به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، همایش بزرگداشت روز جهانی فلسفه با عنوان فلسفه و شناخت طبیعت عصر امروز 27 آبانماه در محل موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد. آیتالله سیدمصطفی محقق داماد، عضو فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران و استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی با عنوان الهیات محیط زیست به ارائه سخن پرداخت.
وی با بیان اینکه بحران زیست محیطی که زندگی بشریت معاصر با آن مواجه شده است را باید جدا از ریشههای زیستشناسی و تجربی آن قلمداد کرد، افزود: دلیل این امر این است که بی شک این قبیل موضوعات از بحران فکری و اخلاقی ناشی میشوند و تا زمانی که نگاه بشر به زندگی و جهانی که در آن زیست میکند تغییر نیابد قابل حل نخواهد بود.
استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی تصریح کرد: نگاه اومانیستی در عصر جدید و ارتباط این مبنای فلسفی با نقش علوم و تکنولوژی جهان امروز راز اصلی این بحران است و تنها راه برونرفت از آن تحول مبنایی در تربیت افرادی بشر و تحول فکری و نگاه او به ساختار علوم معاصر است.
محقق داماد گفت: ادیان الهی بخصوص ادیان ابراهیمی را متهم میکنند که ریشه این بحران در طرح فکری نهفته است که ادیان برای بشر فراهم کردهاند، میگویند ادیان الهی جهان ساخته الهی و بشر را محور اصلی جهان و تمام آفرینش را برای او به خاطر وی میدانند و از این رهگذر بشر دارای اختیار مطلق شده و لذا با ازادی و اختیار به جان طبعیت و مظاهر آن افتاده است.
عضو فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران ادامه داد: اما پرسش آن است که آیا اتهام فوق با واقعیت منطبق است یا اینکه واقعیت خلاف آن است؟ ناسپاسی است که به علت عدم آشنایی با معارف الهی چنین بیندیشیم. انصاف آن است که بشر با دوری از خداوند و تعلیمات انبیاءالهی مبتلا به این بحران شده است و تنها راه نجات او بازگشت به آغوش محیط الهی و آرامش یافتن در آن محیط است.
وی با اشاره به اینکه در قرآن مجید داستان آغاز خلقت بشر و گفتوگو ی خداوند با ملائکه به تفصیل بیان شده است، گفت: آنچه که از این گفتوگوها برآورد میشود که آنچه (افساد در ارض) نقطه اصلی نگرانی و دغدغه ملائکه بوده است به همین جهت زبان به اعتراض گشودهاند ولی خداوند با توجه به ظرفیت بشر و تجلی و ظهور خود در این هنگامه خلقت و تعلیم صحیح اسماء به او انتظار داشته که بشر از طریق معرفت و درک کرامت خویش از فساد بپرهیزد.
وی در پایان گفت: خداوند در قرآن مجید بشر را امانتدار معرفی کرده و انتظار دارد که بدون هرگونه خیانت زمینی که در شرایط صلاح کامل تحویل گرفته با عمران و آبادی فزونتر عودت دهد نه آنکه در سایه غرور ناشی از قدرت به تباهی زمین بپردازد. چنانچه در آیه 205 سوره بقره به این مسئله اشاره شده است.
انتهای پیام/