По сообщению Тасним новости со ссылкой на сайт Восточных исследований, во время Навруза жители различных районов Туркменистана проводят свои традиционные обряды. Этот обряд включает в себя разжигание костра (Шам-Авад) и прыжки через него, выращивание пшеницы и подготовку к празднованию Навруза, такую как установка палаток, выпечка сладостей и приготовление особых блюд (таких как Качи и т. д.), проведение местных соревнований по борьбе, конной скачке, борьба между петухами, проведение различных видов музыки, групповые танцы и пение, приготовление Саману (пудинг из пророщенной пшеницы) группой соседей и традиционные игры молодежи, такие как «Ай Терек - Гун Терек» и «Монджук Атдилар» во время празднования Навруза.
Праздники Навруза в Туркменистане визуально носят уникальный характер с учетом групповых деятельности, люди надевают цветную одежду и собираются в открытых зонах (обычно вне городов или на площадях и в парках).
Навруз, наряду с персидским языком, является одной из главных осей признания культурных и самобытных связей Ирана в его цивилизационной сфере. Соответственно, изучение Навруза и общностей о нем, считается одним из способов облегчения и ускорения культурной конвергенции, что само по себе может также служить движущей силой политического сотрудничества и конвергенции. Туркменистан – это соседняя с Ираном страной и представляет собой одну из стран, где Навруз не только известен в обществе и культуре, но и имеет особое место в сфере социальной самобытности этой страны и отмечается как национальный праздник. Навруз в Туркменистане имеет очевидные связи с «Наврузом в Иране».
Цивилизационная сфера Навруза
Использование таких терминов, как "география Навруза", "цивилизационная сфера Навруза" и др. основано на концепциях, главную ось которых составляет Навруз. В настоящее время Навруз «известен» в обширной географической части мира. Значительное число стран также отмечают его как Ид (праздник) или возможность проведения «праздника».
Хотя способы проведения праздников или детали ритуалов могут различаться в разных странах, но в целом во всех их наблюдаются многие общности или общие элементы, что свидетельствует об уникальной самобытности этого праздника и его ритуалов.
Навруз в Таджикистане празднуют роскошно, а в Узбекистане, Казахстане и Кыргызстане проведение празднования Навруза с совместными ритуалами является обычным и широко распространенным явлением.
Навруз в Туркменистане
Сегодня в Туркменистане Навруз представляет собой национальный праздник. В массовой культуре и научной литературе этой страны представляются различные повествования об источнике происхождения Навруза. Исследователи "Института антропологии и археологии Академии наук Туркменистана" делают акцент на тысячелетней истории Навруза в географии этой страны.
Таким образом, помимо рассмотрения исторической связи этого праздника с туркменским "народом" или "территорией" Туркменистана, в современном туркменском обществе очевидно текущее убеждение о том, что Навруз принадлежит культуре и истории этого народа, а также об их присутствии в "цивилизационной и географической сфере Навруза". До того, что председатель Халк Маслахаты (Народного Совета) и бывший Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов, определил Навруз следующим образом:
«Навруз – национальный и древний праздник туркмен. Этот Ид, который прочно сохранился в сердцах и верах народа, нашими предками отмечался как начало нового года. Навруз исходит из жизненной философии и глубоких пониманий наших предков, и теперь на протяжении веков получил высокое и ценное место в духовной жизни туркмен.»
Навруз отмечается в Туркменистане 21 марта. Однако его традиционные ритуалы начинаются за несколько дней до самого праздника и проводятся на несколько дней после него.
Во время праздника Навруз жители различных районов Туркменистана проводят свои традиционные обряды. Этот обряд включает в себя разжигание костра (Шам-Авад) и прыжки через него, выращивание пшеницы и подготовку к празднованию Навруза, такую как установка палаток, выпечка сладостей и приготовление особых блюд (таких как Качи и т. д.), проведение местных соревнований по борьбе, конной скачке, борьба между петухами, проведение различных видов музыки, групповые танцы и пение, приготовление Саману (пудинг из пророщенной пшеницы) группой соседей и традиционные игры молодежи, такие как «Ай Терек - Гун Терек» и «Монджук Атдилар» во время празднования Навруза.
Праздники Навруза в Туркменистане визуально носят уникальный характер с учетом групповых деятельности, люди надевают цветную одежду и собираются в открытых зонах (обычно вне городов или на площадях и в парках).
К числу устойчивых традиций туркменских праздников также относится сервировка столов с разнообразными продуктами и блюдами. Однако накрытие стола Хафт Син, которое традиционно обычно в Иране, в Туркменистане не распространено. Кроме того, в этой стране не известны ритуалы, проводимые после Навруза, такие как Сиздах бе дар.
Согласно этому, в «опыте» народа Туркменистана о Наврузе можно также выделить признаки создания связи или сочетание древних ритуалов с религиозными и исламскими верами. В число других особенностей культуры Навруза в туркменском обществе входит посещение некоторых святынь в некоторых частях страны.
Навруз в классической литературе Туркменистана
Наряду с элементами массовой культуры и опытом празднования Навруза в период после обретения независимости, также интересно обратить внимание на место Навруза в языковой и литературной истории, а также в истории и культуре Туркменистана. Например, при беглом изучении литературного наследия туркменского языка можно увидеть различные свидетельства относительно исторического признания Навруза и его сущности у народа этой страны.
В классической туркменской литературе место Навруза неоспоримо, и его проявления легко выделимы в месте начала нового года, преображение природы, начало весеннего сезона и возможность для проведения праздника.
Вывод
Навруз является общим наследием людей, которые жили и выросли в иранской цивилизации (культурном Иране). Хотя и обряды Навруза в соответствии с местными (или национальными) традициями разных территорий различны; но его принцип и основа уникальные и общие в большинстве стран. Это само по себе свидетельствует о прочных связях обществ, которые взаимодействовали друг с другом на протяжении всей истории и на обширной географии.
В последние годы Навруз предоставил множество возможностей в области культурной дипломатии. Однако результаты обращения внимания на Навруз не привели к значительным объективным и практическим последствиям в двусторонних и многосторонних отношениях между Ираном и «странами, в которых отмечается Навруз». Между тем, Туркменистан представляет собой одну из стран, которая, помимо соседства, имеет многочисленные связи с Ираном в области языка, литературы и культуры, и является одной из реальных возможностей для культурно-социальной конвергенции (наряду с экономической и политической конвергенцией и т. д.). Взаимосвязанные аспекты Ирана и Туркменистана на много выше уровня текущих в настоящее время между двумя странами взаимодействия. Связи, активизация которых требует обращения более тщательного внимания на сферы, такие как язык, литература и культура, а также общие обряды, как например Навруз.
Конец сообщения/