غرب با تشکیل جریان "آلترناتیو انقلاب اسلامی" در صدد حذف انقلاب بود/وهابیت "تروریسم" را در دنیا ترویج می‌دهد
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با بیان اینکه هنگامی‌که انقلاب پیروز شد پدیده جدیدی در جامعه بشر به وجود آورد که غرب نسبت به‌کل این پدیده احساس خطر کرده و مقابله را آغاز کرد، گفت: غرب با تشکیل جریان آلترناتیو انقلاب اسلامی در صدد حذف آن بود.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از خرم‌آباد، آیت‌الله محسن اراکی در نشست هم‌اندیشی با اساتید دانشگاه لرستان به تشریح مهم‌ترین دوره‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران پرداخت و اظهار داشت: حادثه انقلاب اسلامی حادثه بزرگی است که جهان را تحت تأثیر خود قرارداد و پس از پیروزی انقلاب جریان دینی در دنیا احیا شد و همه ادیان حیات خود را تجربه کردند و ادیان در دنیا مورد توجه بیشتر قرار گرفتند و یکی از ابعاد جهانی انقلاب این بود که دین دوباره به عرصه زندگی مردم بازگشت و مردم را در سراسر دنیا به جایگاه دین واقف ساخت.
وی افزود: در دوران پیش از انقلاب مساجد و رفتارهای دینی در میان اقلیت‌های مذهبی بسیار محدود بود اما پس از انقلاب نسل‌های نو به اسلام گرویدند و موج عجیبی از اسلام‌خواهی در جامعه مسلمان مهاجر به وجود آمد و بر اساس آمار تمامی مساجدی که در کل بریتانیا از ابتدای اسلام تا پیش از انقلاب اسلامی احداث شده بود حدود 500 مسجد بود درحالی‌که تا سال 80 حدود 2500 مسجد در دو دهه بعد از انقلاب اسلامی ایران ساخته شد و موج اسلام‌گرایی در انگلیس بیش از دو تا سه هزار پرونده تنها در مرکز اسلامی ایران به‌جز مراکز اسلامی دیگر در انگلیس تشکیل‌شده و افراد زیادی به اسلام گرویدند.
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به تفاوت جریان انقلاب اسلامی و جریان انقلاب‌های دیگری که در دنیا اتفاق افتاد، عنوان کرد: جریان انقلاب اسلامی ایدئولوژی و تمدنی کاملاً متفاوت به دنیا عرضه می‌کرد البته باید اقرار کنیم کوتاهی‌هایی هم در دانشگاه‌ها و هم در حوزه‌ها شده است اما هنوز نتوانسته‌ایم ابعاد این تمدن بزرگ اسلامی را ذکر کنیم.
وی تصریح کرد: آن اقتصادی که معتقدیم کاملاً متفاوت از اقتصادی است که امروز در دنیا پیش می‌رود حتی اقتصادی که امروز در کشور ما اجرا می‌شود اقتصاد اسلامی نیست و اقتصادی نیست که تمدن اسلامی عرضه می‌کند، تمدن اسلامی یک ساختار اقتصادی جدید را عرضه می‌کند و فقه اقتصاد اسلامی یک اقتصاد نوین با مبانی جدید است.
آیت‌الله اراکی در مقام مثال ذکر کرد: برای فعال شدن اقتصاد یک کشور هر چه مصرف بیشتر شود اقتصاد فعال‌تر می‌شود و این‌یک نظریه است که در حال حاضر دولت نیز هر دم با پرداخت وام برای خرید خودرو و امثال آن این کار را انجام می‌دهد درحالی‌که برای خروج از رکود این کار درست نیست و از دیدگاه اسلام آنچه اقتصاد را رونق می‌بخشد این نیست بلکه اعتماد بر توان داخلی است، آنچه اقتصاد یک ملت را شکوفا می‌کند پرخوری نیست بلکه کم خوری است.
وی افزود: ما نظام بانکی اسلامی داریم نه بانکی که نظام آن خارجی باشد و یا چند بند آن را عوض کنیم که بر فقه اسلامی منطبق شود، سیستمی که الان در بانک‌ها اجرا می‌شود بر خواسته از فقه اسلامی نیست در واقع معامله با این بانک‌ها اشکالی ندارد و اشکال در فقه فردی نیست بلکه اشکال در فقه کلان اجتماعی است.
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تصریح کرد: کاری که انقلاب اسلامی انجام داد این بود که یک تمدن تمام‌عیار را با ساختارها و پایه‌های نو به جهان عرضه کرد؛ اینکه جهان غرب با ما احساس تقابل می‌کند روی اختلاف سیاسی نیست چراکه اختلاف سیاسی را می‌شود با مذاکره برطرف کرد اما مسئله ما با غرب بنیادی است. مسئله جنگ فرهنگ‌ها را خودشان مطرح کردند، آن‌ها احساس کردند جریانی به وجود آمده که این جریان فرهنگ جدیدی را به جامعه بشری عرضه می‌کند بنابراین هنگامی‌که انقلاب پیروز شد پدیده جدیدی در جامعه بشر به وجود آورد که غرب نسبت به‌کل این پدیده احساس خطر کرده و مقابله را آغاز کرد.
وی خاطرنشان کرد: در اسلام بافرهنگ‌ها و زبان‌ها مقابله نشد و اساساً مرحله رشد عجیبی از زبان فارسی پس از ورود اسلام به ایران بوده است برخلاف اینکه اروپایی‌ها هنگامی‌که کشورهایی را فتح می‌کردند ساختار فرهنگ و زبان آن‌ها را تغییر می‌دادند. وقتی فرهنگ اسلامی به منطقه‌ای رفت فرهنگ‌های آن مناطق را رشد داد و با آن فرهنگ‌ها تعامل کرد و بر آن‌ها افزود اما طبیعت تمدن غرب دیگر ستیز و دیگر برانداز است و این دید و نگاه در غرب در فرهنگ و ساختار غرب بسیار تأثیرگذار بوده است.
آیت‌الله اراکی گفت: غرب پس از پیروزی انقلاب اسلامی با کمک همپیمانان منطقه‌ای خود در براندازی انقلاب و این نهاد نوپدید تلاش بسیاری انجام داد و درحالی‌که انقلاب اسلامی پیام آزادی، استکبارستیزی و دعوت به‌سوی آزادی ملت‌ها را سر می‌داد تلاش کردند جریان‌های جایگزین انقلاب در منطقه را به وجود بیاورند تا این جریان در چارچوب سیاست‌های غربی‌ها عمل کند و آن‌ها بتوانند از قشر جوان جوامع اسلامی که در پی تغییر و اصلاحات در جامعه خود بودند و از استکبار و استبداد رنج‌دیده بودند، برای مقابله با انقلاب اسلامی ایران استفاده کنند.
وی شکل‌گیری جریان طالبان و القاعده در افغانستان و پاکستان را به‌عنوان یک حکومت اسلامی در مقابل حکومت اسلامی ایران بخشی از راهکارهای غرب در مقابله با انقلاب اسلامی ملت ایران برشمرد و افزود: آن‌ها تلاش کردند آن حکومت اسلامی را به جنگ با این حکومت اسلامی وادار کنند و آن حکومت اسلامی را حکام عرب منطقه پشتیبانی کردند تا بتوانند جریانی علیه انقلاب راه‌اندازی کنند تا انقلاب منزوی و در داخل کشور کاملاً حذف شود.
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی خاطرنشان کرد: دوره پس از جنگ تحمیلی دوره جدیدی بود؛ جریان‌های آلترناتیو در جهان اسلام برای دو هدف شکل گرفت نخست اینکه از ایجاد موجی که به نفع انقلاب و در راستای جاذبه‌های انقلاب به وجود آمده بود جلوگیری کنند و دیگری منحرف و آلوده ساختن این جریان برای متنفر شدن جامعه اروپا از جامعه اسلامی و ممانعت از نشر موج اسلام‌گرایی در جامعه اروپا بود.
وی با تشریح دوره سوم پس از انقلاب اسلامی یعنی دقیقاً پس از سقوط صدام بیان کرد: این امر یک حادثه موضعی نبود، صدام را به‌عنوان رهبر جامعه اسلامی معرفی کرده بودند که حکام عرب منطقه‌ای ده‌ها ترلیون دلار برای نگهداری وی خرج کرده بودند و جریان‌های فکری در عراق راه انداخته بودند و بانفوذی که در بدنه سازمان عراق که یک سازمان امنیت منطقه‌ای بود کارهای عجیبی انجام دادند. پس از سقوط صدام دوره جدیدی به وجود آمد که برجسته‌ترین پدیده این دوره این بود که یک قدرت طرفدار ایران در کشور پراهمیتی مثل عراق سر برآورد و جریان‌های اسلامی به‌ویژه جریان‌های شیعی توانستند با انتخابات بر سرکار بیایند و همه این جریانات طرفداران ایران بودند و یک فاجعه برای آمریکا و انگلیس و کشورهای حاشیه منطقه خلیج‌فارس به وجود آورد.
آیت‌الله اراکی خاطرنشان کرد: عراق کشوری بسیار قدرتمند است و ازلحاظ ذخیره نفت نخستین کشور دنیا و از لحاظ اقتصادی یکی از غنی‌ترین کشورهای دنیاست و در طول تاریخ حاصلخیزترین مناطق دنیا بین النحرین بوده است و همواره مرکزیت اعراب را داشته به‌طوری‌که چندین قرن بغداد پایتخت خلافت اسلامی بوده و با رخداد این اتفاق جریان جدیدی برای مقابله با انقلاب به وجود آوردند و جهان عرب را به‌عنوان اینکه یک قدرت شیعی در عراق شکل‌گرفته به اختلاف بین شیعه و سنی کشاندند و برای اینکه جهان اسلام را علیه ایران تحریک کنند جریان تکفیر را شروع کردند و در تمامی کشورهای اسلامی دنیا راه افتادند که جریان سنی کُشی در عراق به راه افتاده است و یک بسیجی علیه ایران، تشیع و حکومت عراق به راه افتاد و صدها هزار نفر برای مقابله با این پدیده بسیج شد.
وی اضافه کرد: در بین شیعیان نیز جریاناتی درست کردند برای اینکه کار خود را بهتر راه بیندازند و حدود 25 ماهواره به همه زبان‌ها به آن‌ها دادند و کارشان این بود که خلیفه اول تا سوم را لعنت کرده و این کار را واجب اعلام کنند و پس‌ازآنکه مشاهده کردند این امر در تهییج اهل سنت اثر چندانی ندارد، به همسر پیامبر توهین کردند که این موضوع انعکاس وسیعی در کشورهای عربی پیدا کرد و جریانی علیه شیعیان به وجود آورد که خون شیعیان را مباح می‌دانستند.
دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی دوره جریان بیداری اسلامی را دیگر دوره پس از انقلاب اسلامی دانست و بیان کرد: غرب از این جریان برای ایجاد آشوب در سوریه استفاده کرد اما در حال حاضر در آستانه دوره جدیدی هستیم و در برابر این موج کارهایی نیز انجام شد و اینکه مقام معظم رهبری مکرراً تأکید می‌فرمایند تشیع انگلیسی و اسلام آمریکایی این امر تبلیغات نیست بلکه غرب این جریان را در جوامع اسلامی به وجود آورده و علما و مراجع و محققان در برابر این جریان در ایران، مصر، شمال آفریقا، اندونزی، مالزی و ترکیه این موج ایستادگی کردند و کارهای گسترده‌ای انجام دادند.
وی عنوان کرد: ما معتقدیم این دوره جدید دوره شکست جریان‌های تکفیری و بازگشت موجی است که به وجود آورده است و موج جدیدی به راه می‌افتد به نام موج همگرایی و ایستادگی در برابر جریان‌های تکفیری، اینکه شیخ الازهر مصر در کنفرانس بزرگ جهانی اعلام کرد تروریسم ساخته وهابیت است و وهابیت اصلاً جزو جمعیت و مذاهب اسلامی نیست کار بزرگی است، اینکه وزیر امور دینی تونس در مجلس این کشور اعلام کرد ما امروز هرچه می‌کشیم از عربستان است و این وهابیت است که تروریسم در دنیا را ترویج می‌دهد و این جریان تکفیری منشأ آن وهابیت است.
انتهای پیام/
