه هم پرداخت؛ از بارزترین این آثار می‌توان به فیلم واندروومن اشاره کرد که یک نظامی اسرائیلی در آن به عنوان اسطوره معرفی می‌شود.

عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم با بیان اینکه زن قهرمان مدرن شبیه مرد قهرمان مدرن در حال بازتولید است، اظهار کرد: در ادبیات یونان باستان زنان مبارزی بودند که مردان را به اجتماع خود راه نمی‌دادند و مثل مردها با همان توانایی‌ها می‌جنگیدند.

وی جنگ امروز را جنگ اسطوره‌ها دانست و با اشاره به تعریف رهبر معظم انقلاب از جهاد به عنوان تلاش در راه خدا که مقابله با دشمن نیز باشد، افزود: دشمن هر چه در چنته دارد برای مبارزه با ما بیرون می‌ریزد ولی ما اینطور نیستیم؛ هیچ مَثلی را بازنمایی نمی‌کنیم در حالی که دستمان خیلی پرتر است و برخلاف غرب، مثل‌های ما همه واقعی هستند.

غمامی با طرح این پرسش که مَثل زن مقاوم، در مقابل اسطوره زن شگفت‌انگیز چیست؟ خاطرنشان کرد: در قرآن زنان متعددی به عنوان الگو معرفی شده‌اند و بارزترین آنها که مقابل بزرگترین استبداد و امپراتوری زمان خود ایستاد، همسر فرعون است.

وی ابراز کرد: مَثل‌بودن آسیه برای هر انسانی اعم از زن و مرد است؛ از طرفی به جای نام او، می‌فرماید «همسر فرعون» که نشان دهد این اسطوره، مقابل فرعون که نماد استبداد است، قرار دارد؛ از سوی دیگر مقاومت و ایستادگی‌اش شبیه مردان نیست و با استفاده از الگوهای مادرانه (آن هم در حالی که خودش مادر نیست)، می‌باشد.

استاد دانشگاه با تأکید براینکه مرد هم می‌تواند از الگوی مادرانه برای مقاومت استفاده کند، از ضعف پردازش جبهه حق به این مهم در میدان مبارزه انتقاد کرد و از متفکران و اساتید علوم انسانی خواست با تأمل در این زمینه، جامعه را برای صحبت پیرامون این روایت‌ها ترغیب و تشویق کنند.

خبرنگار: زهرا شریعتی

انتهای پیام/