دستگاه امام حسین(ع) نباید وسیله درآمد زایی شود/ مداحان سطح معیشتی شان در سطح متوسط جامعه باشد

خبرگزاری تسنیم: حجت الاسلام و المسلمین صمدی را با هیات الرضا و محفل عبدالرضا هلالی می‌شناسند. پای حرف‌های او که تجربه موفقی در منبر این گونه هیات ها و ارتباط با مستمعین آن و به خصوص جوانان دارد، نشستیم و از کارکردهای نهاد "هیئت" از او پرسیدیم. وی در بخش اول این مصاحبه با تکیه بر این نکته که " گریه، تنها کارکرد نهاد هیأت نیست" به لزوم تعریف گسترده و موسع از کارکرد این نهاد پرداخته است. در بخش دوم مصاحبه وی به برخی آسیب های پیش روی نهاد مذهبی "هیات" و چالش های پیش روی آن پرداخته است که در ادامه می آید.

تسنیم: بحث راجع به کارکردهای هیات بود که می‌توان کارکردهای دیگری غیر از مباحث معارفی برای نهاد هیات متصور شد. مثلا رسیدگی به امور اجتماعی و به طور مثال فقر که یکی از کارکردهای اجتماعی است که در گذشته نیز در هیات ها وجود داشته است. این نکته را می توان با توجه به متمرکز شدن هیات ها در حال حاضر نیز بررسی کرد. این که افراد از اقصی نقاط شهر به یک هیات می روند و در این پایگاه حضور مستمر دارند. این مساله را با توجه به کارکردهای اجتماعی هیئت و مقتضیات امروز جامعه چگونه ارزیابی می کنید؟

از قدیم در هیئات بسیاری از مشکلات اجتماعی حل می شد و مراکزی مانند خیریه و غیره در هیات ها وجود داشت. در حال حاضر هم این مورد در هیات های مختلف وجود دارد و اتفاقا این مسئله از اهمیت بالایی برخوردار است.این جا همان حوزه موالات ولیکم است. چون دوست دوستان اهل بیت هم باید بهره مند باشند و مشکلات دیگران، مشکل خود ما تلقی شود. متاسفانه یکی از مشکلاتی که با آن مواحهیم، آن است که غالب هیات ها، بر موالات اهل بیت تاکید می کنند و این مسئله مربوط به فرهنگ سازی غلطی است که در این حوزه صورت گرفته است.

هیئت ها نسبت به مشکلات بچه هیئتی ها مسئولیت دارند!

باید هیئات نسبت به افرادی که در مجالس شان شرکت می کنند، دلسوزی ویژه ای داشته باشند. چه در ازدواج و چه در امور معیشت و ... . این مساله باعث می شود که پس از رفت و آمد چند ساله یک جوان به مسجد و هیات، او از طرف آن پایگاه مذهبی احساس پشتیبانی کند. مسئولین مساجد و هیات ها باید نسبت به این مسئله حساس باشند، چرا که در تعالیم اهل بیت هم آمده است؛ لادین لمن لا معاش له (کسی که پشتوانه اقتصادی ندارد و در فقر به سر می برد، زمینه دین داری ندارد) و این وظیفه هیئات و مساجد را به عنوان نهاد های مهم مذهبی سنگین تر می کند.

وادی امام حسین وادی خدمت است نه درآمدزایی

تسنیم: یکی از ارکان هیات "مداح" است. مداح به عنوان یک الگو در میان قشر مذهبی و خصوصا جوانان مذهبی مطرح و پذیرفته شده است. این الگو بودن در ابعاد مختلفی از سبک و شیوه زندگی شخصی، تفریحات و مسائل این چنینی تا سلوک مذهبی و ... مطرح است. شما تاثیرگذاری مادحین در فضای کنونی جامعه را چگونه تحلیل می کنید و آیا مادحین امروز به عنوان الگوهای موثر در میان جوانان مطرح هستند؟

پیش از آن که به پاسخ سوال بپردازم، باید به این نکته اشاره کنم که بسیاری از مادحین بر اساس سیره و مشی اهل بیت زندگی می کنند که باید حساب آنها را از عده قلیلی از منبریون و مادحین که ممکن است نگاه دیگری به دستگاه امام حسین داشته باشند و آن را وسیله کار و کسب کنند، جدا کرد. این مسئله به نگاه معرفتی آن مداح و منبری باز می گردد. متاسفانه برخی به این مسئله توجه ندارند که این وادی وادی خدمت است نه کسب ودرآمد زایی! در هر صورت باید گفت دراین حوزه آسیب مهمی وجود دارد که دامن برخی از منبری ها و مادحین را گرفته است که این آسیب آرام آرام باعث ریزش خواهد شد. مثلا در موضوعات اقتصادی و معیشتی، این مسئله را خود آقایان مداح و منبری باید متوجه باشند که چون الگو و قشر مرجع در جامعه هستند باید سطح زندگی شان در حد متوسط جامعه باشد. این در حالی ست که حتی اگر تمکن مالی و یا کسب و کار پردرآمدی دارند به خاطر مرجعیتشان در جامعه  باید این متوسط بودن درمعیشت را رعایت کنند. البته برخی از آقایان انواع توجیهات و حتی توجهیات دینی را مطرح می کنند که اساسا نادرست است.

مرجعیت و الگو بودن مداح و منبری در جامعه بسیار سنگین است و لغزش آنها با دیگران قابل قیاس نیست

در مورد سلوک فردی و اجتماعی این قشر هم این روایت امیرالمومنین(ع) برای همه به خصوص افرادی که با دستگاه امام حسین در ارتباطند قابل توجه است. ایشان می فرمایند اگر عاقل واقعا عاقل باشد، ساعات روزش را چند قسمت می کند؛ حضرت در این روایت در مورد قسمت اول ساعات این گونه اشاره می کنند که:  "ساعة یحاسب فیها نفسه". این یعنی آن که زمانی را به محاسبه فردی و اجتماعی خودش بپردازد.نکته ای در این تعبیر نهفته است و آن اهمیت "آسیب شناسی خود" است. در مورد طیف مداحان و منبریون باید این توجه وجود داشته باشد که این گروه مرجع با دیگر گروه های مرجع مانند هنرمندان و ورزشکاران و غیره قابل قیاس نیستند. چون وادی وادی اهل بیت است و قداست دارد و طبعا لغزش در این وادی بسیار خطرناک تر و ضربه زننده تر از حوزه های دیگر است.
حضرت امیر(ع) ساعت دیگر را در رابطه با ارتباط با علما مطرح می نمایند که از اهمیت ویژه ای برخوردار است. این به خصوص در مورد مادحین صدق می کند. این ارتباط با علما نباید از بین برود و مداح باید خود را به علما عرضه کند. مادحین اگر تقابلی بین خود و روحانیت حس کنند،نقطه ای است که از آن ضربه خواهند خورد و این نقطه ای است که دشمن روی آن کار می کند. یعنی حتی اگر من منبری سخنم با عالم و فقیه متعارض باشد، باید آن سخن را به دیوار کوبید! مداحان باید توجه کنند که سیره آنان به گونه ای باشد که همواره به عالم ربانی متصل شوند.

تفریح باید هم حلال باشد هم پسندیده

حضرت امیر(ع) ساعت دیگری را هم می فرمایند و از این تعبیر استفاده می کنند که "ساعة یخلی بین نفسها و لذتها مما یحل و یحمد". این نکته مهمی است که  حضرت به تفریح  و فراغت اشاره می کنند و آن را لازم و ضروری می دانند اما دو قید را برای آن مشخص می کنند که هم حلال باشد و هم پسندیده! در برخی موارد با این برخورد مواجه می شویم که برخی تفریحات و سبک های فراغت در این قشر پسندیده نیست اما با قید حلیت توجیه می شود که این مخالف روایت حضرت امیر(ع) است. چرا که تفریح به خصوص در قشری که مرجعیت اجتماعی دارند باید پسندیده باشد چون جنبه الگو بودن دارد و در ذهن قشر مذهبی ایجاد ذهنیت می کند.

در دستگاه امام حسین همه سر سفره اخلاصشان خواهند نشست نه شهرتشان

تسنیم: به عنوان حسن ختام اگر نکته ای دارید بفرمائید

از خداوند مسئلت دارم که توفیق نوکری با اخلاص به ما عطا فرماید. چون امام حسین کشتی نجاتی است که اگر همه جن و انس بر آن سوار شوند، ظرفیت هدایت و نجات آن باز هم گسترده است. امیدوارم خدا ما را به این معرفت برساند که در این دستگاه همه بر سر سفره اخلاص خود می نشینند نه قدر شهرت شان!. این میزانی است که در عالم بزرخ و قیامت با توجه به آن اجر و مقام داده می شود و این شهرت ها زودگذر و اعتباری‌اند. ان شاءالله خدا این سرخ و سفید دنیا را در چشم ما جلوه ندهد تا اگر در این دستگاه امتحان شدیم از آن سربلند بیرون آئیم.

انتهای پیام/