حجت‌الاسلام دکتر ذبیح‌الله نعیمیان، مدیر مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع)، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، به مناسبت روز ملی استکبارستیزی گفت: به بررسی ابعاد تمدنی، تاریخی و اجتماعی استعمار در ایران پرداخت و این مناسبت را فراتر از یک رخداد سیاسی، نقطه عطفی در بیداری ملت ایران در برابر سلطه‌گری جهانی دانست.

استعمار در ایران؛ تجربه‌ای محدود اما عمیق

نعیمیان با اشاره به تفاوت تجربه ایران با کشورهای آفریقایی و آسیایی در مواجهه با استعمار تأکید کرد: ایران هرگز استعمار مستقیم و تمام‌عیار را تجربه نکرده است؛ اما جلوه‌هایی از حضور قدرت‌های بیگانه نظیر انگلیس، فرانسه و آمریکا در تاریخ معاصر کشور قابل مشاهده است.

وی افزود: در برخی مناطق جنوبی کشور، آثار علمی و تاریخی حضور استعمارگران وجود دارد، اما این تجربه با تحقیر عینی و وجدانی ملت‌های مستعمره تفاوت دارد. درک واقعی استعمار زمانی حاصل می‌شود که گوشت و پوست یک ملت زیر چکمه استعمارگران له شده باشد.

مقاومت ملی؛ از پیرمردهای سیاسی تا دانشجویان شهید

مدیر مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) با اشاره به روحیه مقاومت در میان اقشار مختلف جامعه، از نخبگان تا جوانان و دانشجویان گفت: اگرچه استعمار مستقیم را تجربه نکرده‌ایم؛ اما واکنش‌های مردم، به‌ویژه دانشجویان، در برابر جلوه‌های نفوذ بیگانه، نشان‌دهنده درک عمیق از ماهیت سلطه‌طلبانه استعمار است.

نعیمیان شهادت سه دانشجوی ایرانی در مقابله با حضور آمریکایی‌ها را نماد ایستادگی نسل جوان در برابر سلطه بیگانه دانست و افزود: این تقابل، نه صرفاً سیاسی، بلکه تمدنی بود.

استعمار؛ پدیده‌ای چندلایه و تمدنی

دکتر نعیمیان با تأکید بر اینکه استعمار تنها یک رخداد سیاسی نیست، بلکه پدیده‌ای تمدنی با ابعاد فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی است، گفت: در اواخر دوره قاجار، بیش از 70 قرارداد استعماری منعقد شد. این دوره، هم‌زمان با اوج‌گیری تولیدات تمدنی اروپا و نیاز آن‌ها به بازارهای جدید بود. از این رو ایران به میدان رقابت‌های استعماری تبدیل شد.

وی ظهور گرایش‌هایی چون روسوفیلی و انگلوفیلی را نشانه‌ای از نفوذ فرهنگی و سیاسی استعمار دانست و افزود: وابستگی برخی افراد به قدرت‌های خارجی، در مواردی به خروج از کشور و آویزان شدن از چرخ‌های هواپیما در افغانستان شباهت دارد؛ همان‌گونه که در آستانه انقلاب اسلامی، وابستگان سلطنتی با دارایی‌های کلان کشور را ترک کردند.

انقلاب اسلامی؛ دو انقلاب در دل یک انقلاب

نویسنده کتاب «مبانی و اصول فقه حکومتی» با تحلیل نهضت امام خمینی(ره)، آن را متشکل از دو انقلاب دانست: انقلاب علیه نظام شاهنشاهی فاسد و وابسته و انقلاب علیه استعمار جهانی و سلطه‌گری تمدنی. 13 آبان نماد این تقابل تمدنی است. دانشجوی مسلمان، با نگاهی فراتر از سیاست روز، به مسائل منطقه‌ای و بین‌المللی می‌نگرد و در برابر استعمار ایستادگی می‌کند.

نگاه تمدنی امام خمینی؛ از ایران تا فلسطین

به گفته دکتر نعیمیان، امام خمینی(ره) با نگاهی تمدنی به مسأله استعمار پرداخت و دغدغه‌هایی فراتر از مرزهای ملی داشت. فریاد مقابله با اسرائیل و آمریکا، از سوی ایشان بلند شد و بسیج جهانی را به‌عنوان راهبردی تمدنی مطرح کرد. امروز، بخشی از این آرمان‌ها در حمایت از مردم فلسطین و غزه تحقق یافته است.

در پایان، این استاد حوزه و دانشگاه دانشجوی مسلمان را نماد بیداری تمدنی دانست و گفت: او خود را در میان جوانان مستضعف جهان، حتی در دانشگاه‌های بزرگ آمریکایی، بازمی‌یابد و تقابل با ددمنشی استعمار را به نمایش می‌گذارد. نگاه تمدنی، آینده استعمار را تضعیف می‌کند و افق تمدنی جهان اسلام را ترسیم می‌نماید. 13 آبان، نه‌تنها یادآور یک رخداد سیاسی، بلکه نقطه عطفی در تاریخ تمدنی ایران است؛ روزی که دانشجوی ایرانی، با بصیرت و ایمان، در برابر استعمار ایستاد و شعله‌های بیداری را در دل جهان اسلام برافروخت.

خبرنگار: محمد رحمانی

انتهای پیام/