حجت‌الاسلام حسن شفیعیان در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم از مشهد،با بیان دیدگاه‌های تفصیلی خود درباره فلسفه حجاب و پوشش اسلامی، اظهارکرد: حجاب از منظر عقل، دین، فرهنگ ایرانی و قانون، ضرورتی منطقی و انسانی است و باید با شناخت مخاطب و گفت‌وگوی اقناعی به ترویج آن پرداخت.

استاد حوزه و دانشگاه و رئیس پژوهشکده بین‌المللی امام رضا (ع) نمایندگی خراسان جامعه‌المصطفی العالمیه، در سخنانی درباره مبانی دینی، فرهنگی و عقلی پوشش اسلامی گفت: بحث حجاب کامل، در ذهن مردم اغلب مساوی با چادر پوشیدن است. چادر، پوشش کامل و برتر محسوب می‌شود و افضل‌ترین نوع حجاب است. اما در اصلِ بحث اسلام، پوشش به این معنا آمده است که گردی صورت، دست‌ها از مچ به پایین تا سر انگشتان آشکار باشد و حجم بدن دیده نشود. این همان پوشش اسلامی است؛ حالا فرد ممکن است با مانتو، با چادر یا حتی با هر نوع پوششی که این سه شرط را دارد، این معیار را رعایت کند.

وی افزود:در گفت‌وگو درباره حجاب باید مخاطب را شناخت؛ اگر کسی اساساً نسبت به حجاب ذهن منفی دارد یا منکر آن است، نباید ابتدا از چادر سخن گفت، ابتدا باید او را قانع کرد تا به اصل پوشش اسلامی برسد بعد از آن، مرحله به مرحله می‌توان او را با مراتب بالاتر آشنا کرد.

این کارشناس دینی گفت: مخاطبان در این حوزه چهار دسته هستند؛ نخست کسانی‌که خود را مسلمان می‌دانند. اگر کسی اسلام را پذیرفته، باید تمام لوازم آن را هم بپذیرد. نمی‌شود گفت مسلمانم ولی به بخشی از احکام اسلام عمل نمی‌کنم مثلاً بگوید مهریه، ارث و سایر احکام را قبول دارم ولی حجاب را نه؛ این همان رفتاردین سوپرمارکتی است که فرد از دین فقط آنچه دلش می‌خواهد برمی‌دارد؛ اسلام چنین برداشتی را قبول ندارد.

حجت‌الاسلام شفیعیان بیان کرد: در دین اسلام، فتاوای فقها تصریح کرده‌اند که پوشش اسلامی شامل سه شرط است؛ دست‌ها از مچ به پایین، گردی صورت و عدم نمایان بودن حجم بدن. هرکس این شرایط را رعایت کند، پوشش او از نظر شرعی صحیح است.

رئیس پژوهشکده بین‌المللی امام رضا (ع) نمایندگی خراسان جامعه‌المصطفی العالمیه درباره مخاطبانی که دین اسلام را قبول ندارند، گفت: اگر کسی گفت من مسلمان نیستم، باز هم در سایر ادیان مسئله پوشش مطرح است. در یهودیت، مسیحیت، زرتشت، صابئین، بودیسم و هندوییسم، پوشش زن جزئی از آیین است. کافی است تصاویر زنان پیرو این ادیان را ببینید؛ همگی با پوشش و وقارند و هیچ آیینی بی‌پوششی را توصیه نکرده است.

وی ادامه داد: اگر فرد بگوید من هیچ دینی ندارم، ولی ایرانی هستم، باز هم فرهنگ ایرانی بر پوشش تأکید دارد در ایران باستان، در نقش‌ برجسته‌های پاسارگاد و تخت‌جمشید، هیچ تصویر زنی را بدون پوشش نمی‌بینید. حتی پله‌های عمارت‌ها در آن دوران ارتفاع کمی داشت تا زنان ایرانی در هنگام بالا رفتن وقار خود را حفظ کنند و قدم را زیاد بلند نکنند. این یعنی احترام زن ایرانی به خودش و جایگاهش در جامعه.

به گفته حجت‌الاسلام شفیعیان، اگر کسی دین و ملیت را هم نپذیرد، عقل دارد و باید به حکم عقل عمل کند:؛عقل می‌گوید که تبعیت از قانون واجب است. در هر جامعه‌ای، قانون وجود دارد. همان‌طور که کسی نمی‌تواند در کارخانه‌ای استخدام شود ولی لباس سازمانی نپوشد، یا راننده‌ای نمی‌تواند بگوید گواهینامه می‌خواهم اما قانون رانندگی را رعایت نمی‌کنم، در موضوع پوشش هم همین است. قانون وجود دارد و عقل حکم می‌کند که به آن عمل شود.

رئیس پژوهشکده بین‌المللی امام رضا (ع) نمایندگی خراسان جامعه‌المصطفی العالمیه با اشاره به فتاوای مراجع گفت: حتی مراجع تقلید در موضوعات گوناگون، تبعیت از قانون را لازم دانسته‌اند. مثلاً حضرت آیت‌الله سیستانی در موضوع کپی‌رایت می‌گویند اگر مغایرتی با قانون نباشد، اصلِ چاپ و انتشار مجاز است. پس قانون همواره معیار است. امام خمینی (ره) نیز در زمان حضور در نوفل‌لوشاتو، ضبط فیلم را مجاز ندانستند چون با قانون آن کشور مغایرت داشت. این یعنی اسلام، دین قانون است.

این استاد حوزه و دانشگاه درباره جایگاه پوشش در ایران افزود: در جمهوری اسلامی ایران، حجاب اجباری نیست، اما پوشش اجباری است. این پوشش نه تنها به دستور دین بلکه بر پایه فرهنگ، قانون و عقلانیت جامعه طراحی شده است. حجاب و پوشش، به حفظ هویت فرد و جامعه کمک می‌کند.

حجت‌الاسلام شفیعیان ادامه داد: بعضی‌ها تصور می‌کنند اگر آزادی کامل در پوشش باشد، چشم‌ها سیر می‌شود و بی‌توجهی به ظاهر و حجاب، موجب فروکش کردن انحرافات می‌شود. این تصور غلط است. همچون آب شور دریا، هرچه بیشتر بنوشی، تشنه‌تر می‌شوی؛ در جوامع غربی، نبود پوشش، آسیب‌های جدی اخلاقی و اجتماعی ایجاد کرده است. حتی گزارش‌های رسمی وجود دارد که در مواردی به کودک هجده‌ماهه یا زنانی که در حالت کما هستند تجاوز شده؛ این نتیجه نبود حدود پوشش و تربیت اخلاقی است.

وی با اشاره به کتابی با عنوان ترگل اظهارکرد: در کتاب ترگل، حدود بیست دلیل عقلی برای وجوب حجاب ذکر شده است. یعنی حتی اگر کسی به دین اعتقاد نداشته باشد، عقل او حکم به ضرورت پوشش می‌دهد. شفیعیان افزود: کسی که عقل دارد و قانون را می‌پذیرد، باید به لوازم آن پایبند باشد. نمی‌شود در مورد قوانین دیگر تابع قانون بود، ولی در مورد پوشش بگوییم نه، اطاعت نمی‌کنیم. حتی در فرانسه که دانشجویان مسلمان را از حضور با حجاب در دانشگاه منع کردند، همین جریان‌های غرب‌زده گفتند باید با قانون مخالفت نکنند تا کتک نخورند. یعنی وقتی تبعیت از قانون به نفع آنهاست، تأکید دارند، اما در ایران که قانون پوشش وجود دارد، آن را زیر سؤال می‌برند.

رئیس پژوهشکده بین‌المللی امام رضا (ع) نمایندگی خراسان جامعه‌المصطفی العالمیه در پایان سخنان خود گفت: اگر بحث تا اینجا پیش برود، دیگر کسی جز از روی لجاجت نمی‌تواند حجاب را انکار کند. عقل، دین، فرهنگ، قانون و ریشه ملی همه مؤید پوشش است. اگر کسی هیچ‌یک را نپذیرد، دیگر بحثی با او وجود ندارد، چون اساساً از منطق خارج شده است.

گفت‌وگو:مرجان شریعت

انتهای پیام/282